人生觀世界觀價值觀篇一：正確的人生觀價值觀世界觀

如何樹立正確的人生觀和世界觀

一：我們?nèi)绾慰创�自然界？如何待看待人類社會？如何看待人生？如何看待學習生活？這些問題都會涉及我們的價值觀問題。如何樹立正確的價值觀，正確地對待世界、對待人生，如何實現(xiàn)自身的價值，對我們每一個人特別是大學生來說至關重要。

大學生的價值觀與他的世界觀人生觀相互聯(lián)系密不可分的，所以我們要樹立正確的價值觀就首先我們要樹立馬克思主義世界觀。

1.馬克思主義世界觀是迄今為止最科學的世界觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。具體問題具體分析是馬克思主義的活的靈魂，解放思想、實事求是、一切從實際出發(fā)是馬克思主義理論精髓。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義理論指導中國的革命和建設，實現(xiàn)了兩次歷史性的突破，一是確立了毛澤東思想，二是確立了鄧小平理論。不好，但只要善于總結，舉一反三，認識規(guī)律，就可以變壞事為好事，把工作做得更好。

2.其次樹立正確的人生觀。

首先幸福是人生追求的目的。要追求幸福一不要拿自己的錯誤懲罰自己。二不要拿自己的錯誤懲罰別人。三不要拿別人的錯誤懲罰自己。人的一生應當是不斷的快樂的積累才構成幸福。

其次選擇高尚的人生觀。人生觀是可以選擇的。不同的人生選擇，決定著不同的人生。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。

再次人應當追求高尚的品格。樹立積極進取、樂觀向上、厚德載物、自強不息的人生態(tài)度。

二：樹立正確的價值觀

我們當前在校大學生們正面臨著人生發(fā)展的最為關鍵的時期。時代要求我們要在學習生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關系等一系列重大問題。我們要學會生存、學會學習、學會創(chuàng)造、學會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認為最核心的就是學會如何做人，學會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價值觀。

價值觀對我們大學生來說，也是一個幾乎每時每刻都會碰到的問題。我們做事說話經(jīng)�？紤]：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時常說“比金子還珍貴”，我們指責某些人的不道德時，常說真“不值錢”�！敖鹱印�、“錢”是一種價值判斷。毛澤東同志贊揚張恩德“是為人民利益而死，他的死比泰山還重�！边@也是價值判斷。

1.正確地對待權力、地位、金錢。

“我哪有什么財富呢？作為一個大學生，買不起車，買不起房，學費都交得緊緊張張，日子過得緊巴巴的，你看人家……”經(jīng)常有人發(fā)出這樣的感慨，其實我們對財富理解片面了。財

富并不只是權力、金錢，它們只是財富中比較引人注目的一種而已。

人的一生如潮起潮落，起仗難定，在潮頭風光時要看到落到潮底的危險性，在潮底的時候則要有向高峰沖擊的信心和行動。當年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當年人們“批鄧”時，誰會想到若干年后，他為中國設計一副嶄新的藍圖呢？比爾·蓋茨中途退學時，誰會想到他能成為世界首富呢？這樣的例子多得數(shù)不勝數(shù)，世界上什么樣的奇跡都可能發(fā)生，其前提只有一點：我還活著，我要努力行動，我有信心，這是人一生中最最寶貴的財富。

第二個重要的財富就是今天我們所擁有的一切，請萬分地珍視它們！你沒什么大出息，可是你畢竟考上了大學，前途光明。家很溫暖——這份親情是財富，終生值得珍惜。雖然你沒有發(fā)財又很想發(fā)財，但沒有去偷去搶去騙去胡作非為，勤儉持家，雖然不富裕，可還是樂于助人，親戚關系融洽，同學朋友們喜歡與你在一起——這種善良品德、氣節(jié)操守、為人處世也是你彌足珍貴的財富。我們也許沒覺察到它們的重要，但它們終究會給你一份回報。

第三，你的抱怨表示你對現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。這種欲望、上進心也是財富。

也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財富！人們常說，苦難是最好的大學，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。在逆境中，我們會經(jīng)受各種考驗與錘煉，百煉成鋼，成就我們非凡的意志品質(zhì)和能力，“苦費心志，勞其筋骨，增益其所不能”。逆境并不可怕，可怕的是你把它看成結局而不是過程。

2.正確處理理想與現(xiàn)實的關系。

人是生活在現(xiàn)實和理想、物質(zhì)和精神的世界之中的�，F(xiàn)實世界、物質(zhì)世界是人得以生存和發(fā)展的基礎，理想世界、精神世界則是人生活的動力和價值取向。推動任何一個世界，都不能算是真正人的生活。我們主張每個人都應該有他一定的物質(zhì)利益，反對的是將個人利益置于社會利益之上，唯利是圖、損人利己。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個人利益和集體利益結合起來，把個人理想融入全體人民的共同理想當中，把個人的奮斗融入到為祖國社會主義現(xiàn)代化建設事業(yè)的奮斗當中。

