林尚立:在有效性中累積合法性:中國(guó)政治發(fā)展的路徑選擇
發(fā)布時(shí)間:2020-06-20 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
[摘 要] 以民主化為取向的政治發(fā)展是現(xiàn)代化發(fā)展的內(nèi)在要求,而其戰(zhàn)略選擇和實(shí)際成效直接影響現(xiàn)代化的發(fā)展。隨著改革開放,中國(guó)政治發(fā)展經(jīng)歷了三十年。中國(guó)三十年成功的發(fā)展得益于中國(guó)政治長(zhǎng)期有效作用于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展。創(chuàng)造政治的有效性是中國(guó)三十年政治發(fā)展的基本戰(zhàn)略,其核心是:在保證政治對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展有效作用的前提下,順勢(shì)而動(dòng),積極推進(jìn)政治建設(shè)和發(fā)展,推進(jìn)民主化進(jìn)程。所以,中國(guó)的政治發(fā)展是從創(chuàng)造政治有效性出發(fā)的,并在保持政治對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展有效作用的過程中,逐步深化和擴(kuò)大民主化,不斷累積政治的合法性,以保證政權(quán)的穩(wěn)定和國(guó)家的整體進(jìn)步。
[關(guān)鍵詞] 現(xiàn)代化 民主化 中國(guó)政治發(fā)展 有效性 合法性
現(xiàn)代化發(fā)展對(duì)政治的需求是雙重的:一是需要建構(gòu)有效的權(quán)威體系,以創(chuàng)造秩序;
二是需要發(fā)展有效的民主體系,以保障權(quán)利的維護(hù)和權(quán)力的合法性。從最終的結(jié)果來看,這雙重要求是能夠統(tǒng)一的,因?yàn)橛行У拿裰黧w系一定建立在強(qiáng)有力的憲政權(quán)威基礎(chǔ)上。但就過程來看,在憲政權(quán)威尚未確立起來之前這兩個(gè)要求之間是有張力的,這種張力一方面來自權(quán)威與民主之間內(nèi)在的張力;
另一方面來自現(xiàn)代化發(fā)展在策略上對(duì)權(quán)威的需求要強(qiáng)于對(duì)民主的需求所帶來的民主發(fā)展的相對(duì)滯后性。所以,現(xiàn)代化過程中的政治發(fā)展就不得不面臨道路的選擇:即是從建構(gòu)權(quán)威以達(dá)成秩序入手,還是從建構(gòu)民主以平衡權(quán)利與權(quán)力關(guān)系入手,或者是兩者的有機(jī)結(jié)合。中國(guó)的政治發(fā)展就經(jīng)歷過這樣的選擇。中國(guó)三十年比較成功的現(xiàn)代化發(fā)展表明,中國(guó)的選擇是值得反思和總結(jié)的。本文將從政治學(xué)的視角對(duì)此進(jìn)行反思和分析。
一、創(chuàng)造發(fā)展的秩序:權(quán)力、制度與價(jià)值
當(dāng)現(xiàn)代化發(fā)展的潮流引發(fā)落后國(guó)家發(fā)生歷史性巨變,開始從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的時(shí)候,人們就提出這樣的問題:落后國(guó)家穩(wěn)妥地邁向現(xiàn)代化并實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的基本前提是什么?最后形成的主流答案是:有效的國(guó)家。對(duì)于現(xiàn)代化和經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展來說,有效的國(guó)家的本質(zhì)意義在于能夠有效地供給經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、發(fā)展所需要的制度資源。制度能夠?yàn)檗D(zhuǎn)型和發(fā)展提供明確的發(fā)展方向、有序的發(fā)展空間和規(guī)范的行動(dòng)邏輯。從廣義上講,這里所說的制度,不僅體現(xiàn)為以法律形式確定下來的制度規(guī)則,而且體現(xiàn)為國(guó)家所提供的具有法律效力的各種發(fā)展規(guī)劃和政策指南。國(guó)家的制度供給能力對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的決定作用,不僅因?yàn)楝F(xiàn)代化本身就是一個(gè)制度建設(shè)并不斷實(shí)現(xiàn)全面制度化的過程;
而且因?yàn)楝F(xiàn)代化的發(fā)展首先需要一個(gè)新的穩(wěn)定秩序體系,以整合現(xiàn)代化過程中的社會(huì)分化;
平衡經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷中的多元失衡,保證變遷與發(fā)展的基礎(chǔ)秩序的存在。美國(guó)政治學(xué)家亨廷頓的研究認(rèn)為,國(guó)家是否有效所帶來的發(fā)展差異要大于制度上屬于民主還是屬于專制所帶來的發(fā)展差異。他說:“各國(guó)之間最重要的政治分野,不在于它們政府的形式,而在于它們政府的有效程度。有的國(guó)家政通人和,具有合法性、組織性、有效性和穩(wěn)定性,另一些國(guó)家在政治上則缺乏這些素質(zhì);
這兩類國(guó)家之間的差異比民主國(guó)家和獨(dú)裁國(guó)家之間的差異更大。”顯然,國(guó)家要具有供給制度的能力,首先需要具有供給秩序的能力。創(chuàng)造了秩序,才能創(chuàng)造制度,而制度的基本功能之一就是創(chuàng)造和鞏固秩序。所以,相對(duì)于國(guó)家供給制度而言,供給秩序更為根本。沒有秩序,制度就不可能立足,也就更不可能形成持續(xù)有效的轉(zhuǎn)型與發(fā)展。從這個(gè)角度來說,現(xiàn)代化過程中的政治發(fā)展,雖然是以民主化為根本取向,但其現(xiàn)實(shí)的基本任務(wù)始終是為現(xiàn)代化發(fā)展創(chuàng)造有效的秩序供給。有效的現(xiàn)代化發(fā)展必然使最終供給的秩序是一個(gè)民主的秩序,從而在制度上達(dá)成民主的鞏固。許多的政治發(fā)展實(shí)踐表明,為民主化而民主化的政治發(fā)展,是本末倒置的政治發(fā)展,其結(jié)果不但不能促進(jìn)民主的發(fā)展,相反往往還會(huì)損耗現(xiàn)代化發(fā)展為民主化所積累起來的資源,從而把民主化變成畸形兒。
