摘 要：從基本特征來(lái)講，存在主義本身構(gòu)成了哲學(xué)范疇的關(guān)鍵要素，存在主義源自丹麥學(xué)者的首創(chuàng)。自從誕生以來(lái)，存在主義就受到了學(xué)者對(duì)其的較多關(guān)注。截至目前，存在主義流派體現(xiàn)為相對(duì)較強(qiáng)的影響力，此種現(xiàn)狀有助于深化針對(duì)存在主義的深層次理解。因此針對(duì)英美的當(dāng)代文學(xué)而言，應(yīng)當(dāng)深入探析存在主義給其帶來(lái)的顯著影響，進(jìn)而給出可行的改進(jìn)舉措。
　　關(guān)鍵詞：當(dāng)代英美文學(xué)；存在主義；具體內(nèi)容
　　在西方哲學(xué)的范圍內(nèi)，存在主義占據(jù)了很關(guān)鍵的位置，而與之相應(yīng)的學(xué)說(shuō)價(jià)值也是尤其顯著的。因此可以得知，存在主義在客觀上助推了英美文學(xué)的全方位轉(zhuǎn)型。針對(duì)英美文學(xué)如果要著眼于深入進(jìn)行探究，那么不能夠欠缺存在主義作為輔助與支撐。通過(guò)運(yùn)用實(shí)證視角來(lái)全面探究存在主義，此項(xiàng)舉措應(yīng)當(dāng)能夠挖掘深層次的存在主義內(nèi)涵，在此前提下提供了探析現(xiàn)代英美文學(xué)運(yùn)用的全新視角。
　　一、存在主義的特征及其內(nèi)涵
　　早在上世紀(jì)初，存在主義就已經(jīng)誕生，而后迅速獲得了全方位的轉(zhuǎn)型與演變。對(duì)于存在主義來(lái)講，對(duì)其也可以叫做實(shí)存哲學(xué)。進(jìn)入二戰(zhàn)時(shí)期以后，日本、法國(guó)以及美國(guó)等較多國(guó)家都逐步接受了實(shí)存哲學(xué)，其側(cè)重于思索深層次的價(jià)值理念、社會(huì)機(jī)制以及道德準(zhǔn)則，借助存在主義來(lái)表述深層次的內(nèi)心不滿以及恐懼抗?fàn)幍葟?fù)雜心態(tài)。
　　受到戰(zhàn)爭(zhēng)給民眾內(nèi)心帶來(lái)的顯著影響，存在主義日益受到了更多的認(rèn)同與關(guān)注。這是由于，存在主義借助獨(dú)特的視角來(lái)表述深層次的內(nèi)心掙扎，對(duì)于處在絕望以及苦痛之中的社會(huì)民眾增添了慰藉，啟發(fā)其思索自身現(xiàn)有的真實(shí)價(jià)值所在。到了上世紀(jì)中期，美國(guó)學(xué)者針對(duì)存在主義引發(fā)了多種多樣的質(zhì)疑與思索，其中關(guān)鍵落實(shí)于思索自身應(yīng)當(dāng)具備的各種內(nèi)在價(jià)值，面對(duì)荒謬與冷漠的當(dāng)前時(shí)代引發(fā)了深層次的自身思考。由此可見(jiàn)，英美學(xué)者針對(duì)存在主義始終懷有接納以及包容的心態(tài)，這主要是由于哲學(xué)思想在根本上吻合了存在主義。
　　但是不應(yīng)當(dāng)忽視，各國(guó)學(xué)者在面對(duì)存在主義時(shí)，并非完全持有同一性的思維與論點(diǎn)，其中仍然表現(xiàn)為多種多樣的分歧。從悲觀視角來(lái)看，存在主義本身蘊(yùn)含了厚重的沮喪心態(tài)以及悲觀心態(tài)，因而體現(xiàn)為顯著的負(fù)面價(jià)值。然而在其他的哲學(xué)家看來(lái)，存在主義在根本上呈現(xiàn)了自由性與自主選擇的重要價(jià)值，對(duì)于荒謬現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了超越，進(jìn)而給民眾帶來(lái)了希冀并且培育了樂(lè)觀心態(tài)。與此同時(shí)，存在主義對(duì)于生存在苦痛中的民眾也能予以鼓勵(lì)，提示人們勇于進(jìn)行追求。
　　二、當(dāng)代英美文學(xué)蘊(yùn)含的存在主義