通過學習，我認識到，樹立正確的、科學的價值觀，不僅要有馬列主義、鄧小平理論、“三個代表”等正確的理論為指導，更要勇于實踐，在具體的學習生活實踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價值觀。 大學生是作為未來社會建設者的一支重要生力軍，影響大學生人生價值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的，不僅需要調(diào)動社會、學校、家庭等各方面的積極性，共同做好工作，更需要我們每個大學生自覺實踐，勇于探索，讀書好學，多思好問，革新創(chuàng)造，特別是注意從要從點滴做起，從身邊小事做起，求真務實，把學校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學習、生活的各個環(huán)節(jié)之中，加強社會價值的行為規(guī)范，經(jīng)過價值實踐的反復強化，鍛煉敏銳的思維，形成良好的判斷能力，進而確立正確的人生價值觀，努力使自己成為 21 世紀社會發(fā)展需要的那種會生存、善學習、勇于創(chuàng)新的復合型人才，這樣才能在整體上有效幫助我們每個大學生樹立正確的價值觀，擺正社會價值和個體價值、道德價值和功利價值關系，確實地肩負起建設有 中國特色社會主義現(xiàn)代化的偉大使命，真正實現(xiàn)人生的價值。

人生觀世界觀價值觀篇二：案例——人生觀、世界觀、價值觀

世界觀、人生觀、價值觀問題確實是很高深的問題，但是它們并非莫測，反而離我們很近。有的人認知大千世界變幻莫測，于是形成了人生苦短不如及時行樂的觀念，這種觀念引誘他去千金一擲、紙醉金迷，他還認為只有這樣才能體現(xiàn)人生的價值；有人也認知大千世界變幻莫測，但他認為我有幸成為萬物之靈——人類中的一員，于是形成要對得起這張人皮、不能虛度人生的基本觀念，在這種積極向上的觀念指導下，他追求為人類社會多做奉獻的、有價值的人生。

岳麓山的奇遇 一次，我們爬岳麓山的時候，遇到某高校的一位女學生，她說他們班的同學一起到岳麓山搞活動，走丟了伴，問我們“到一個求神的廟宇怎么走”。我們告訴她之后，大概是見我們和藹可親，又怯怯生生地問道：我們年輕人遇到了疑難可不可以求神？我們看這孩子還沒有失去天真和對老年人的信任，就反問她：你想聽我們真實的建議嗎？她認真地點了點頭。我們告訴她：“求神不如求人，求人不如求己，求己不如求心�！�

我們給她解釋，人為什么會信神靈——那是因為人類的幼年，對世界的認知還非常膚淺，對大自然的肆虐還無可奈何，對自己的命運還不能很好地掌握，所以，只好相信在冥冥之中有一個至高無上的神在掌握著人世間每一個人的命運。我們給她仔細地講解了我們對云麓道宮一幅楹聯(lián)的理解。這幅楹聯(lián)的上聯(lián)是“對云絕頂猶為

麓” ；下聯(lián)是 “求道安心即是宮 ” ——面對著高天上的云彩，（哪怕你登上了）岳麓山的最高峰，（你的感覺）也不過就是（在）山腳（麓）而已；（你想）窮（此處不能用“尋”）求宇宙和世界的原本（道），（一切口是心非、心口不一的非分之想都是無濟于事的，只有）內(nèi)心安守本分、排除一切雜念 ，才能夠達到最高的境界（宮）。

我們又問她：在你的心目中，是不是認為神靈應該都是懲惡揚善的？她說：正是。我們繼續(xù)陪她邊走邊聊：有兩個商人，一個在柜臺里供奉著一尊財神，每天晨昏三叩首、早晚一炷香，而在地下室里卻總是在制造假冒偽劣商品坑害顧客；另一個，雖然并沒有形式上的敬神，但他總是為顧客著想，貨真價實、童叟無欺。假如真有神靈，你說，菩薩會保佑哪一個商人？

女孩聽了，頻頻點頭，若有所思。說話間，我們陪著這女孩走到了古麓山寺，我們告訴她，這就是你要找的那座廟宇，你可以進去——，我們的話還沒有說完，小女孩朗朗地說：不去啦、不去啦，謝謝爺爺、奶奶的指點，我想求的已經(jīng)得到了！謝謝爺爺、奶奶！