對(duì)于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展來說,秩序的本質(zhì)就是有效地平衡利益的沖突,并保證不同的利益各自都獲得實(shí)現(xiàn)的空間。所以,秩序不僅要提供一種規(guī)范與原則,更為重要的是要平衡利益主體之間的權(quán)力關(guān)系和利益主體的內(nèi)在欲求。在現(xiàn)代化過程中,秩序的根本使命不是消解矛盾與沖突,而是通過協(xié)調(diào)矛盾與沖突創(chuàng)造持續(xù)有效的發(fā)展。這要求國(guó)家所創(chuàng)造的秩序既要滿足穩(wěn)定的需要,也要滿足發(fā)展的需要,相對(duì)來說,后者則更為根本。因?yàn),在現(xiàn)代化過程中,不發(fā)展就是穩(wěn)定的最大破壞力量。要進(jìn)行這樣的秩序建構(gòu),國(guó)家就必須著力于三個(gè)層面:一是權(quán)力結(jié)構(gòu);
二是制度規(guī)范;
三是價(jià)值體系。權(quán)力結(jié)構(gòu)關(guān)系利益的基本格局;
制度規(guī)范關(guān)系利益實(shí)現(xiàn)的基本形式;
價(jià)值體系關(guān)系利益的基本取向。現(xiàn)代化的過程是一個(gè)制度變革、創(chuàng)新與替代的過程,這個(gè)過程一方面取決于現(xiàn)代化發(fā)展本身的廣度與深度;
另一方面則取決于秩序建構(gòu)的戰(zhàn)略選擇。國(guó)家進(jìn)行秩序建構(gòu)中的戰(zhàn)略選擇,有兩種路徑:一是從價(jià)值體系出發(fā),即從滿足利益的基本價(jià)值取向出發(fā);
二是從權(quán)力結(jié)構(gòu)出發(fā),即從調(diào)整利益的基本格局出發(fā)。這兩種路徑不是截然對(duì)立的,有一定的相互包容關(guān)系,但其中的差異還是很大的,因?yàn)椴煌x擇背后的戰(zhàn)略意圖是完全不同的。以調(diào)整利益基本格局為出發(fā)點(diǎn)的秩序建構(gòu),是以創(chuàng)造有效的發(fā)展為首要戰(zhàn)略意圖的;
而以滿足利益的基本價(jià)值取向?yàn)槌霭l(fā)點(diǎn)的秩序建構(gòu),是以創(chuàng)造國(guó)家政權(quán)的合法性為首要戰(zhàn)略意圖的。所以,建構(gòu)秩序出發(fā)點(diǎn)的差異,決定著國(guó)家推動(dòng)現(xiàn)代化發(fā)展的戰(zhàn)略選擇及其所形成的實(shí)際發(fā)展形態(tài)是完全不同的。國(guó)家的定位、轉(zhuǎn)型與發(fā)展正是政治發(fā)展的核心部件,所以這種不同必然會(huì)直接反映到政治發(fā)展上來。
國(guó)家進(jìn)行秩序建構(gòu)的路徑不外是以上兩種,但這并不意味著國(guó)家在這兩種路徑中的選擇是輕而易舉的。其實(shí),這種選擇是相當(dāng)困難的。原因在于在現(xiàn)代化與社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程中,不論是國(guó)家還是社會(huì),不論是政府還是百姓,其所面臨的壓力是多重的,其所生成的利益欲求是多元的,其所獲得的發(fā)展啟示是多種多樣的。于是多元、雜亂、茫然以及爭(zhēng)論成為國(guó)家與社會(huì)、政府與個(gè)人最為基本的生存狀態(tài)和心理結(jié)構(gòu)。在這樣的情形下,對(duì)于任何一方面的滿足都可能直接意味著對(duì)另一方面的忽視,而這種忽視是必然要遭到強(qiáng)烈的反抗和壓力的。如果不能很好地處理這種反抗與壓力,國(guó)家不僅可能面臨其戰(zhàn)略選擇實(shí)現(xiàn)的困難;
而且可能面臨國(guó)家分裂與瓦解的危險(xiǎn)。要擺脫這種兩難境地,合理的舉措就是將兩種路徑有機(jī)地結(jié)合起來,形成相互包含的結(jié)構(gòu)。然而,即使這樣,還是有一個(gè)以何為戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)的問題。本文認(rèn)為,不同戰(zhàn)略出發(fā)點(diǎn)的選擇,實(shí)際上是兩種完全不同的政治發(fā)展路徑的選擇。中國(guó)的政治發(fā)展路徑選擇是以調(diào)整利益格局為出發(fā)點(diǎn)的,其戰(zhàn)略意圖是要通過有效的政治創(chuàng)造有效的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展,并在這個(gè)過程中滿足人們對(duì)民主的價(jià)值追求,從而累積現(xiàn)代化過程中的政治合法性。
二、有效性與合法性:政治發(fā)展的兩種路徑
政治的基本使命就是通過公共權(quán)力創(chuàng)造有序的公共生活,從而促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。在任何時(shí)候,政治都是人們建構(gòu)起來的,其內(nèi)在的使命就是維系社會(huì)秩序,促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展。所以,政治發(fā)展的最基本任務(wù)就是使政治能夠最大限度地滿足社會(huì)發(fā)展對(duì)政治的基本需求,從而使政治能夠在有效而穩(wěn)定的運(yùn)行中得到不斷的充實(shí)和完善。政治的這種規(guī)定性在以人民主權(quán)為邏輯建構(gòu)起來的現(xiàn)代政治體系中體現(xiàn)得更加直接,也更加明顯。從政治必須滿足社會(huì)發(fā)展的需求出發(fā),任何政治體系的穩(wěn)定與有效運(yùn)行,需要兩大基本要件:一是政治體系是否能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造條件;
二是政治體系的特性與作為是否能夠得到絕大多數(shù)民眾的認(rèn)同,從而被人們視為應(yīng)該接受并自覺服從的權(quán)力與制度。我們通常把前者稱為政治的有效性;
將后者稱為政治的合法性。美國(guó)政治學(xué)家利普塞特界定了這兩者:“任一民主國(guó)家的穩(wěn)定不僅取決于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,也取決于它的政治制度的合法性與有效性。有效性指實(shí)際的政績(jī),即該制度在大多數(shù)人民及勢(shì)力集團(tuán)如大商業(yè)或軍隊(duì)眼中能滿足政府基本功能的程度。合法性涉及該制度產(chǎn)生并保持現(xiàn)存政治機(jī)構(gòu)最符合社會(huì)需要的這種信念的能力。”“有效性主要是指作用;
