艾未未與他的同伴搜尋地震中遇難學(xué)生名單，《南方人物周刊》作了報道。這是他的同事打給某重災(zāi)縣維穩(wěn)小組組長的一段電話錄音：

　　“我們剛才電話沒講完你就掛掉了�！�

　　“你這么關(guān)心這個事情呀？你們有什么目的呀？”

　　“我們沒有什么目的呀�！�

　　“沒有目的干嘛關(guān)心呀？”

　　“我們?yōu)槭裁床豢梢躁P(guān)心，這是中國人的事情呀�！�

　　“我也是中國人呀！你要是美國人派來的特務(wù)呢？你要是美國人派來的間諜，怎么辦？”……

　　“既然我們政府部門已經(jīng)公布了，那就可以了，你還要問，我就懷疑了，我要維護國家利益呀！”

　　“我們都在維護國家利益呀！但是國家也需要維護人民的利益呀�！�

　　“是，那就是政府的事了，你不需要管這個事�！�

　　“我們是公民呀，我們想要求你們負(fù)起責(zé)任來呀！”

　　“你怎么知道我們沒負(fù)責(zé)？你憑什么這樣說？有必要把話說得這么難聽嗎？”

　　“這不是難不難聽，這是事實呀！”

　　“你說是事實？我直接就懷疑你就是美國方面派來的女特務(wù)！”

　　讀到其中“美國人派來的間諜”時，不覺啞然失笑。此公仿佛意猶未盡，進(jìn)一步發(fā)揮成“美國方面派來的女特務(wù)”，他的意思也許是一定要讓人笑翻，笑到岔氣。為什么中國人關(guān)心中國人自己的事情，會被理解成由美國方面派來的呢？這是一種有根據(jù)的思路、負(fù)責(zé)任的說話方式嗎？

　　也許這是最為厲害的一手：只要將某人說成是“異族”派來的，受“異族”指使，便會使這個人立馬失去了任何立足點，成為眾矢之的。只是這種做法在如今看來有些老套了，不新鮮因而也失去了可信度。而這位維穩(wěn)小組組長因為這句話，會使他“彪炳千秋”的，會比他所做的其他事情被人們永遠(yuǎn)記住。

　　然而問題是：為什么這些在體制內(nèi)擁有某個或大或小席位的人們，總是習(xí)慣用這樣一些完全不信任的眼光看待別人？為什么他們在公民的行為面前，表現(xiàn)得如此困惑和不理解，覺得不可思議？他們?yōu)槭裁磿�覺得來自任何“對面”、“對方”（不是用一根電話繩連起來的內(nèi)部）的聲音，都是富有敵意的、覺得那是一個威脅？

　　嘗試的解釋是這樣的：這些人本身已經(jīng)失去了任何自發(fā)的道德感和責(zé)任心，他們自己不擁有這些東西，于是他們也不會想象別人身上可能擁有這種東西。他們不能夠體驗自己身上任何美好的思想感情，實際上根本不擁有這些美好的思想感情，徹底喪失了這些東西，于是只能用一種妖魔化的眼光來看待他人。

　　這里尤其需要強調(diào)“自發(fā)”二字。它是指一個人面對同胞受難時，面對幼小的孩子受苦時，面對廢墟下冰涼的小身體、面對成堆的書包喚不回小主人時，自然會涌起的那種自然、自發(fā)的人類感情——同情、憐憫、悲傷、痛心，這是不需要人來指導(dǎo)就會產(chǎn)生的天然反映，是中國人源遠(yuǎn)流長的“物傷其類”、“天地良心”的那樣一種情感，也是一個人“人之為人”的基本體現(xiàn)。就像艾未未所說的：“我們可以回避這些血和肉，這些聲音，這些氣味嗎？”

　　然而就有這樣一些人，他們完全喪失了所有“自發(fā)”的東西，喪失了屬于人的基本反映，他們不能理解在“人”的范圍之內(nèi)、在“人”身上發(fā)生的一切，不能理解作為“一個人”而采取的立場和行動，這件事情真是奇怪。這些人身居體制久矣，他們只會按照體制發(fā)出的指令來行事，只能用體制內(nèi)部的眼光來看待這個世界和我們的社會。

