以中國(guó)教育為終身職志,影響當(dāng)代中國(guó)思潮.學(xué)術(shù)而至實(shí)際政治的教育巨擘,只有兩人: 蔡元培、李石曾。蔡、李同時(shí)代人，若論留法，李比蔡早上五年，還是第一個(gè)留法學(xué)生。他們不但同在北京大學(xué)；
蔡為校長(zhǎng)，李為教授。李尚接下蔡擔(dān)任中法大學(xué)校長(zhǎng)。又先后擔(dān)任過(guò)北平大學(xué)校長(zhǎng)、北平師范大學(xué)校長(zhǎng)、故宮博物院理事長(zhǎng)及院長(zhǎng)、北平研究院院長(zhǎng)等職。若論家世顯赫；
實(shí)際資助教育和青年、創(chuàng)辦中法大學(xué)和接引中國(guó)青年到法國(guó)“勤工儉學(xué)”，為國(guó)家造就無(wú)數(shù)人才，實(shí)質(zhì)影響到中國(guó)政治。李或有過(guò)之。胡適之當(dāng)然也影響思潮和學(xué)術(shù)，但他并不是終身以教育為職志的人。

　　舊世家的新人物

　　李石曾以字行，原名李煜瀛。出身顯赫的世家。據(jù)清史記載這一家：自明代居于山西，后遷于河北高陽(yáng)。高陽(yáng)李氏自李國(guó)普(木旁)中式進(jìn)士，開(kāi)始科名鼎盛而成仕宦世家。李國(guó)普諡號(hào)文敏；
子霨諡文勤；
再傳至李敏啟，為太常寺少卿；
李鴻藻更顯赫，歷咸同光三朝諸部尚書(shū)而至太子太傅、大學(xué)士；
在明清一代即宰相，可稱(chēng)相國(guó)；
諡文正。是文人從政最尊崇的諡號(hào)。有子焜瀛（符曾，官至郎中）、煜瀛（即石曾先生）。李氏昆仲雖來(lái)自傳統(tǒng)世家，但會(huì)當(dāng)清末亂世，卻極思改革社會(huì)，接受新潮思想。同響往當(dāng)時(shí)普魯東、克魯泡特金等之無(wú)政府思想。李石曾并翻譯“克魯泡特金回憶錄”，和法國(guó)著名地理學(xué)家、烏托邦主義的雷克呂（Elisee Reclus 1830-1905）的著作。他認(rèn)為科學(xué)和教育，能為落后的中國(guó)掃除腐陋的成規(guī)和傳統(tǒng)的偏見(jiàn)；
并可建立一個(gè)與時(shí)代同步的新社會(huì)。李石曾從小得慈禧太后的歡心，收為義子，賜三品官；
惟終李一生，未穿清服。并在一九零六年加入同盟會(huì)，反對(duì)專(zhuān)制腐敗的封建王朝。為創(chuàng)建民國(guó)四大元老之一（其他為蔡元培、吳稚暉、張靜江）�？梢�(jiàn)李的人格獨(dú)立，不依傍權(quán)勢(shì)。

　　民國(guó)成立后，李石曾仍一本初衷而獻(xiàn)身教育。其兄則從事實(shí)業(yè)興國(guó)，都只對(duì)國(guó)族、社會(huì)盡其責(zé)任，未見(jiàn)名利的私謀，高風(fēng)亮節(jié)，世所少見(jiàn)。

　　帶動(dòng)社會(huì)改革的風(fēng)潮

　　李石曾生于公元一八八一年（光緒七年），中國(guó)喪亂以啟列強(qiáng)瓜分企圖，但亦是慈禧太后權(quán)利鼎盛之世，德宗尚未親政。一九零二年（光緒二十八年）石曾先生二十一歲，如果他想為官，別的不談，只以慈禧的義子言，就可以飛黃騰達(dá)。但他卻隨駐法公使孫寶琦到法國(guó)留學(xué)，是中國(guó)留法學(xué)生第一人，同行尚有張靜江和夏堅(jiān)仲。初入孟達(dá)順莪農(nóng)學(xué)院畢業(yè)后入巴斯德學(xué)院、巴黎大學(xué)，成為中國(guó)留法著名的生物學(xué)家。還在李石曾求學(xué)的年代（一九零五年），孫中山已將組織的“中興會(huì)”改為“同盟會(huì)”；
翌年（一九零六），李石曾就參加該會(huì)從事打倒清廷的革命工作。同年和吳稚暉組織“世界社”；
以出版、研究、教育。社會(huì)四項(xiàng)事業(yè)為立社的目的。一九零七年，蔡元培也到了法國(guó)實(shí)行儉學(xué)，當(dāng)時(shí)李石曾已成為巴黎大學(xué)出身的生物學(xué)家了。