而合法性是確定價(jià)值。群體按照政治制度的價(jià)值觀念是否符合他們的價(jià)值觀念來確定該制度是合法的或非法的!痹谟行耘c合法性成為政治體系穩(wěn)定與有效運(yùn)行的前提的條件下,政治發(fā)展就必須把民主化的終極目標(biāo)與全面提升政治體系的有效性和合法性有機(jī)結(jié)合起來。由于出發(fā)點(diǎn)不同,這種結(jié)合就形成了兩種不同的政治發(fā)展路徑:一是從政治有效性出發(fā),在創(chuàng)造能夠有效推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的有效政治的過程中,促進(jìn)民主化;
二是從政治合法性出發(fā),在創(chuàng)造民主價(jià)值所期待的政治體系并直接滿足民眾的民主需求中,促進(jìn)民主化。從具體的策略來看,前一種路徑不是從價(jià)值出發(fā)的,可能從權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整或有計(jì)劃的體制變革出發(fā)的,后一種路徑則十分明確地從價(jià)值出發(fā)。對(duì)于政治體系來說,價(jià)值是觸及其內(nèi)在邏輯的。所以,價(jià)值上的任何變化,都可能導(dǎo)致政治體系的整體變化;
相對(duì)來說,權(quán)力結(jié)構(gòu)的調(diào)整對(duì)政治體系的沖擊要緩和得多。因?yàn)闄?quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整是從量變開始的,只有達(dá)到一定程度才會(huì)有質(zhì)變的意義,才會(huì)觸及和影響政治體系的內(nèi)在邏輯。顯然,這兩種路徑所形成的政治發(fā)展必然有很大差異。
但是必須指出的是,不論從哪種路徑出發(fā),政治發(fā)展都必須同時(shí)考慮政治體系的有效性和合法性,所不同的是在累積有效性與合法性的策略安排上有所不同。從政治有效性出發(fā)的政治發(fā)展,傾向于在政治有效性的累積過程中進(jìn)行合法性建設(shè),并將政治有效性的累積與政治合法性的累積有機(jī)地統(tǒng)一起來,形成良性的互動(dòng);
從政治合法性出發(fā)的政治發(fā)展,傾向于通過制度的轉(zhuǎn)型、社會(huì)的開放以及純粹市場(chǎng)體制的確立所形成的民主格局來形成新的進(jìn)步與發(fā)展,以政治民主帶動(dòng)社會(huì)民主與市場(chǎng)民主,進(jìn)而全面邁入現(xiàn)代。這兩種政治發(fā)展路徑孰優(yōu)孰劣,這里無法做出確切的評(píng)價(jià)。但是,必須強(qiáng)調(diào)的是任何一種政治發(fā)展戰(zhàn)略與策略的選擇,都不能將政治發(fā)展孤立于經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí),孤立于國(guó)家建設(shè)所面臨的時(shí)代條件和歷史使命。無數(shù)的實(shí)踐表明,為民主而民主的政治發(fā)展往往是不穩(wěn)定的政治發(fā)展,要付出的代價(jià)也是比較大的。因?yàn),一旦這種發(fā)展只能帶來民主的狂歡,而不能帶來實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)與利益的時(shí)候,就可能在瞬息之間將民主化的努力化為烏有。許多第三世界國(guó)家在民主化進(jìn)程中所遇到的挫折充分地證明了這一點(diǎn)。
在上述兩種路徑中,中國(guó)選擇的是從政治有效性出發(fā)形成的政治發(fā)展路徑。中國(guó)改革開放伊始就提出要進(jìn)行政治體制改革,要建設(shè)社會(huì)主義民主,但其現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)性十分明確,即強(qiáng)調(diào)政治體制改革所推進(jìn)的民主發(fā)展,不是一般意義的民主發(fā)展,而是具有三大現(xiàn)實(shí)規(guī)定性的民主發(fā)展:其一,民主應(yīng)該成為改革的前提,為此,民主建設(shè)應(yīng)該與解放思想有機(jī)結(jié)合;
其二,民主應(yīng)該成為秩序建構(gòu)的基礎(chǔ),為此,民主建設(shè)應(yīng)該與法制建設(shè)有機(jī)結(jié)合,使民主制度化、法律化;
其三,民主應(yīng)該成為發(fā)展的動(dòng)力,為此,民主建設(shè)應(yīng)該與有效分權(quán)有機(jī)結(jié)合,通過發(fā)展經(jīng)濟(jì)民主,調(diào)動(dòng)全體人民的積極性和創(chuàng)造性。這種民主發(fā)展原則實(shí)際上貫穿于后來的改革開放的全過程,并在具體的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐中取得了良好的成效。中國(guó)之所以能夠在改革開放伊始就能夠比較準(zhǔn)確地把握好政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系,一方面與中國(guó)共產(chǎn)黨用歷史唯物主義的世界觀和方法論來指導(dǎo)改革有關(guān),這種世界觀和方法論強(qiáng)調(diào),政治決定于經(jīng)濟(jì),政治的發(fā)展必須為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù),政治改革必須與經(jīng)濟(jì)改革有機(jī)互動(dòng);
另一方面與中國(guó)改革的歷史邏輯和現(xiàn)實(shí)任務(wù)有關(guān),中國(guó)改革是在結(jié)束十年“文革”之后形成的,其面臨的基本任務(wù)是如何使國(guó)家從無序轉(zhuǎn)為有效,從停滯走向發(fā)展,從封閉走向開放。在這其中,中國(guó)共產(chǎn)黨抓住了發(fā)展這個(gè)核心環(huán)節(jié),強(qiáng)調(diào)只有生產(chǎn)力得到發(fā)展,人民生活得到改善,社會(huì)主義制度才能鞏固,國(guó)家才能長(zhǎng)治久安。所以,中國(guó)共產(chǎn)黨選擇這樣的發(fā)展路徑是具有深刻的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件的。基于這樣的路徑選擇,中國(guó)的政治發(fā)展在民主化的取向下,以權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整為切入口,強(qiáng)調(diào)應(yīng)該通過有效的權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整,來改變舊有的領(lǐng)導(dǎo)體制,同時(shí),通過積極的分權(quán)來調(diào)動(dòng)和激發(fā)被舊體制限制的地方、企業(yè)和個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性。所以,中國(guó)的改革開放是從分權(quán)開始的。分權(quán)也從兩種路徑展開:一是從經(jīng)濟(jì)民主的路徑展開。在十一屆三中全會(huì)的預(yù)備會(huì)議上,鄧小平就明確指出:“現(xiàn)在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)管理體制權(quán)力過于集中,應(yīng)該有計(jì)劃地大膽下放,否則不利于充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
