30年改革開(kāi)放改變了古老的中國(guó)，亦改變了13億中國(guó)人的命運(yùn)，這是無(wú)可爭(zhēng)辯的。但是，在這漫長(zhǎng)（相對(duì)個(gè)人）而又短暫（相對(duì)歷史）的30年里，究竟改變了什么，沒(méi)有改變什么，則是有爭(zhēng)議的。如何評(píng)價(jià)30年的得與失？30年給我們留下了什么遺產(chǎn)？我們是否可以把眼光放遠(yuǎn)一些，以千年歷史的眼光看30年？人們將發(fā)現(xiàn)，正是這30年，中國(guó)人才真正告別了傳統(tǒng)，邁入了現(xiàn)代社會(huì)。30年值得我們好好紀(jì)念，它是中國(guó)歷史轉(zhuǎn)折的里程碑。

　　從千年變局看30年改革

　　十六世紀(jì)以來(lái)，當(dāng)西方列強(qiáng)經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)、憲政改革、科技革命，大踏步地邁入現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)之時(shí)，中國(guó)明清兩朝還沉睡在千年專(zhuān)制的美夢(mèng)之中；
當(dāng)西方侵略者用堅(jiān)船利炮夾帶著鴉片打開(kāi)這個(gè)具有數(shù)千年歷史的古老中國(guó)的大門(mén)時(shí)，大清朝遺老遺少仍然陶醉于“舍我天朝，還有其誰(shuí)”的自?shī)首詷?lè)之中。然而，至少有一位中國(guó)人（李鴻章）看見(jiàn)了“三千年未有之變局”的開(kāi)始。眾所周知，天然的地理環(huán)境使中國(guó)與“西方”隔絕，中國(guó)本身就是一個(gè)世界。在數(shù)千年的歲月中，華夏大地雖發(fā)生過(guò)數(shù)次異族入侵，但沿襲了數(shù)千年之久的專(zhuān)制制度和農(nóng)耕文明卻從未改變，以致“秦磚漢瓦”與“明磚清瓦”沒(méi)有什么區(qū)別。專(zhuān)制王朝輪回更替，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)周而復(fù)始，這就是中國(guó)人的宿命。所謂“千年變局”，就是中國(guó)人世世代代生活的“祖制”和環(huán)境不可能再沿襲下去了，一個(gè)偉大的變革時(shí)代就要來(lái)臨。站在21世紀(jì)的今天，回望無(wú)論是風(fēng)云激蕩的百年還是波瀾壯闊的30年，一路走來(lái)，充滿著艱難曲折，來(lái)之不易。千年變局演繹著“三突破”：

　　一是突破或走出千年皇權(quán)專(zhuān)制制度的困局。中國(guó)的皇權(quán)專(zhuān)制制度的構(gòu)建舉世無(wú)雙。它以讓伏爾泰贊嘆不已的官僚制度為基礎(chǔ)，輔之以血緣宗親為紐帶的家族組織以及以“三綱五�！睘楹诵牡娜寮覀惱�，形成“政教合一”、“家國(guó)合一”、“政經(jīng)合一”、“立法、司法、行政合一”的非常完備的專(zhuān)制統(tǒng)治制度。在這個(gè)制度中，人權(quán)、產(chǎn)權(quán)成為皇權(quán)的附屬品。從戊戌變法、清末憲政、辛亥革命至今的百年變革和30年改革開(kāi)放，雖然有很大的突破，但至今仍沒(méi)有完成其變革。我們依然處在傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型時(shí)期，在某些方面則似乎進(jìn)步不大甚至回潮，比如復(fù)古復(fù)舊的官場(chǎng)潛規(guī)則仍然像幽靈一樣在我們中間徘徊。