　　我們從“世界社”成立的目的（或稱(chēng)宗旨）看，李石曾致力于出版事業(yè)，來(lái)配合他喚起國(guó)人對(duì)中國(guó)積弱的的研究，以教育來(lái)達(dá)成社會(huì)的改革，以建立新的社會(huì)為目的。這都是相輔相成。李石曾認(rèn)為，戲劇對(duì)社會(huì)的影響有潛移默化的作用。他認(rèn)為要打破傳統(tǒng)的帝王將相、才子佳人的壟斷的中國(guó)劇場(chǎng)，必須注入新的思潮，帶動(dòng)傳統(tǒng)社會(huì)的改革。他以“世界社”雜志的兩期開(kāi)始介紹西洋戲劇。并第一個(gè)翻譯當(dāng)時(shí)法國(guó)流行的諷刺社會(huì)的獨(dú)幕劇“鳴不平”，對(duì)階級(jí)、職業(yè)的貴賤有深刻的描寫(xiě)。此劇后來(lái)在中國(guó)演出，更名為“黃金塔”，就是法國(guó)原著的“鳴不平”，（出自劇作家L’Echelle 的手筆）。李石曾又翻譯了三幕名劇“夜未央”（LeGrand Soir）

　　描寫(xiě)帝俄女英雄暗殺沙皇的故事。李有激發(fā)人心反抗黑暗專(zhuān)制的戰(zhàn)斗精神，當(dāng)然是配合他的革命思想。原作者為波蘭人Leopold-Kampf（中譯名：廖抗夫1874-1913）。李石曾得當(dāng)時(shí)主演該劇的女主角 De Sanoit的介紹，與原作者廖抗夫認(rèn)識(shí)；
并得他為譯本寫(xiě)序。

　　李石曾的譯本把法國(guó)舞臺(tái)劇帶進(jìn)中國(guó)，引起了翻譯西洋劇的風(fēng)潮；
以后有馬君武翻譯德國(guó)名劇“威廉退爾”；
曾樸翻譯法國(guó)雨果的“梟歟”；
陳睱譯的挪威易卜生的“傀儡家庭”等。打破了帝王將相、才子佳人壟斷了中國(guó)社會(huì)劇場(chǎng)。表現(xiàn)了真實(shí)的題材、新穎的場(chǎng)景和表演形式。李石曾又把中國(guó)的戲劇介紹到西方劇場(chǎng)去，通過(guò)法國(guó)的音樂(lè)大師拉格伊（Louis Laloy 1874-1944）；
連同他翻譯馬致遠(yuǎn)的“漢宮秋”、“黃粱夢(mèng)”介紹到法國(guó)。中法戲劇交流又是從李的介紹始。他的確相信戲劇對(duì)社會(huì)的影響。一九三零年（九一八事變前一年）他又致力于創(chuàng)辦“北平戲曲專(zhuān)科學(xué)校。

　　從“勤工儉學(xué)“到”中法大學(xué)“

　　一九一一年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命，在十月十日武昌起義，各省響應(yīng)，孫當(dāng)選臨時(shí)大總統(tǒng)。一九一二年中華民國(guó)政府正式成立。李石曾并不熱衷政治活動(dòng)，他認(rèn)為要建立一個(gè)新國(guó)家、新社會(huì)，要培養(yǎng)人才為第一要?jiǎng)?wù)�！鞍倌陿�(shù)人”對(duì)教育長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃，更需要像他這些不計(jì)眼前名位者的獻(xiàn)身，為新國(guó)家、新社會(huì)造就人才。他完全了解國(guó)家自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)（一八四零）開(kāi)始已，歷七十二年的喪亂，讓國(guó)家負(fù)擔(dān)大量青年出國(guó)求新知當(dāng)無(wú)可能。憑他個(gè)人在法國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和人際關(guān)系，于一九一二年與吳玉章在北京發(fā)起成立“留法儉學(xué)會(huì)”。第一次將他的教育理想寫(xiě)進(jìn)會(huì)章；
“改良社會(huì)，首重教育”、“造成新社會(huì)、新國(guó)民”。他熱心為青少年的留學(xué)出錢(qián)出力，和向各界籌募，并常到法國(guó)為留學(xué)生安排工作和各校選讀的課程。一九一六年，他成立了“華法教育會(huì)”，在他的組織和交涉下，一九一九年至一九二零年間，先后分二十批共一千七百人到法國(guó)勤工儉學(xué)。包括周恩來(lái)，鄧小平。陳毅等。一九二零年，已有許多學(xué)成歸國(guó)的學(xué)生，回來(lái)協(xié)助李石曾將北平碧云寺原有的“法文預(yù)備學(xué)�！睌U(kuò)充而成“中法大學(xué)”，隸屬“世界社”興辦教育下的“世界大學(xué)”。一九二一年，復(fù)在里昂成立“中法大學(xué)海外部”（即里昂中法大學(xué)）。北平的“中法大學(xué)”本部先后增設(shè)“孔德學(xué)院”（以法哲學(xué)家命名）、“服爾德學(xué)院”（以法文學(xué)家命名）、“居禮學(xué)院”（以物理學(xué)家命名）、都經(jīng)政府命令立案，成為中國(guó)知識(shí)分子的搖籃，影響至大�！爸蟹ù髮W(xué)”首任校長(zhǎng)蔡元培，繼之為李石曾、李書(shū)華、李麟玉。至一九五零年與華北大學(xué)工學(xué)院合并始結(jié)束。在法國(guó)的“里昂中法大學(xué)”以李石曾之努力，獲法國(guó)以庚子賠款捐出興建，以法國(guó)為主管。中國(guó)留學(xué)生有一百三十一人獲得博士學(xué)位，六十人獲得工程師文憑。他們大多學(xué)成歸國(guó)，成為我國(guó)科學(xué)界、教育、文化‘藝術(shù)的中堅(jiān)。該校至一九五一年始停辦。