也不利于實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)管理和提高勞動(dòng)效率。應(yīng)該讓地方和企業(yè)、生產(chǎn)隊(duì)有更多的經(jīng)營(yíng)管理的自主權(quán)。我國(guó)有這么多省、市、自治區(qū),一個(gè)中等的省相當(dāng)于歐洲一個(gè)大國(guó),有必要在統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、統(tǒng)一政策、統(tǒng)一計(jì)劃、統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一行動(dòng)之下,在經(jīng)濟(jì)計(jì)劃和財(cái)政、外貿(mào)等方面給予更多的自主權(quán)!蓖瑫r(shí)“要切實(shí)保證工人、農(nóng)民個(gè)人的民主權(quán)利,包括民主選舉、民主管理和民主監(jiān)督!倍菑恼蚊裰鞯穆窂秸归_,強(qiáng)調(diào)要用法律規(guī)范黨和國(guó)家的權(quán)力,黨政分開,努力確立法律和制度在國(guó)家政治生活中的地位和權(quán)威,做到“制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變”,④從而使國(guó)家全面走上法治化的軌道。
在分權(quán)成為改革開放邏輯起點(diǎn)和內(nèi)在動(dòng)力的條件下,分權(quán)的力度與效度就直接關(guān)系到經(jīng)濟(jì)體制改革的深度以及經(jīng)濟(jì)建設(shè)和發(fā)展的速度;
而分權(quán)的實(shí)現(xiàn)與政治體制改革密切相關(guān)。所以,改革開放全面啟動(dòng)之后,滿足經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)新的分權(quán)體系和經(jīng)濟(jì)自主權(quán)的需求,就成為政治體制改革的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。上世紀(jì)八十年代中期,鄧小平在強(qiáng)調(diào)政治體制改革對(duì)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要性時(shí),雖然一時(shí)無法確定政治體制改革的頭緒,但他對(duì)政治體制改革所要服務(wù)的現(xiàn)實(shí)任務(wù)是十分明確的:即通過有效的放權(quán)“調(diào)動(dòng)群眾的積極性、提高效率,克服官僚主義”。為此,他說:“改革的內(nèi)容,首先是黨政要分開,解決黨如何善于領(lǐng)導(dǎo)的問題。這是關(guān)鍵,要放在第一位。第二個(gè)內(nèi)容是權(quán)力要下放,解決中央與地方的關(guān)系,同時(shí)地方各級(jí)也都有一個(gè)權(quán)力下放問題。第三個(gè)內(nèi)容是精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu),這和權(quán)力下放有關(guān)。”由此,人們可以深刻地體會(huì)到,中國(guó)的政治體制改革實(shí)際上是圍繞著創(chuàng)造有效的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展展開的,當(dāng)這種發(fā)展需要政治體制做出深刻性變革的時(shí)候,政治體制改革即使是在缺乏系統(tǒng)性規(guī)劃的條件下也會(huì)努力前行的。當(dāng)然,基于政治改革要為經(jīng)濟(jì)與社會(huì)有效發(fā)展服務(wù)的原則,政治體制改革在努力前行的時(shí)候,還是要最大限度地化解這其中可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī),不然,前行的政治體制改革將因所引發(fā)的失序狀態(tài)反而使經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展陷入危機(jī)。所以,鄧小平在強(qiáng)調(diào)政治體制必須根據(jù)經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求進(jìn)行改革的同時(shí),也強(qiáng)調(diào)這種政治體制改革要審慎周密:政治體制改革“這個(gè)問題太困難,每項(xiàng)改革涉及的人和事都很廣泛,很深刻,觸及許多人的利益,會(huì)遇到很多的障礙,需要審慎從事。我們首先要確定政治體制改革的范圍,弄清從哪里著手。要先從一兩件事上著手,不能一下子大干,那樣就亂了。國(guó)家這么大,情況太復(fù)雜,改革不容易,因此決定一定要慎重,看到成功的可能性較大以后再下決心。”②中國(guó)政治體制改革追求政治對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的有效性的背后,是強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)主義原則。這個(gè)原則決定了中國(guó)的政治體制改革,不是為改革而改革,而是為發(fā)展而改革;
