于丹感悟人生1篇一：讀《于丹論語感悟》有感

讀《于丹<論語>感悟》有感

黃岡小學(xué) 趙晶瑩 人生是一艘駛向未知的航船，在光怪陸離精彩無限而又充滿艱難險(xiǎn)阻的航程中，我們需要有大智慧為我們保駕護(hù)航，我們需要知識的力量作為奮勇前進(jìn)的推動力，我們需要在學(xué)習(xí)中不斷找到智慧的源泉，無論是“智慧之道”、“學(xué)習(xí)之道”還是“誠信之道”。讀完于丹的《論語》感悟一書，于我做人做事和工作學(xué)習(xí)上有頗多啟發(fā)。無論身處何種崗位，我們實(shí)際工作就是在做人做事，而做人做事都要有大智慧，都要不斷學(xué)習(xí)。

什么是大智慧？又怎么才能用好大智慧？正如于丹在書中提到的，“真正的智慧有一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是面對人心，你擁有什么樣的判斷力”，知人是最好最樸素的大智慧，而知人善用又是智慧的延續(xù)，大智慧的獲得，并非是為了我們蜚短流長品評人物，是為了有用。也就是說，在這個(gè)世界上，知人之后應(yīng)當(dāng)知道如何用人。“在一個(gè)充滿迷茫的世界里，真正深沉的智慧就是我們能夠沉靜下來，面對每一個(gè)人以及她背后的歷史，能夠順著她心靈上每一條隱秘的紋路走進(jìn)她內(nèi)心深處的那些歡喜和憂傷，那些心靈的愿望”，此言用之于婦女工作上，也許有很好的指導(dǎo)性。因?yàn)閶D女工作是復(fù)雜的，需要堅(jiān)韌和細(xì)心，當(dāng)然不惟婦女工作，其他工作也是如此�？鬃诱f“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直”，把那些正直的、有才能的、善良的、符合社會核心價(jià)值的人，舉薦上來，給他們一個(gè)好的空間，讓這些符合核心價(jià)值的人，在那些不怎么善良的、有一己之私的人之上。并且能夠帶動其他人，使得大家能夠共同遵循一個(gè)基本的符合社會核心價(jià)值的規(guī)則，營造出一個(gè)更加和諧的社會。

知人，無可置疑是一項(xiàng)超凡脫俗的技術(shù)。想要做到盡善盡美，著實(shí)要在一生的工作學(xué)習(xí)中去不斷完善。首先，要找準(zhǔn)清晰的人生坐標(biāo)，做一個(gè)有頂天立地人格的人，這樣才能“以德服人”、才能做到古圣人所說的“圣與地，神與天”，在天地之間做個(gè)頂天立地有尊嚴(yán)的人�！肮�則不侮”生命就會有尊嚴(yán)，對人友好和善可以改變生命的質(zhì)量，在天地之間讓心性自由翱翔。其次，知人之后是要知人善任，而何以得眾人信服愛戴？一是“信則人任焉”，以信立人，做人做事都要有信譽(yù)，才能得到信任，才能在人生的大道上走得更長久，走得更出色，才能獨(dú)樹一幟，才能在成功路上的激蕩險(xiǎn)灘上從容應(yīng)對；二是“寬則得眾”，以寬闊如大海的容人雅量對人就會得到更多人的信服和愛戴。人心怎么能夠?qū)掗�？“寬闊就是我們對世界的一種判斷”。毋庸置疑，學(xué)習(xí)就是那個(gè)帶給我們準(zhǔn)確判斷力的關(guān)鍵之所在。人只有通

過學(xué)習(xí)，才能知道哪些東西真正有價(jià)值，才能取其所長為我所用。三是“敏則有功”，一個(gè)人如果只有信譽(yù)只有寬容而沒有如靈貓般的敏銳，她的工作就很難有效率保證。一個(gè)真正有敏銳有智慧的人是會在現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)各種機(jī)遇，即使在受到挫折的時(shí)候，也會最先發(fā)現(xiàn)那些最有利的因素。只有這樣，在學(xué)習(xí)工作過程中遇到任何問題才能無所畏懼，才能“乘風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄�！薄�

面對工作事業(yè)，學(xué)習(xí)似朋友，如親人，像故交，若長者，與我們娓娓而談，向我們傾訴心曲，幫助我們在工作中一步一個(gè)腳印，踏實(shí)而高效地慢慢成長。平日生活里，學(xué)習(xí)又似把我們帶入到一扇神奇的窗戶面前，從這扇窗戶里，我們可以看到善良與邪惡，正義與非正義，聰明機(jī)智與愚昧無知，歡樂與痛苦，使我們的性情得到至純至善的陶冶。在我們的一生中，連綿延宕，陪伴我們度過波瀾起伏的人生之旅。

于人生細(xì)致處，學(xué)習(xí)是最可深入人靈魂深處的。但是做到這些---尤其是日復(fù)一日地做到這些事，簡直“難于上青天”。“群居終日，言不及義”，沒有大視野大格局，沒有站在高屋建瓴的高度，學(xué)習(xí)很難深刻，也就很難達(dá)到理想的要求高度。所以培養(yǎng)大視野大格局是學(xué)習(xí)的頭等大事。 “在這個(gè)世界上，不同的人問同一個(gè)問題，可以獲得不同的答案，原因在于主體的不同”，從主體出發(fā)的有方向的學(xué)習(xí)才能真正做到有效率；真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)還要和實(shí)際結(jié)合起來，要應(yīng)該懂得學(xué)以致用。 真正的學(xué)問往往是在最簡單的地方，也就是如何最簡單地可以“致用”。既是致用，就需要懂得“權(quán)變”。當(dāng)在工作中遇到問題時(shí)，我們要轉(zhuǎn)換思路，從不同角度出發(fā)尋找解決問題的關(guān)鍵，需要根據(jù)自身所需去學(xué)習(xí)去吸取養(yǎng)料�？鬃右舱f“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，也就是說只靠空想是沒有任何用處的，要從實(shí)際工作中去學(xué)習(xí)，不斷修正學(xué)習(xí)過程；而且還要從實(shí)際中檢驗(yàn)所學(xué)的知識，“一個(gè)人需要不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，才能達(dá)到理想的可行之境”。所以我們要高舉理論旗幟，堅(jiān)定不移地做好思想工作，而且還要懂得在工作中靈活使用，與實(shí)踐相結(jié)合，真正做到通過實(shí)踐檢驗(yàn)理論工作。

讀罷于丹的這本書，思索良久，頗多感慨。我想無論是古圣賢還是于丹所要表達(dá)的意義在于，向我們揭示學(xué)習(xí)大智慧的真諦。處于時(shí)代迅猛發(fā)展的我們每一個(gè)普通人，只有真正融會貫通的學(xué)習(xí)，站在通權(quán)達(dá)變的大智慧上，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求緊跟時(shí)代步伐，才能真正融入我們今天的“學(xué)習(xí)型社會”，為社會建設(shè)貢獻(xiàn)出自己綿薄之力。

于丹感悟人生1篇二：于丹教授54句人生感悟

1、一個(gè)人炫耀什么，說明內(nèi)心缺少什么。

2、一個(gè)人越在意的地方，就是最令他自卑的地方。

3、人都有以第一印象定好壞的習(xí)慣，認(rèn)為一個(gè)人好時(shí)，就會愛屋及烏，認(rèn)為一個(gè)人不好時(shí)，就會全盤否認(rèn)。

