近些年來(lái)經(jīng)常看到類似這樣的報(bào)道：某某高官把大量非法所得的國(guó)家資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到美國(guó)、澳大利亞、加拿大或者其他西方國(guó)家，并早早的拿到了這些國(guó)家的綠卡，準(zhǔn)備一旦劣跡敗露即刻逃之夭夭。他們的子女則在此之前就已送到國(guó)外，準(zhǔn)備那里生兒育女、永久居住。和朋友聊天的時(shí)候還經(jīng)常獲悉，很多通過(guò)瘋狂開(kāi)采煤礦、森林、耕地等方式賺了大錢發(fā)了大財(cái)?shù)摹懊豪匣ⅰ薄傲掷匣ⅰ薄暗乩匣ⅰ保�也都紛紛把自己的兒女送到了�?guó)外，把資金轉(zhuǎn)移到國(guó)外。竊以為，這些人的貪污行為、發(fā)財(cái)行為，和他們的“移民”計(jì)劃之間存在著并非偶然的聯(lián)系。

　　我們都知道，我們居住的地球資源十分有限，隨著人口的一再增長(zhǎng)和現(xiàn)代化的步步推進(jìn)，資源緊張狀況一直在進(jìn)一步加劇，大地母親已經(jīng)不堪重負(fù)，傷痕累累。如果繼續(xù)瘋狂開(kāi)掘，人類將很快由資源危機(jī)陷入資源枯竭，面臨滅頂之災(zāi)。這絕非危言聳聽(tīng)，而是不斷見(jiàn)諸媒體的事實(shí)。

　　在整個(gè)世界仍然劃分為民族國(guó)家，聯(lián)合國(guó)等國(guó)際社會(huì)仍然無(wú)法采取有效措施保護(hù)地球資源的情況下，很多資源十分豐富的發(fā)達(dá)國(guó)家都十分珍惜、采取各種手段保護(hù)自己的國(guó)土資源（比如石油、森林、耕地等），不予開(kāi)發(fā)；
與此同時(shí)，盡一切可能購(gòu)買、使用別國(guó)、主要是第三世界不發(fā)達(dá)國(guó)家的資源，比如中東地區(qū)的石油。（美國(guó)是這方面的典型）發(fā)達(dá)國(guó)家此類以毀壞別人家園為代價(jià)的國(guó)家主義行徑當(dāng)然值得譴責(zé)，但更加不可思議的卻是像中國(guó)這樣資源本來(lái)極度稀缺的國(guó)家，也有很多人，特別是上面提到的那些貪官和暴發(fā)戶，居然也積極“支持”發(fā)達(dá)國(guó)家的這種國(guó)家主義，瘋狂出賣自己祖國(guó)的稀有資源以便換來(lái)一時(shí)的所謂“外匯”，或大量轉(zhuǎn)移非法所得的國(guó)有資產(chǎn)。我就聽(tīng)說(shuō)一些地方把幾十年甚至幾百年的老樹(shù)大量砍掉，制成一次性的實(shí)木筷子出口到西方國(guó)家（包括日本）。

　　這是一個(gè)值得我們深思的現(xiàn)象。人類生活在地球上，地球是我們共同的家園。必須珍愛(ài)這個(gè)家園，人類才能長(zhǎng)久存在下去。但迄今為止，地球上絕大多數(shù)可居住地區(qū)都被劃分為各個(gè)國(guó)家的國(guó)土，人也被分為不同的國(guó)民居住在自己的國(guó)土。因此，每個(gè)人具體而實(shí)在的家園實(shí)際上是自己所在國(guó)家的國(guó)土。依據(jù)常識(shí)，一個(gè)人不會(huì)通過(guò)斷子絕孫的方式來(lái)謀求發(fā)展，他即使不為自己當(dāng)下的生存環(huán)境考慮，總要為子孫后代考慮，為他們留一個(gè)可長(zhǎng)久居住的環(huán)境。正是這種對(duì)于后代長(zhǎng)久生存的考慮，使得我們珍愛(ài)自己的國(guó)家資源，節(jié)制自己的消費(fèi)享樂(lè)欲望，轉(zhuǎn)而謀求可持續(xù)發(fā)展。但是，一個(gè)人如果早就有了“叛國(guó)潛逃”的準(zhǔn)備，有了另一個(gè)家園作為后盾，他就會(huì)不珍愛(ài)自己祖國(guó)的生存環(huán)境，如果可能，就會(huì)采取瘋狂攫取國(guó)有資源的方式來(lái)獲取財(cái)富，同時(shí)又通過(guò)“移民”和轉(zhuǎn)移資產(chǎn)的方式在別國(guó)建立自己以后的居住家園。正因?yàn)橛辛诉@后一個(gè)家園作為后盾，他們才會(huì)瘋狂地榨取前一個(gè)家園，那怕它會(huì)因此而迅速毀滅。事實(shí)上，目前中國(guó)社會(huì)一個(gè)最為突出的問(wèn)題，就是大量國(guó)民缺少對(duì)于自己的公共家園的珍愛(ài)之情和責(zé)任意識(shí)，沒(méi)有充分意識(shí)到自己私欲的無(wú)限膨脹與私利的不法獲取正在一步步地摧毀大家共同的家園。眼看著自己的生存世界一天比一天糟糕，大多數(shù)人不是節(jié)制自己的消費(fèi)欲望，也不是譴責(zé)別人的“賣國(guó)”行徑，而是自己也積極地、甚至迫不及待地參與到對(duì)家園的毀壞之中，生怕晚了一步就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)了！

　　我想，在這樣一個(gè)道德敗壞的時(shí)代，我們很難寄希望于人的良知或所謂愛(ài)國(guó)心。至少在短時(shí)期內(nèi)這種道德主義的思路是行不通的。我們所能做的恐怕只能是通過(guò)制度性的建設(shè)，一是徹底消滅腐敗產(chǎn)生的制度性根源，切斷侵吞和轉(zhuǎn)移國(guó)有資產(chǎn)的制度渠道；
二是認(rèn)真反思、徹底放棄那種通過(guò)犧牲自己的生存環(huán)境、自己的永久家園為代價(jià)的斷子絕孫的發(fā)展模式。

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