而且即使改革,還應(yīng)該是最小風(fēng)險(xiǎn)的改革。在這樣的改革原則下,政治體制改革所面臨的民主價(jià)值追求自然要融入到其所面臨的現(xiàn)實(shí)使命之中,只有能夠創(chuàng)造出有效的經(jīng)濟(jì)變革和成長(zhǎng),所面臨的民主價(jià)值追求才有可能迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)際的政治發(fā)展實(shí)踐。1992年中國(guó)全面邁向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制,五年之后, 1997年中國(guó)共產(chǎn)黨就改變治國(guó)方略,提出了依法治國(guó)的新方略。這種快速的政治變遷再次體現(xiàn)了中國(guó)政治發(fā)展的這種路徑選擇。應(yīng)該說,中國(guó)政治發(fā)展選擇這種路徑還是面臨著諸多壓力的,因?yàn)椋F(xiàn)代化發(fā)展所形成的強(qiáng)大政治動(dòng)員,還是使得人們往往從民主的基本價(jià)值出發(fā)對(duì)中國(guó)政治體制改革提出根本性的要求,如三權(quán)分立、多黨政治、競(jìng)爭(zhēng)性選舉等,并形成相應(yīng)的社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)。然而,中國(guó)共產(chǎn)黨并沒有因此改變其政治發(fā)展的路徑選擇,依然強(qiáng)調(diào)應(yīng)該從中國(guó)的實(shí)際出發(fā),圍繞著發(fā)展這個(gè)根本問題來進(jìn)行民主與法治建設(shè),推進(jìn)政治體制的改革與完善。八十年代末九十年代初的蘇東劇變,使中國(guó)共產(chǎn)黨更加堅(jiān)定了這個(gè)政治發(fā)展路徑的選擇。
蘇東劇變與蘇東國(guó)家尤其是前蘇聯(lián)改革的失誤有極大的關(guān)系,而在這種失誤中,政治發(fā)展路徑選擇的不當(dāng)首當(dāng)其沖。作為前蘇聯(lián)改革的直接推動(dòng)者戈?duì)柊蛦谭蛟谄浠貞涗浿羞@樣寫道:“在腦子里反復(fù)回味八十年代后半期和九十年代初我國(guó)所發(fā)生的一系列富有戲劇性的事件,我們不難得出一個(gè)結(jié)論,那就是:幾乎我們所有的挫折、錯(cuò)誤和損失恰恰都和我們偏離了合理分寸相聯(lián)系!薄拔页姓J(rèn)我和我的幕僚并不總能夠找到最佳的行動(dòng)方案,但我應(yīng)該補(bǔ)充說的是,許多事情并不取決于我們。導(dǎo)致聯(lián)盟解體的事態(tài)的惡性發(fā)展,恰恰是那些喪失一切分寸感、不惜任何代價(jià)、一意孤行要保持舊秩序和自己權(quán)力的勢(shì)力所為的結(jié)果,另外一些人則不惜手段來抓取權(quán)力!庇晒芬颍覀儾浑y發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)這樣的失誤和后果,關(guān)鍵還在于改革路徑選擇的失當(dāng)。從戈?duì)柊蛦谭虻母母镄詴陡母锱c新思維》來看,他把整個(gè)改革系于政治改革,而把政治改革系于能夠產(chǎn)生極大社會(huì)動(dòng)員的“公開性”上。他說:“在革命過程中占首位的無疑是政治。改革中也是如此。這里具有首要意義的是政治性措施,是實(shí)際上的而不是口頭上的廣泛民主化任務(wù),是同官僚主義和違法行為作無情的斗爭(zhēng),是積極吸收群眾參加國(guó)家事務(wù)的管理。所有這些都與一切革命的根本問題———政權(quán)問題有直接關(guān)系。”“這次改革的特點(diǎn)和力量在于,它既是‘來自上面’,也是‘來自下面’的革命。這是它成功和不可逆轉(zhuǎn)的最可靠的保證之一。我們將堅(jiān)決做到,使群眾和‘基層’享有其全部的民主權(quán)力,并學(xué)會(huì)習(xí)慣地、內(nèi)行地和負(fù)責(zé)地行使這些權(quán)利!边@一切都有賴于“讓公開性大放光明”。“社會(huì)氣氛的民主化和沿著社會(huì)經(jīng)濟(jì)改革道路加快前進(jìn)步伐,這在很大程度上正是由于發(fā)展了公開性!惫_性很快就成為一股越來越壯闊的潮流,在這潮流下,“報(bào)刊失控”,進(jìn)而使社會(huì)輿論兩極分化,戈?duì)柊蛦谭蜃约夯貞浾f:“公開性不斷突破當(dāng)初力圖限制它的框子,開始具有不仰賴于某些人的命令和指示行事的性質(zhì)。從社會(huì)民主化的觀念來看,優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。但也出現(xiàn)了許多缺點(diǎn)。大眾傳媒上無原則的相互爭(zhēng)吵向社會(huì)散播仇恨、敵對(duì)和刻毒的情緒!边@種情緒在導(dǎo)致社會(huì)分裂的同時(shí),也最終引爆了前蘇聯(lián)這個(gè)多民族國(guó)家最敏感的神經(jīng):民族主義!罢沁@個(gè)東西,成了蘇維埃國(guó)家內(nèi)部破壞過程的強(qiáng)有力的催化劑”,并最終導(dǎo)致改革失敗,國(guó)家解體。顯然,前蘇聯(lián)的政治改革是力求通過公開性,使黨和國(guó)家政權(quán)重新獲得合法性,進(jìn)而有效地推進(jìn)改革本身。這個(gè)思路在理論上沒有什么問題,但在實(shí)踐中由于沒有將黨和國(guó)家合法性提升與其創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展能力的有效性提升有機(jī)結(jié)合起來,結(jié)果失去了分寸,導(dǎo)致悲劇發(fā)生。從前蘇聯(lián)的悲劇中,我們不難看到,從政治合法性出發(fā)所啟動(dòng)的政治發(fā)展往往是強(qiáng)政治動(dòng)員的政治發(fā)展,很容易放大政治的壓力,在社會(huì)質(zhì)量、制度牢度和國(guó)家整合都有限的條件下,其可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)要大大高于從政治有效性出發(fā)啟動(dòng)的政治發(fā)展。中國(guó)的政治發(fā)展經(jīng)驗(yàn)表明,從政治有效性出發(fā)啟動(dòng)的政治發(fā)展,也是能夠有效地關(guān)照到政治合法性的,對(duì)于中國(guó)這樣的社會(huì)來說,這條路徑顯然更穩(wěn)妥、更有效一些。
三、在有效性中累積合法性:中國(guó)的實(shí)踐
從理論上講,政治體系的有效性指的是其實(shí)際的政績(jī),即它創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的能力與效度。政治體系的有效性是其能力與效度的統(tǒng)一,可以體現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:
(1)政治體系結(jié)構(gòu)與功能的自我完善能力,這是政治體系發(fā)揮作用的基礎(chǔ)與前提;