4、人越是得意的事情，越愛隱藏，越是痛苦的事情越愛小題大作。

5、這個(gè)世界既不是有錢人的世界，也不是有權(quán)人的世界，它是有心人的世界。

6、婚姻的殺手有時(shí)不是外遇，而是時(shí)間。

7、當(dāng)你再也沒有什么可以失去的時(shí)候，就是你開始得到的時(shí)候。

8、學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會要乘，懶惰要除。

9、童年的無知可愛，少年的無知可笑；青年的無知可憐；中年的無知可嘆，老年的無知可悲。

10、人允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻不能容忍一個(gè)身邊人的晉升。因?yàn)橥�一層次的人之間存在著對比、利益的**，而與陌生人不存在這方面的問題。

11、一個(gè)女人喜歡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到謊言；當(dāng)一個(gè)女人厭惡一個(gè)男人時(shí)，她希望聽到真理。

12、如果你借太多的錢給一個(gè)人，你會令此人變成壞人。

13、現(xiàn)代的婚姻是情感的產(chǎn)物，更是競爭的結(jié)晶。

14、敵人變成戰(zhàn)友多半是為了生存，戰(zhàn)友變成敵人多半是為了金錢。

15、有所得是低級快樂，有所求是高級快樂。

16、天才失敗了就是蠢才！

17、世界上1%的人是吃小虧而占大便宜，而99%的人是占小便宜吃大虧。大多數(shù)成功人士都源于那1%。

18、人如果靠吃飯活著，那飯不叫飯，叫飼料。

19、中國人學(xué)美國人容易，中國人學(xué)中國人難。

20、一個(gè)人幸運(yùn)的前提，其實(shí)是他有能力改變自己。

21、人的成長要接受四個(gè)方面的教育：父母、老師、書籍，社會。有趣的是，后者似乎總是與前面三種背道而馳。

22、經(jīng)營自己的長處，能使你人生增值；經(jīng)營你的短處，能使你人生貶值。

23、生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見。

24、把事情變復(fù)雜很簡單，把事情變簡單很復(fù)雜。

25、如果是棵小草，即使在最好的企業(yè)里，你也長不成大樹。果真如此，不如歷經(jīng)風(fēng)雨，把自己培養(yǎng)成名貴花卉。

26、二十一世紀(jì)工作生存法則就是：建立個(gè)人品牌，把你的名字變成錢。

27、怕爹是孝順，怕老婆是愛情。

28、沒有不合格的學(xué)生，只有不合格的家長。

29、地球是運(yùn)動的，一個(gè)人不會永遠(yuǎn)處在倒霉的位置。

30、我們可以躲開大家，卻躲不開一只蒼蠅。生活中

使我們不快樂的常是一些芝麻小事。

31、有一種人只做兩件事：你成功了，他妒嫉你；你失敗了，他笑話你。

32、笨男人+笨女人=結(jié)婚；笨男人+聰明女人=離婚；聰明男人+笨女人=婚外情； 聰明男人+聰明女人=浪漫愛情。

33、任何一個(gè)傻瓜都會引誘一個(gè)姑娘；但是知道怎樣離開她只有成熟男人才能做到。

34、人有兩只眼睛，全是平行的，所以應(yīng)當(dāng)平等看人；人的兩只耳朵是分在兩邊的，所以不可偏聽一 面之詞；人雖只有一顆心，然而有左右兩個(gè)心房，所以做事不但要為自己想，也要為別人想。

35、企業(yè)一定要有偷不去

、買不來、拆不開、帶不走，溜不掉的獨(dú)特資源。

36、失言就是一不小心說了實(shí)話。

37、真誠并不意味著要指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但意味著一定不恭維別人的缺點(diǎn)。

