都說(shuō)中國(guó)人有實(shí)用理性，講求實(shí)際，但在現(xiàn)實(shí)生活中，虛頭八腦的繁文縟禮，比誰(shuí)都多。18世紀(jì)末，英國(guó)人馬戛爾尼率使團(tuán)來(lái)華，要跟中國(guó)建立平等經(jīng)商關(guān)系，結(jié)果因?yàn)闊o(wú)論如何接受不了中國(guó)朝廷的三跪九叩之禮，灰頭土臉地回去了。人富貴了，得講究排場(chǎng)，當(dāng)年劉邦做亭長(zhǎng)的時(shí)候，偷雞摸狗無(wú)所不為，一邊洗腳一邊就見(jiàn)客了，但是，做了皇帝，得有排場(chǎng)，排場(chǎng)離不開(kāi)禮儀，馬上找人制禮，群臣上朝，打扮齊整，什么時(shí)候趨，什么時(shí)候立，什么時(shí)候下跪，什么時(shí)候叩首，井井有條，一步邁錯(cuò)，帽子掉了，都要被拉下去治罪。龍床上的劉邦見(jiàn)了，得意地說(shuō)，今日方知皇帝之貴。排場(chǎng)，就是一種有形的精神享受。

　　自秦漢以降，朝代可以變更，但儀式排場(chǎng)卻始終如一。但凡是個(gè)官兒，出行虎頭牌一對(duì)對(duì)排開(kāi)，八抬大轎，鳴鑼開(kāi)道，前呼后擁�；实鄢鰜�(lái)就更了不得，鹵薄儀仗加上護(hù)衛(wèi)，得排上幾里地，連馬桶和虎子都得帶上。蹲在家里開(kāi)會(huì)，上大朝，大宴群臣，品級(jí)山上，文武兩列，下來(lái)擺酒，邊跪拜邊飲酒，聲勢(shì)浩大，整齊劃一，講究的就是儀式場(chǎng)面。為什么儒家偏受獨(dú)尊？在很大程度上因?yàn)橹挥腥寮視?huì)講究禮儀，能給皇帝和百官設(shè)計(jì)出排場(chǎng)講究來(lái)。不消說(shuō)，但凡禮儀排場(chǎng)，都是沒(méi)用的虛文，出行要那么多跟著的干嘛？一大半沒(méi)有任何用處，真要是遇到危險(xiǎn)，這些人跑得比誰(shuí)都快，馬桶和虎子有什么用呢？誰(shuí)見(jiàn)過(guò)皇帝半道上隨地大小便來(lái)著？朝會(huì)上的國(guó)宴，誰(shuí)也不敢真吃真喝，無(wú)非裝樣子，就算開(kāi)會(huì)議事，儀式性的朝會(huì)什么也決定不了，真正決策，是皇帝與宰相私下的小會(huì)。但是，沒(méi)用的排場(chǎng)，還就是人人喜歡講，排場(chǎng)中心的人喜歡，自不必說(shuō)，人生在世，誰(shuí)不高興做回月亮，被眾多星星拱著呢？就算做星星的，也未必一點(diǎn)都不高興，品級(jí)山上，站在靠上的，比靠下的得意，站在下面的比沒(méi)有進(jìn)來(lái)的得意。酒雖然喝不到肚子里，但能來(lái)比劃一下，也算給祖宗掙口氣。

　　沒(méi)有富貴的人們，也未必不喜歡排場(chǎng)，平時(shí)不講究，那是沒(méi)有條件，婚喪嫁娶，攢了一輩子錢(qián)，一天的禮儀排場(chǎng)就都花出去了，哪怕今后拉饑荒，背債也在所不惜。一旦農(nóng)民發(fā)了家，排場(chǎng)講的比從前的東家還厲害，太平天國(guó)幾個(gè)農(nóng)民忽然做了天王東王什么的，出門(mén)的儀仗，從城東門(mén)可以排到西門(mén)，講究細(xì)致的，大家都背不下來(lái)。即使沒(méi)錢(qián)搞排場(chǎng)的時(shí)候，站在邊上看皇帝或者官老爺抖威風(fēng)，也未必都是滿心的怨恨，項(xiàng)羽當(dāng)年說(shuō)的是，彼可取而代之矣。劉邦則說(shuō)，大丈夫當(dāng)如是焉。野心沒(méi)有這么大的人，心中艷羨者，恐怕也不少。嘴上不說(shuō)，個(gè)個(gè)心里都會(huì)覺(jué)得，當(dāng)官就得這樣，老百姓心目中最好的清官包拯大老爺，在民間的戲劇中，還不是八抬大轎，王朝馬漢，張龍趙虎前呼后擁？包公如果不這樣八面威風(fēng)，有誰(shuí)會(huì)相信他呢？當(dāng)然，民間排場(chǎng)的講究，是跟官場(chǎng)學(xué)的，君不見(jiàn)，作為白丁的老百姓在結(jié)婚的時(shí)候，新郎新娘，照例一邊官帽子，一邊鳳冠霞帔。