　　二是突破或走出兩千多年的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式。與西方的領(lǐng)主莊園經(jīng)濟(jì)不同，中國(guó)不存在封建的領(lǐng)主莊園經(jīng)濟(jì)，數(shù)千年不衰的是小農(nóng)耕作+集市貿(mào)易（初始的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)）+國(guó)家（官僚）經(jīng)濟(jì)的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式，這種特有的亞細(xì)亞小農(nóng)經(jīng)濟(jì)構(gòu)成了中國(guó)舊制度的強(qiáng)大基礎(chǔ)。30年的改革開(kāi)放帶來(lái)的生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變非常明顯，可以說(shuō)，古老的亞細(xì)亞生產(chǎn)方式已不復(fù)存，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)已不再封閉，以法律為紐帶的現(xiàn)代大市場(chǎng)交易已經(jīng)取代以熟人（血緣、親朋、鄉(xiāng)里）為紐帶的古老的集市性小市場(chǎng)交易�！皣�(guó)有經(jīng)濟(jì)”也發(fā)生了很大的變化，正在朝著現(xiàn)代市場(chǎng)意義的法人治理結(jié)構(gòu)的公司化轉(zhuǎn)變。這正是30年所發(fā)生的巨變。比較而言，30年的改革開(kāi)放帶來(lái)的變化超過(guò)了百年的變化。

　　三是突破或走出兩千多年的農(nóng)業(yè)文明。中國(guó)農(nóng)業(yè)文明曾領(lǐng)先世界達(dá)千年之久，一直到19世紀(jì)初，中國(guó)GDP總量仍占世界第一，人均GDP也高于世界平均水平，這令中國(guó)人倍感自豪。但是，“日出而作日落而息”、周而復(fù)始、靠天吃飯的農(nóng)業(yè)文明終究敵不過(guò)日新月異、不斷創(chuàng)新的工業(yè)文明，近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)落后于西方經(jīng)濟(jì)。30年改革開(kāi)放的最大貢獻(xiàn)就是使中國(guó)作別了傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)時(shí)代，走進(jìn)了工業(yè)時(shí)代，而成為世界第四大經(jīng)濟(jì)體。這是過(guò)去的100年所做不到的。

　　百年復(fù)興與30年改革

　　1840年——這是中國(guó)人永遠(yuǎn)難以忘懷并充滿痛苦回憶的年代。中國(guó)從此淪為西方列強(qiáng)爭(zhēng)奪的半殖民地，苦難的中國(guó)人民開(kāi)始了血與火的抗?fàn)�。一代又一代的仁人志士尋求救�?guó)救民的道路。概括地說(shuō)，有兩條典型的道路：一條是曾國(guó)藩——李鴻章——康有為——梁?jiǎn)⒊�的道路，即改良或改革之路。另一條是洪秀全——孫中山——毛澤東的革命之路。最終是革命或造反跑贏了改良或改革，這似乎有著歷史的必然。

　　西方入侵，傳統(tǒng)文明被動(dòng)搖之后，中華民族面臨生死存亡的劫難，不得不重新選擇自己的道路：是走政治、經(jīng)濟(jì)、文化等”體制內(nèi)改革“救國(guó)之路，還是走發(fā)展民族工業(yè)，進(jìn)行實(shí)業(yè)救國(guó)之路？是揭竿而起，走武裝奪權(quán)政權(quán)的革命道路，還是走富國(guó)強(qiáng)兵的內(nèi)部“變法”之路？孰先孰后還是同時(shí)并舉？面對(duì)多重道路，中國(guó)又如何選擇？讓我們回顧160年所走過(guò)的道路。

　　太平天國(guó)起義�；�本屬于傳統(tǒng)的農(nóng)民造反，在此不論。

　　洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。典型的實(shí)業(yè)（器物）救國(guó)之路，對(duì)推動(dòng)中國(guó)的工業(yè)化起了很大的作用，但因由于政治的腐敗而夭折。

　　戊戌變法。對(duì)中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變革具有深遠(yuǎn)的影響，但因體制內(nèi)改革的力量不足而失敗。

　　清末憲政。告別皇權(quán)專(zhuān)制制度，走向君主立憲式的憲政嘗試，但由于人們對(duì)清廷失去信心而缺乏“正當(dāng)性”，被革命取代。

　　辛亥革命。推翻千年專(zhuān)制皇朝的偉大革命，具有劃時(shí)代的意義，但由于缺乏法治生活的傳統(tǒng)，市民社會(huì)和中產(chǎn)階級(jí)發(fā)育不夠等等因素，民主共和成了少數(shù)精英的“權(quán)力游戲”而無(wú)法植根于整個(gè)民族之中，“軍政”替代“憲政”難以避免。