38、人的本性就是貪婪，但沒有貪婪社會就不會進(jìn)步。

39、戀愛是想一個(gè)人的心，婚姻是拴一個(gè)人的心，愛情是吞一個(gè)人的心

40、最好的進(jìn)攻就是進(jìn)攻自己。

41、人生的意義不在于拿一手好牌，而在于打好一手壞牌。

42、成功是一種觀念，致富是一種義務(wù)，快樂是一種

權(quán)利。

43、競爭，其實(shí)就是一種友誼，在對手的幫助下提高你的聰明度，害怕競爭的人已經(jīng)輸給了對手。

44、錢可以幫窮人解決問題，卻幫富人制造問題。

45、把愛情投資在一個(gè)人身上，冒險(xiǎn)；把愛情投資在許多人身上，危險(xiǎn)。

46、世界上只有想不通的人，沒有走不通的路。

47、真正的財(cái)富是一種思維方式，而不是一個(gè)月收入數(shù)字。

48、一個(gè)人想平庸，阻攔者很少；一個(gè)人想出眾，阻攔者很多。不少平庸者與周圍人關(guān)系融洽，不少出眾者與周圍人關(guān)系緊張。

49、婚后的男女莫不“喜出”“望外”。

50、三流的化妝是臉上的化妝；二流的化妝是精神的化妝；一流的化妝是生命的化妝。

51、“危機(jī)”兩個(gè)字，一個(gè)意味著危險(xiǎn)，另外一個(gè)意味著機(jī)會，不要放棄任何一次努力。

52、是英雄表現(xiàn)出來，是人才體現(xiàn)出來，是蠢才顯現(xiàn)出來。

53、“總”要為愛人著想，“經(jīng)”得起愛人嘮叨，“理”應(yīng)對愛人謙讓，男人應(yīng)當(dāng)“總經(jīng)理”。

54、三人行，必有我?guī)煟?三劍客，必有一強(qiáng)， 三角戀，必有一傷。

于丹感悟人生1篇三：讀《于丹《論語》感悟》有感

掌控好自己的生活態(tài)度

讀《于丹《論語》感悟》有感

暑假中我有幸拜讀了于丹教授的《于丹〈論語〉感悟》一書，對其中的道理雖然談不上大徹大悟，但也感到收獲良多。

在現(xiàn)在社會中，所謂的孔孟、老莊已經(jīng)離人們越來越遠(yuǎn)，圣賢與經(jīng)典也逐漸模糊，紛繁世界的庸俗煩瑣和思想的高貴純粹似乎缺少了一些必要的鏈接。而于丹教授以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，把兩千多年前的論語用一個(gè)現(xiàn)代人對社會，對生活，對人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界，催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華。讀于丹說論語，讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，是對身邊朋友的理智看待，是一種心態(tài)，一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

《論語》，大家都知道,是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽(yù)為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實(shí)際意義嗎？今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎？最近讀了北京師范大學(xué)于丹教授的《論語心得》,感觸頗多,于丹教授結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角出發(fā)來解讀《論語》。

大家別以為，孔夫子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。這個(gè)世界上的真理，永遠(yuǎn)都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣；就好像春天要播種，秋天要收獲一樣�！墩撜Z》告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的�！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。說白了，《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常秩序，找到個(gè)人坐標(biāo)。這就是于丹教授《論語心得》給我們的啟迪。全書以白話詮釋經(jīng)典，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。穿越兩千多年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧。相比易中天的《品三國》更好一些，她的語言沒有易中天那樣幽默，但絕對值得思考。

“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度�！庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺憾，可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩哲泰戈?duì)査�說：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽而哭泣，那么你也將錯(cuò)過星星了�！背姓J(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處，并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國 民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的思想有著密切的關(guān)系。

《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。

幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想正是為孔子忠于自己，善待他人的一種淡泊的襟懷所征服。不管世界如何紛亂，保持曠達(dá)的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧人生，也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活、工作，去找到你內(nèi)心的安寧。我們努力創(chuàng)建和諧社會，而真正和諧是什么呢？就是我們今天常說的，天時(shí)、地利、人和，讓世界充滿愛，《論語》正如一盞明燈指引著我們，更教會我們用圣人的智慧溫暖照亮整個(gè)人生，去正確對待生活、工作。

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