　　存在主義并非孤立性的，其中蘊(yùn)含了厚重的哲學(xué)基本原理。學(xué)者如果支持存在主義，那么其通常都會(huì)覺(jué)得人性最根本的特性就在于脆弱性，進(jìn)而引發(fā)了多種多樣的恐懼心態(tài)、寂寞心態(tài)以及失落情緒。人們?cè)诿鎸?duì)特定的外在事物時(shí)，通常也會(huì)引發(fā)潛在性的厭倦心態(tài)，對(duì)于此種心態(tài)有必要致力于全面加以摒棄。與此同時(shí)，存在主義學(xué)者仍然秉持樂(lè)觀性的心態(tài)，倡導(dǎo)依順自然狀態(tài)，而不必去刻意進(jìn)行反復(fù)性的思索。相比于始終處在擔(dān)憂以及恐慌中的人類相比，自然界動(dòng)物整體上呈現(xiàn)了更優(yōu)的處境，這是由于動(dòng)物能夠真正依順自然與本性。
　　具體在涉及到創(chuàng)作作品時(shí)，很多英美文學(xué)家因而受到了存在主義給其帶來(lái)的多層次影響。因此在特定時(shí)間段的英美作品中，作者通常來(lái)講都傾向于思索自然界以及人類彼此的潛在聯(lián)系，同時(shí)也緊密結(jié)合了多種多樣的身份特征以及角色特征來(lái)開(kāi)展全方位的作品創(chuàng)作。因此可見(jiàn)，具備存在主義氣息的很多文學(xué)作品并非傾向于刻意進(jìn)行雕琢，而是表露了更加突顯的自然意境。在英美的很多現(xiàn)代文學(xué)家看來(lái)，如果能夠在自身現(xiàn)有的作品中融入存在主義，那么意味著針對(duì)自身價(jià)值給予了深層次的思索，在此基礎(chǔ)上致力于勇敢進(jìn)行探求，敢于抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)。
　　存在主義文學(xué)最為突顯的宗旨就在于呼喚人們?nèi)ヌ綄ど顚哟蔚膬r(jià)值與意義，對(duì)于自由與價(jià)值進(jìn)行了全面的恢復(fù)。例如在美國(guó)作家索爾以及英國(guó)作家威廉的很多典型作品中，讀者都可以察覺(jué)到其中表露出來(lái)的寂寞與孤獨(dú)，然而同時(shí)也能夠由此而受到激發(fā)，啟迪讀者超脫自身在當(dāng)前階段的真實(shí)處境，進(jìn)而不斷探尋更為積極的全新生活態(tài)度。作為生命而言，其應(yīng)當(dāng)能夠遵照自身原有的主觀意象來(lái)選擇特定的生活模式，唯有如此才能呈現(xiàn)人生最為根本的價(jià)值以及意義。
　　結(jié)束語(yǔ)
　　經(jīng)過(guò)綜合分析，可以得知存在主義源自特殊的英美歷史背景以及時(shí)代背景，在此前提下突顯了其中蘊(yùn)含的社會(huì)氛圍以及獨(dú)特文學(xué)價(jià)值。但是不應(yīng)當(dāng)忽視，英美文學(xué)與存在主義的相互融合側(cè)重于現(xiàn)實(shí)性的文學(xué)作品，在上述作品內(nèi)部蘊(yùn)含了抗?fàn)幀F(xiàn)實(shí)以及發(fā)泄不滿等激烈的情緒。與此同時(shí)，存在主義在根本上代表著深層次的人文思索，對(duì)于多種多樣的價(jià)值追求給予了全方位的關(guān)注，進(jìn)而全面助推了現(xiàn)代英美文學(xué)整體上的價(jià)值思路轉(zhuǎn)型。
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　　[3]袁頤.當(dāng)代英美文學(xué)的存在主義解讀[J].沈陽(yáng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2016（06）：94-96.
　　（作者單位：青島酒店管理職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

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