　　老調(diào)子沒(méi)有唱完，排場(chǎng)當(dāng)然還得繼續(xù)，有權(quán)有勢(shì)之人，人生對(duì)于他們而言，就是一個(gè)又一個(gè)的儀式，盛大而隆重的儀式。出行的時(shí)候，依舊是前呼后擁，依舊是隨從一隊(duì)，只是八抬或者十六抬大轎變成了四個(gè)輪子的轎車(chē)，虎頭牌變成了警車(chē)開(kāi)道。下屬在轄境邊上恭候如儀，然后接風(fēng)，然后講話，然后請(qǐng)入酒席，請(qǐng)上座。見(jiàn)什么人，說(shuō)什么話，早就安排好，按臺(tái)本走臺(tái)就是。大小會(huì)議，都成儀式，無(wú)論多大規(guī)模的會(huì)議，展覽，還有名目繁多的節(jié)，祭典，開(kāi)幕式和閉幕式最為隆重，也最為無(wú)用。領(lǐng)導(dǎo)嘉賓，按銜級(jí)大小依次講話，大抵照本宣讀，所講的內(nèi)容，換個(gè)抬頭，另一個(gè)會(huì)照樣適用。只要夠級(jí)別的領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了，哪怕僅僅站了一站，整個(gè)的會(huì)議都蓬蓽生輝�，F(xiàn)在連學(xué)術(shù)會(huì)議也漸染此習(xí)，開(kāi)幕式完了，下面的議程可有可無(wú)，大家大可以去風(fēng)景名勝玩去也。人生就是儀式，就是排場(chǎng)，一個(gè)排場(chǎng)，接著另一個(gè)排場(chǎng)，我們領(lǐng)導(dǎo)干部的寶貴生命，就在這一個(gè)又一個(gè)毫無(wú)用處的排場(chǎng)中消耗殆盡，但是所有人都樂(lè)此不疲。

　　按道理說(shuō)，即使在21世紀(jì)的今天，世界各國(guó)的官方場(chǎng)合，都還是要講一點(diǎn)排場(chǎng)的，多多少少還會(huì)有點(diǎn)儀式，但排場(chǎng)講到我們這個(gè)地步，有時(shí)簡(jiǎn)直是為了排場(chǎng)而排場(chǎng)，還是相當(dāng)嚇人。中世紀(jì)如此講法，是因?yàn)樽隼蠣數(shù)娜耍�多半心里虛，要靠外在的排�?chǎng)和講究，把自己撐起來(lái)，好去嚇唬老百姓。在上面的人，沒(méi)有講話，沒(méi)有演說(shuō)，漢官威儀，靠的就是衣服轎子和衙門(mén)和臺(tái)階，靠的是下面的人捧場(chǎng)湊趣，曲意逢迎。今天的官場(chǎng)，已經(jīng)有了講話，有了演說(shuō)，還可以跟老百姓直接對(duì)話，按道理，開(kāi)會(huì)的儀式本是領(lǐng)導(dǎo)講話的鋪墊，領(lǐng)導(dǎo)人可以通過(guò)臺(tái)上的表演，展示自己的才能，讓下面的人心服口服�？墒�，不知為什么，我們的某些領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)了蟒袍玉帶，卻依然要靠外在的車(chē)子，隨從，衣冠，更要靠大小的儀式給自家撐門(mén)面，在會(huì)上露面講話的機(jī)會(huì)，就這樣硬是活生生變成官樣文章，讓底下的人，聽(tīng)也瞌睡，不聽(tīng)也瞌睡，于是熱鬧而隆重的儀式，反而變成了沒(méi)有主題的主題，成了開(kāi)會(huì)的目的，開(kāi)所有的會(huì)，辦所有的節(jié)，連領(lǐng)導(dǎo)講話本身，都變成了儀式的一部分。讓我們的很多官員，在繁文縟禮、虛頭八腦中，打發(fā)自己的光輝歲月。

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