　　這些人如何才能夠想象得到，在一些從來也沒有見過面的人們身上，在遠(yuǎn)離他們權(quán)力機關(guān)的地方，有另外許多人們，他們逐漸覺得事情不能再這樣繼續(xù)下去了，于是他們先后開始去做一個真正的人，而不是體制的動物，他們開始按照自己的良知和道德感辦事，按照他們內(nèi)心的做人原則去行動，他們恢復(fù)了和實踐著作為一個人，對于我們同胞、我們社會、我們民族未來的責(zé)任感，這些也是一個正常的人所需要具備的。他們的努力，增添了這個世界上“善的總和”。而恰恰是這些，成為那些眼中只有自己的私利、而沒有任何道德感和責(zé)任心人們最不能忍受的。

　　令這些“體制內(nèi)的冷血動物”更加不可理解的是，這些依據(jù)自發(fā)感情和良心而行動的人們，他們在遇到巨大阻力之時，在遭到騷擾恐嚇之后，甚至在人身安全受到威脅、面臨失去自由的前夕，卻并不因此而退縮卻步，而是一如既往地前行，繼續(xù)做自己認(rèn)為應(yīng)該做的事情�？瓷先ニ麄冞@是在拿“雞蛋碰石頭”，明顯得不到任何好處，沒有任何看得見的結(jié)果，但仿佛他們并不在乎這些，并不在乎自己所受的任何委屈和不公平對待，他們受自己內(nèi)心中的正義原則所引導(dǎo)。

　　我這樣說的時候，心里特別想著的是四川譚作人先生。這位多年的環(huán)保工作者，曾經(jīng)不止一次參與過當(dāng)?shù)毓�民公益活動，為此受到有關(guān)方面的“反復(fù)警告”(見肖雪慧文)。地震之后，他與朋友們在第一時間抵達(dá)極重災(zāi)區(qū)，盡力給災(zāi)民送去物資，同時展開倒塌的校舍以及學(xué)生死亡人數(shù)的調(diào)查。他的那篇“川震百日祭”有這樣的題記——“愿把有罪的我，獻(xiàn)給無罪的你——獻(xiàn)給5•12大地震罹難的孩子們”，如此懇切如此承擔(dān)責(zé)任，這樣的人在中國古代，應(yīng)該被稱為“義人”，他的舉動當(dāng)稱為“義舉”。但是這位大義人，在3月28日這天，卻被警方帶走迄今未回。肖雪慧寫文章發(fā)問道：“‘墊付罪’，你信嗎？”肖雪慧本人也是一位四川奇女子，真難為她發(fā)明“墊付罪”這樣的新詞。

　　我不信，堅決不相信。我不相信這位兩個孩子的父親，會做出傷害自己的同胞、傷害我們社會的任何事情！任何人從這篇情深意切的《川震百日祭：追蹤北川的天災(zāi)人禍》中，都可以得出自己的結(jié)論！我本人沒有見過譚作人先生，但是譚先生被捕之前，我正好從艾曉明初剪出來的新紀(jì)錄片當(dāng)中，見到了這位一臉滄桑的漢子。他明確談到自己面臨的危險，談到在他之前，已經(jīng)有六四天網(wǎng)的黃琦，“為了學(xué)生家長的維權(quán)，被抓了”；
然后是廣漢中學(xué)的劉紹坤老師，“因為給成都讀書會，介紹北川中學(xué)的老師，來講他們的這種情況，也被公安機關(guān)抓了�！苯又�他說，“別人說好事不過三，我就算第三個吧”。他面對艾曉明的鏡頭所說的這些話，令人肅然起敬：

　　我做好了足夠的思想準(zhǔn)備

　　在這樣一個世界大災(zāi)難面前

　　如果沒有人出來說話

　　大家都是縮頭烏龜?shù)脑?/p>

　　我想 這三年五年

　　我跟大家不見面好一點

　　不在這個世上

　　我在另外一個社會中

　　等到以后

　　大家對這個事情有了更深刻的反省

　　知道做人應(yīng)該怎么做

　　特別是做中國人

　　特別困難地做中國人

　　怎么這樣

　　北川大地震犧牲的這么多人

　　為這個事情被判刑

　　付出生命中幾年的時間

　　這樣的代價

　　我覺得是值得的

　　這樣的人才是我們民族的脊梁，是我們民族的鹽和鈣質(zhì)，是我們民族道德重建的基石、社會重建的出發(fā)點。將這樣的人加以囚禁，等于直接囚禁我們民族的良心！

　　2009年4月9日

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