(2)政治體系保障和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的能力,這是政治體系作用發(fā)揮的核心;
(3)政治體系預(yù)防危機(jī)和駕馭風(fēng)險(xiǎn)的能力,這是政治體系持續(xù)發(fā)揮作用的關(guān)鍵。政治體系這三個(gè)方面能力的強(qiáng)弱,直接關(guān)系到政治體系在民眾中的權(quán)威與形象,直接影響其獲得社會(huì)認(rèn)同、贏得合法性資源的基礎(chǔ)與空間。實(shí)際上,政治體系積極追求有效性的過程,也應(yīng)該同時(shí)伴隨著合法性的累積過程。這兩個(gè)過程要形成相互促進(jìn)的關(guān)系,政治體系必須把自身的有效性建設(shè)和積累與合法性的累積結(jié)合起來,使有效性建設(shè)包含有合法性的追求。中國(guó)政治發(fā)展的實(shí)踐就是在這個(gè)邏輯中展開的。
第一,在政治體系結(jié)構(gòu)與功能的自我完善中累積合法性。中國(guó)的政治體制改革和政治發(fā)展是在社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展的框架內(nèi)展開的。在強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)政治制度的合理性的前提下,正視黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度運(yùn)行中存在的體制、機(jī)制與功能配置上的不合理性。黨的建設(shè)和政治體制改革就是要消除這其中的不合理,從而不斷完善和鞏固國(guó)家基本政治架構(gòu)和整個(gè)政治制度。因而,這種政治體制改革是一種自我完善性的改革。在不僅不變而且要鞏固基本的政治架構(gòu)和政治制度的前提下展開的政治體制改革,主要通過三個(gè)途徑展開:一是吸納現(xiàn)代政治文明中的一些通用原則與措施,以提升中國(guó)政治的現(xiàn)代性,如協(xié)調(diào)中央與地方關(guān)系的分稅制、人大中的預(yù)算監(jiān)督體系、公共決策中的聽證制度、政治透明中的信息公開、責(zé)任追究中的引咎辭職制度等等;
二是開發(fā)中國(guó)政治制度中既有的資源,以提升中國(guó)政治的民主性,如在黨內(nèi)民主與人民民主聯(lián)動(dòng)中拓展民主空間、開發(fā)協(xié)商機(jī)制以適應(yīng)公民多元參與的需求、開發(fā)基層民主以滿足民眾當(dāng)家作主的實(shí)踐;
三是適時(shí)進(jìn)行體制創(chuàng)新和轉(zhuǎn)型,以提升中國(guó)政治的適應(yīng)性,如改革開放以來,政治改革在黨的建設(shè)和政府改革方面沒有停止過。進(jìn)入二十一世紀(jì),中國(guó)共產(chǎn)黨在提出以改革精神推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程,從整體上改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、運(yùn)作和組織體系;
同時(shí),也提出了用公共服務(wù)型政府替代原有的政府形態(tài),從而使中國(guó)政府改革和發(fā)展的邏輯、路徑和目標(biāo)發(fā)生了革命性的變化,以便更能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求,社會(huì)建設(shè)的需要以及全球化條件下經(jīng)濟(jì)與社會(huì)管理的規(guī)范。中國(guó)政治現(xiàn)代性、民主性和適應(yīng)性的提升,一方面為增強(qiáng)政治體系服務(wù)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展提供了新的基礎(chǔ)和資源;
另一方面也在不同程度上改善了人們對(duì)政治體系的認(rèn)知、態(tài)度和信念,從而在一定程度上保證了政治體系的合法性。在中國(guó)政治制度自我完善的過程中,對(duì)其合法性最大的挑戰(zhàn)是權(quán)力腐敗問題。①盡管對(duì)腐敗的有效遏制需要整個(gè)制度體系的健全與完善,但中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定的反對(duì)腐敗決心和一系列有效的行動(dòng),多少還是為合法性的累積起到了一定的支撐作用。
第二,在政治體系有效地推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中累積合法性。中國(guó)的改革開放是圍繞著創(chuàng)造有效的發(fā)展而展開的。發(fā)展的成效直接關(guān)系到國(guó)家的進(jìn)步與民眾的幸福,不僅深刻地影響民眾對(duì)黨和國(guó)家的信心以及對(duì)社會(huì)主義制度的信念,而且也深刻地影響整個(gè)世界對(duì)中國(guó)的認(rèn)知和判斷,而這種認(rèn)知和判斷又能直接影響到國(guó)內(nèi)的民眾對(duì)黨和政府的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同。所以,積極創(chuàng)造發(fā)展既是改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展的本質(zhì)要求,也是中國(guó)政治建設(shè)和政治發(fā)展的核心任務(wù)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ),穩(wěn)固而富足的經(jīng)濟(jì)是創(chuàng)造穩(wěn)定政治的基本前提;
而經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是離不開政治的作用與作為的。所以,中國(guó)政治在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展中累積其合法性,首先是充分保證政治對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的有效作用,即通過有效的政治來創(chuàng)造有效的發(fā)展;
其次是在政治有效性中積極累積合法性資源,其原則就是不僅要在有效的發(fā)展中不斷滿足民眾對(duì)提高生活水平的要求,而且要使得發(fā)展成果為社會(huì)普遍共享,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的基本公平。中國(guó)的政治發(fā)展主要是通過這樣幾個(gè)途徑來創(chuàng)造有效政治,以保證政治對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的有效推動(dòng):