　　中國(guó)革命。中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這場(chǎng)革命的偉大意義在于建立了統(tǒng)一的民族國(guó)家。由于日本的入侵，民族獨(dú)立和救亡壓倒一切，保家衛(wèi)國(guó)凝聚了全民族的共識(shí)和力量，亦由于國(guó)民黨政權(quán)的腐敗，歷史做出了最終的選擇，民族獨(dú)立和民族國(guó)家的建立優(yōu)于其他任何價(jià)值選擇。中國(guó)共產(chǎn)黨最終戰(zhàn)勝了國(guó)民黨，完成了國(guó)家的統(tǒng)一（臺(tái)灣、香港、澳門(mén)除外），建立了中華人民共和國(guó)。正如毛澤東所說(shuō)，他一生中所做的兩件大事之一就是趕走日本鬼子，打敗國(guó)民黨反動(dòng)派，建立獨(dú)立的新中國(guó)。

　　建國(guó)30年。新中國(guó)的建立終于有了全面建設(shè)現(xiàn)代化的機(jī)會(huì)。模仿蘇聯(lián)優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的“趕超戰(zhàn)略”使中國(guó)的“一窮二白”面貌迅速得到改變，但也使中國(guó)偏離了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與法制的路徑。在某種程度上，以社會(huì)主義的名義復(fù)制了秦漢的集權(quán)傳統(tǒng)，國(guó)家重新吞噬社會(huì)的權(quán)力，尤其是“文革”對(duì)私權(quán)和人權(quán)的全面剝奪達(dá)到登峰造極。然而，客觀地說(shuō)，在這一時(shí)期，民族主義精神，集體主義精神得到空前的升華，全民掃盲的識(shí)字教育以及重工業(yè)的加速發(fā)展為日后的工業(yè)化提供了一定的基礎(chǔ)，但也留下了災(zāi)難性的后果：“大躍進(jìn)”、“人民公社”等農(nóng)民式的空想社會(huì)主義試驗(yàn)帶來(lái)的“勞民傷財(cái)”；
文革“打倒一切”引發(fā)的混亂；
經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰的邊緣。

　　改革30年�！八娜藥汀钡古_(tái)后，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，再次踏上民族復(fù)興的現(xiàn)代化征程。中國(guó)“百?gòu)U待興、百事待舉”，又一次面臨新的抉擇：是發(fā)展經(jīng)濟(jì)以及進(jìn)行相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)體制改革優(yōu)先，還是擴(kuò)展人權(quán)、自由、民主，進(jìn)行政治體制改革優(yōu)先？此問(wèn)題也可簡(jiǎn)化為民生優(yōu)先還是民權(quán)優(yōu)先？“羊腿”優(yōu)先還是民主優(yōu)先？上世紀(jì)80年代，從“四人幫”專(zhuān)制下解放出來(lái)的人們對(duì)此進(jìn)行了廣泛的探索。一次看似偶然的事件最終導(dǎo)致了“羊腿”優(yōu)先而不是“民主”優(yōu)先的改革。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的經(jīng)濟(jì)體制改革及其對(duì)外開(kāi)放成為30年偉大變革的主題。具體地說(shuō)，在前蘇聯(lián)模式、匈牙利模式、南斯拉夫模式、東亞模式、歐美憲政模式的爭(zhēng)論和探索中，開(kāi)放帶動(dòng)改革的“東亞模式”勝出，中國(guó)采取了近似于東亞模式的改革。這是歷史的選擇，凝結(jié)了黨心民愿，因?yàn)閲?guó)家及民族的生存競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壓倒一切，“開(kāi)除球籍”的恐懼，窮怕了的中國(guó)人的發(fā)財(cái)欲望，促使了中華民族的經(jīng)濟(jì)復(fù)興優(yōu)先于政治體制改革而成為首要目標(biāo)。況且，經(jīng)濟(jì)的全球化給中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了前所未有的歷史機(jī)遇。于是，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，以經(jīng)濟(jì)體制改革和開(kāi)放為動(dòng)力的30年取得了巨大的成就，它第一次逼近了100多年來(lái)中國(guó)人民夢(mèng)寐以求的兩大目標(biāo)：經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化和建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。中國(guó)從此進(jìn)入現(xiàn)代化的快車(chē)道（業(yè)已進(jìn)入工業(yè)化的中期階段），并超越千年的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明，進(jìn)入現(xiàn)代的工業(yè)文明；
中國(guó)從此作別半封閉半自給的經(jīng)濟(jì)——不論它采取自給自足還是指令性的計(jì)劃形式，而進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。但是，也不無(wú)遺憾地把建立社會(huì)主義民主法治的憲政制度的任務(wù)留給了未來(lái)的30年。