　　超越黨派的巨人

　　李石曾不空談教育理想，他以務(wù)實(shí)來(lái)實(shí)現(xiàn)它。一九三三年的“北京晨報(bào)”（五周年特刊）刊出他的教育觀(guān)：一。儉學(xué)與工學(xué)相結(jié)合；
就是勤工儉學(xué)結(jié)合當(dāng)時(shí)國(guó)情，打破了少數(shù)官費(fèi)生的紈绔子弟的陋習(xí)。這也是打破傳統(tǒng)壟斷教育的習(xí)氣，鼓吹起近世半工半讀的克難刻苦精神，造就了大批留學(xué)生。二。學(xué)理與實(shí)用相結(jié)合。近世大學(xué)已有所謂Co-op大學(xué)安排學(xué)生到相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)。加拿大著名的滑鐵盧大學(xué)等就是采取學(xué)年中一半在校上課，一半到相關(guān)企業(yè)、機(jī)構(gòu)實(shí)習(xí)。李石曾的先知先覺(jué)提早了半個(gè)世紀(jì)。三。身體力行、兼全并重。就是提倡苦干求實(shí)效。四。以天然優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境和工作，代替學(xué)校之假期與游藝，將學(xué)校設(shè)于風(fēng)景區(qū)。他認(rèn)為：辦學(xué)還應(yīng)結(jié)合四個(gè)元素：嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)、科學(xué)、民主。

　　李先生幾乎是民國(guó)史上一個(gè)完人，一生孜孜矻矻于造就青年的教育事業(yè)，心無(wú)旁騖。只要有益于人群社會(huì)或國(guó)家民族的，他都不辭勞苦，甚至獨(dú)任艱巨，而從不夸功逞能。過(guò)去有人非議他的翻譯無(wú)政府主義論調(diào)，引入這種荼毒人心的邪說(shuō)。殊不知石曾先生崇尚自由民主，奉膺“人民有知的權(quán)利“，他當(dāng)時(shí)介紹這一種新的學(xué)說(shuō)，并不等于他信服他它，贊成它。如他出身于傳統(tǒng)封建家世，卻終身信奉孫中山學(xué)說(shuō)，并不因提攜過(guò)的人飛黃騰達(dá)而心存異志。“菜根譚”有言：“看得開(kāi)名利，便可超凡”。李先生幾可稱(chēng)民國(guó)完人，大概與此有關(guān)。

　　近日讀到“高陽(yáng)李氏”的網(wǎng)頁(yè)，對(duì)這一位影響當(dāng)代中國(guó)的沉默巨人，興起我將這些零零碎碎的史料，整理較為有系統(tǒng)的初步陳述，作為歷史存真的開(kāi)步。實(shí)際上，去年底我已讀到石曾先生的侄孫女李潔珣部分相關(guān)的傳記，并帶到臺(tái)灣國(guó)民黨中央黨部的黨史館，向館長(zhǎng)建議為這一位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)壮鰡涡斜尽ｐ^長(zhǎng)也認(rèn)真看過(guò)，也認(rèn)為有此必要。可惜黨史館沒(méi)有經(jīng)費(fèi)（不是不足），只可擱置下來(lái)。我想，如果不是黨同伐異，像李石曾對(duì)當(dāng)代對(duì)中國(guó)的影響，早已超越黨派的巨人，國(guó)民黨黨史館的館長(zhǎng)，向一個(gè)熱心推薦黨元老的中評(píng)委沒(méi)有說(shuō)謊的可能。我后來(lái)再向臺(tái)灣、香港一些出版社問(wèn)詢(xún)或推薦，都基于商業(yè)的投資報(bào)酬而未果。倒希望國(guó)內(nèi)有廣大讀者市場(chǎng)的公私出版企業(yè)促成。試想；
直接間接接受李石曾恩惠的組織，機(jī)構(gòu)或個(gè)人，連他一本傳記都無(wú)法出版，真是負(fù)德負(fù)恩說(shuō)不過(guò)去的。

　　先生生于一八八一年，終于一九七三，享壽九十二歲。晚年有田寶田為伴，當(dāng)時(shí)臺(tái)灣尚艱苦，先生沒(méi)有其他照顧，生活生計(jì)桎梏，恐非當(dāng)年輸財(cái)興學(xué)時(shí)始料所及。我在學(xué)生時(shí)代尚及見(jiàn)，他已是老境頹唐了，時(shí)代辜負(fù)了他！不禁擲筆三嘆！

　　編者按：高陽(yáng)李氏學(xué)社網(wǎng)址為：www.coinlish.org

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