(1)建構(gòu)以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心的領(lǐng)導(dǎo)體系,F(xiàn)代化的發(fā)展需要領(lǐng)導(dǎo)力量和支撐主體。中國(guó)革命和建設(shè)的邏輯決定了中國(guó)共產(chǎn)黨必須同時(shí)承擔(dān)起這雙重角色。中國(guó)改革開放的過程,是黨分權(quán)社會(huì)和政府的過程,同時(shí)也是黨的領(lǐng)導(dǎo)得到有效堅(jiān)持的過程。但黨的領(lǐng)導(dǎo)得以維護(hù)和堅(jiān)持,不是通過權(quán)力向黨集中,而是通過改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo),通過中央的宏觀調(diào)控體系的完善和有效的調(diào)控,通過黨自身的建設(shè),尤其是通過黨的先進(jìn)性和執(zhí)政能力建設(shè),通過黨的意識(shí)形態(tài)對(duì)社會(huì)的有效作用和積極適應(yīng)實(shí)現(xiàn)的。這樣,黨的領(lǐng)導(dǎo)不僅在新的政治、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)格局中得到鞏固,而且逐漸形成了與新的格局相契合的新的領(lǐng)導(dǎo)體系,其根本在于把黨的領(lǐng)導(dǎo)體系與國(guó)家制度體系和社會(huì)運(yùn)行體系緊密地聯(lián)系起來,相互適應(yīng)、相互促進(jìn)。(2)建設(shè)以法治為根本的政治治理。進(jìn)入九十年代,隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立,中國(guó)共產(chǎn)黨全面改變治國(guó)方略,推行依法治國(guó),從而開始創(chuàng)造以法治為根本的政治治理,并力圖使政治治理從權(quán)力的單一、單向作用過程,發(fā)展為依法進(jìn)行的多方參與、協(xié)商與合作的治理過程。(3)創(chuàng)造有活力的動(dòng)態(tài)政治穩(wěn)定。穩(wěn)定主要涉及三個(gè)方面:經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、社會(huì)穩(wěn)定和政治穩(wěn)定。從穩(wěn)定的大局講,任何一方面的不穩(wěn)定,都可能造成全局的不穩(wěn)定,(點(diǎn)擊此處閱讀下一頁)
所以,任何一方的穩(wěn)定都必須以另外兩方面的穩(wěn)定為前提。為此,中國(guó)把改革和發(fā)展,包括政治建設(shè),都置于推動(dòng)國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的基本路線和行動(dòng)原則之中;韭肪就是堅(jiān)持“一個(gè)中心,兩個(gè)基本點(diǎn)”,強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是中國(guó)的興國(guó)之要,以堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”為中國(guó)的立國(guó)之本,以改革開放為中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。這個(gè)基本路線猶如一個(gè)大錨,保證了中國(guó)這艘大船的穩(wěn)定。(4)創(chuàng)造有序的可持續(xù)的政治發(fā)展。中國(guó)政治發(fā)展的目標(biāo)和取向都聚焦于發(fā)展社會(huì)主義民主,強(qiáng)調(diào)中國(guó)的民主建設(shè)和發(fā)展必須走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路。具體來說,就是從中國(guó)既有的制度出發(fā),通過制度的建設(shè)和完善,來增強(qiáng)民主的制度化和法律化,來滿足人民不斷提高的政治參與積極性,從而實(shí)現(xiàn)制度的鞏固和民主生活的豐富。這種發(fā)展具有內(nèi)在的有序性和可持續(xù)性。
第三,在政治體系預(yù)防危機(jī)和駕馭風(fēng)險(xiǎn)中累積合法性。任何社會(huì)發(fā)展都可能面臨風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),在全球化的時(shí)代,在改革開放的進(jìn)程中,這種風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)的挑戰(zhàn)更是直接、深刻和不確定的。人類社會(huì)發(fā)展的無數(shù)事實(shí)表明,任何一場(chǎng)危機(jī)都有可能擊毀一個(gè)政權(quán)、甚至一個(gè)國(guó)家;
但也有許多的政權(quán)或國(guó)家在危機(jī)中獲得新生,獲得發(fā)展的機(jī)遇和空間。所以,危機(jī)與風(fēng)險(xiǎn)對(duì)于政治體系來說是一把雙刃劍。一個(gè)有效的政治體系應(yīng)該有能力駕馭風(fēng)險(xiǎn),有能力預(yù)防和抵御危機(jī),有能力在處置危機(jī)中贏得社會(huì)的支持和民眾的認(rèn)同。這種能力一方面來自政治體系功能與結(jié)構(gòu)的有效;
另一方面來自政治體系所擁有的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)基礎(chǔ)以及比較豐厚的領(lǐng)導(dǎo)人才的儲(chǔ)備。中國(guó)共產(chǎn)黨從改革開放伊始,就力求把改革放在穩(wěn)定的前提下,強(qiáng)調(diào)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)的可接受程度的三者統(tǒng)一是改革行動(dòng)的基本依據(jù);谶@樣的行動(dòng)原則,改革允許有風(fēng)險(xiǎn),但不允許制造危機(jī)。另一方面,對(duì)于由不可控的力量引發(fā)的風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī),政治體系要有體制、機(jī)制、人才以及心理上的充分準(zhǔn)備,既要有憂患意識(shí)和風(fēng)險(xiǎn)觀念,也要有處置危機(jī)的方案、體制與物質(zhì)準(zhǔn)備。中國(guó)共產(chǎn)黨把抵御風(fēng)險(xiǎn)、預(yù)防危機(jī)作為其執(zhí)政能力的重要方面予以重視,并努力不斷加強(qiáng)和提高。事實(shí)上,在改革開放三十年中,中國(guó)社會(huì)經(jīng)歷了由各個(gè)方面所帶來的風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī),既有來自自然的,也有來自經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與政治的;