　　未盡的事業(yè)——改革仍在路上

　　當(dāng)我們充分肯定改革開(kāi)放30年的歷史功績(jī)時(shí)，不能不看到，缺乏相應(yīng)的政治體制改革相配套、單兵突進(jìn)的改革留下許多問(wèn)題，例如，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的扭曲，貧富懸殊，收入差距過(guò)大，社會(huì)分配不公，權(quán)力尋租，貪污腐化，道德誠(chéng)信的淪喪，假冒偽劣盛行，自然資源的破壞，環(huán)境的污染和惡化，官民矛盾凸顯，社會(huì)矛盾加劇，民粹主義高漲等等，在金融危機(jī)、經(jīng)濟(jì)衰退之時(shí)，極易引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂。因此，在繼續(xù)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的同時(shí)，也要加快政治和社會(huì)體制的改革，逐步還權(quán)于民，進(jìn)而完成百年變革未盡的“憲政”課題。當(dāng)前最重要的是深化人力、資本、土地等要素市場(chǎng)的改革，建立健全現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，把不論是何種形式的國(guó)家、集體、社團(tuán)的公產(chǎn)還是個(gè)人、家庭的私產(chǎn)，都置于現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度中進(jìn)行規(guī)范（界定、保護(hù)、處置、交易等法律規(guī)范），從而為憲政制度的建立打下基礎(chǔ)。

　　在一個(gè)13億人口的大國(guó)進(jìn)行政治體制改革——確立與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的憲政體制，是一個(gè)較長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，不可能一蹴而就。因?yàn)閼椪�體制是不可能通過(guò)一紙立法來(lái)創(chuàng)建的，它是在利益的博弈中逐漸生長(zhǎng)出來(lái)的。如英國(guó)憲政制度的生長(zhǎng)就用了幾百年的時(shí)間，它植根于古希臘、羅馬的民主與法治精神，在日耳曼公社殘存的民主制的基礎(chǔ)上逐漸生長(zhǎng)起來(lái)。而中國(guó)從來(lái)沒(méi)有民主和法治的傳統(tǒng)，清末民初的憲政改革與民主共和革命雖給我們留下了寶貴遺產(chǎn)，但它并非根植于廣大民眾之中，而僅僅是精英們的理想探索。另一方面，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與相應(yīng)的體制改革仍然是我們未盡的任務(wù)。因此，應(yīng)從經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和健全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的需要來(lái)加快政治體制改革。比如，加快公益性社會(huì)組織和互惠性行業(yè)組織的建立，以推動(dòng)政府機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變；
加快政企、政資、政事分開(kāi)的改革，以推動(dòng)黨政分開(kāi)的政治體制改革，從而轉(zhuǎn)變黨的執(zhí)政（治理）方式；
加快基層民主的自治建設(shè)，以推動(dòng)黨內(nèi)民主化和科學(xué)化改革；
開(kāi)展基層民事獨(dú)立審判的司法試點(diǎn)改革，以推動(dòng)司法或?qū)徟歇?dú)立的改革；
加快區(qū)域性和地區(qū)性的綜合配套改革，以推動(dòng)行政乃至政治體制與公共財(cái)政體制的改革；
加快新聞管理體制的改革，逐步放松管制，給人民以表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，以推動(dòng)公民社會(huì)的建設(shè)等等，從而走出一條漸進(jìn)的政治體制改革的路子，最終實(shí)現(xiàn)“憲政中國(guó)”的百年夙愿。

　�。ù宋囊寻l(fā)表在《中國(guó)改革》第11期“改革開(kāi)放三十年專(zhuān)刊”）

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