既有來自外部的,也有來自內(nèi)部的。由于中國(guó)政治體系具有內(nèi)在的穩(wěn)定性和強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)力,所以,這些風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)不但沒有動(dòng)搖既有的政治體系,相反使得既有的政治體系在有效抵御風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)中獲得了鞏固和發(fā)展,其合法性也因此獲得了有效的累積。這不能不說是中國(guó)政治建設(shè)與發(fā)展的一大特點(diǎn)。經(jīng)過三十年的實(shí)踐,中國(guó)政治體系積累了比較豐富的執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)和治理經(jīng)驗(yàn),也具有了更強(qiáng)的抗風(fēng)險(xiǎn)與御危機(jī)的能力。這些資源在提升中國(guó)政治的有效性的同時(shí),自然也累積起比較扎實(shí)的合法性基礎(chǔ)。
應(yīng)該指出的是,上述三方面的實(shí)踐是有機(jī)統(tǒng)一的,其立足點(diǎn)就是一個(gè):在中國(guó)改革開放的過程中,要時(shí)刻保持政治對(duì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的積極作用,為此,必須根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的需求,來不斷地發(fā)展和完善中國(guó)的政治體系,使其在實(shí)現(xiàn)民主化的同時(shí),也不斷地得到鞏固?梢姡袊(guó)的政治發(fā)展是與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展相伴隨的,中國(guó)政治的合法性累積是通過政治有效性與合法性的有機(jī)互動(dòng)而得以累積的。
四、結(jié) 論
政治發(fā)展是一個(gè)過程,要經(jīng)歷不同的階段。在現(xiàn)代化的過程中,政治發(fā)展的核心目標(biāo)是民主化,但是,邁向民主化的過程和階段,在不同國(guó)家是不同的,這種差異與政治發(fā)展的路徑選擇密切相關(guān)。政治發(fā)展的路徑選擇,既取決于政治發(fā)展的基礎(chǔ)、條件與現(xiàn)實(shí)任務(wù),也取決于政治體系本身的素質(zhì)、社會(huì)的質(zhì)量以及國(guó)家建設(shè)的水平。上述兩種路徑,不存在優(yōu)劣之分,只存在是否合適與有效的問題;
而且,這兩種路徑之間也不是不能轉(zhuǎn)換的,換句話說,可以在政治發(fā)展的不同階段進(jìn)行發(fā)展路徑的調(diào)整。但是,有一點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào),任何政治發(fā)展可以在戰(zhàn)略和策略上對(duì)有效性或合法性的追求有所側(cè)重,但在具體的發(fā)展進(jìn)程中,應(yīng)該相互兼顧,形成相互促進(jìn)的關(guān)系,任何的偏廢都可能帶來政治發(fā)展的挫折和失敗。
中國(guó)三十年改革開放和現(xiàn)代化發(fā)展的成就證明,中國(guó)政治發(fā)展的路徑選擇是正確的,取得了積極成效,使得政治發(fā)展與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展保持了良性的相互促進(jìn)關(guān)系,政治在有效推進(jìn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的同時(shí),也實(shí)現(xiàn)了自身的整體進(jìn)步與發(fā)展;谶@個(gè)路徑,中國(guó)的政治發(fā)展從權(quán)力結(jié)構(gòu)調(diào)整入手,逐步進(jìn)入制度建設(shè)和價(jià)值構(gòu)建的層面。經(jīng)過三十年的努力,中國(guó)政治發(fā)展已經(jīng)在權(quán)力結(jié)構(gòu)、制度體系和價(jià)值建構(gòu)三個(gè)層面上有邏輯地展開。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)建設(shè)的展開以及法治國(guó)家的建設(shè),孕育了中國(guó)政治生活的新的權(quán)力結(jié)構(gòu);
“四位一體”的新的國(guó)家建設(shè)框架的確立,開啟了中國(guó)全面進(jìn)行制度建設(shè)的時(shí)代,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的完善以及社會(huì)組織和管理體系的建設(shè),為政治制度的建設(shè)和完善提供了新的制度平臺(tái)和推動(dòng)力量;
社會(huì)主義核心價(jià)值建設(shè)任務(wù)的提出,為民主法治國(guó)家建設(shè)實(shí)現(xiàn)制度與價(jià)值的內(nèi)在統(tǒng)一提供了重要的建構(gòu)空間,使得民眾對(duì)現(xiàn)代民主價(jià)值的基本信念和信仰可以轉(zhuǎn)化為推動(dòng)政治發(fā)展的動(dòng)力,這就使得中國(guó)政治發(fā)展有可能從單一路徑的推動(dòng),發(fā)展為雙路徑的推動(dòng),即在從創(chuàng)造政治有效性出發(fā)推動(dòng)政治發(fā)展的同時(shí),也可以從增強(qiáng)政治合法性出發(fā)推動(dòng)政治發(fā)展。由于不同路徑所追求的目標(biāo)是共同的,都是民主化,所以,這種雙路徑的推動(dòng),不是沖突的,而是互補(bǔ)的,將使得中國(guó)政治發(fā)展能夠更為系統(tǒng)、更為全面、更為深入地展開。
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