這個親身經(jīng)歷的真實的故事，給我們莫大的安慰。多么可愛的小女孩！

人生觀世界觀價值觀篇三：我的世界觀人生觀價值觀

我的世界觀人生觀價值觀

我的世界觀：世界是普遍聯(lián)系，永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。

學數(shù)學時曾見過一個美麗的圖形——“圓”�！皥A”的構成元素和局部表現(xiàn)是“曲”，但當我們把“曲”無數(shù)地細化時，卻出現(xiàn)了一個個小小的“直”�！扒�”和“直”，兩個近乎相反的詞，竟然在“圓”上達到了完美的和諧。那時，我就想，會不會世界也如同一個“圓”一樣，有著一定的外部形態(tài)，但當你細細地研究、探索時，你會發(fā)現(xiàn)它存在著特殊的或許與外部完全不符的性質(zhì)。不同的物質(zhì)，不同的性質(zhì)，必然存在矛盾與沖突，而世界就是所有事物發(fā)展過程中的肯定與否定的一個完美循環(huán)。

我覺得，在更高層次上，世界與人體生命具有某種統(tǒng)一性。我們的身體的由骨骼、肌肉、毛發(fā)、四肢等組成，但當你把骨骼、牙齒、毛發(fā)從身體上取下來，它無非是物質(zhì)。我們所認知的世界只是世界的一部分，就如同組成人體的肌肉、毛發(fā)，是物質(zhì)，但整體的世界呢？它是不是也會像人一樣會“吃飯”，“喝水”，“睡覺”？而我們作為世界的一部分，是不是就像組成人體的一個小小的細胞，有著自己的小循環(huán)，但卻為人體的大循環(huán)做出自己的貢獻？

我的人生觀：人不是一個單獨的人，人是世界的一部分，而人生的意義就在于與他人，與自然，乃至與一切世界上的存在達到一個完美的循環(huán)，即和諧。

我們每個人在這個世界上都只作為一個短暫的逗留，目的何在，卻無所知。 但是總會有那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；總會有那樣一些人，他們的命運通過同情的紐帶同我們緊密結合在一起。愛因斯坦曾說過：照亮我的道路，并且不斷給我新的勇氣去愉快地正視生活的理想，是真、善、美。我認為，要追究一個人自己或一切生物生存的意義或目的，這是愚蠢而不可實現(xiàn)的。既然如此，我們何不遵循生命的本能，在真善美的指引下，關心那些愛著我們和我們愛著的人，追求那些溫暖我們并將溫暖他人的品格，一步步地實現(xiàn)人與人、人與物之間的和諧。

我們實施正面的行動，就像人體中細胞對養(yǎng)分的吸收；而負面的行動，就是對有害物質(zhì)的吸收。養(yǎng)分可以維持細胞的活力，使人體健康，而有害物質(zhì)則會使細胞萎縮，甚至危害整個人體，即世界。我們必須盡己所能，為這個世界提

供正面能量，消除負面能量。因為，只有這樣，我們才可以無愧于自己，無愧于社會；只有這樣，我們才能感受到那種只能以其最原始的形式為我們感受到的，最純潔最燦爛的美。

我的價值觀：價值觀就是一種意識，有什么樣的意識，就有什么樣的生存方式和生活追求。而我認為，一切努力與世界融為一體(即有利于實現(xiàn)和諧)的行為都是有價值的。

從小，長輩們用“好”或“不好”向我詮釋了美好與丑陋的區(qū)別，使我有了最初的價值評判標準。后來，越來越多的人告訴我不同的觀點，讓我領略不同的價值觀。熱情洋溢的人讓我感到歡樂，冷漠無情的人讓我感到心痛，勤奮上進的人讓我感到欽佩，狹隘自私的人讓我感到厭惡。就這樣，我逐步形成了自己的人生價值觀。

人類千千萬萬，不同的人有著不同的追求，而不同的追求形成不同的價值觀。人生本來就不是一條筆直的大道，它有彎曲，有岔路，個人的價值觀是在十字路口時決定你向左或向右的重要標準。記得有這么一句話：條條大路通羅馬。其實，不論你在人生的道路上是選擇向左還是向右，只要那是讓你覺得可以和他人相處

更融洽的選擇，只要那是你的心的選擇，那么我覺得，這就是最有價值的人生了。

作為這個世界的小小一份子，我并沒有武士一樣的魁梧體格，也沒有圣人一樣的高尚品質(zhì)，但是，我仍在努力地想為這個可愛的世界做點什么。如果每一個人都是如此，盡心地以個人的小循環(huán)來推動世間萬物的大循環(huán)，那么，終有一天，這個世界會發(fā)生不可思議的變化，因為，我堅信，一切的奇跡起源于和諧。

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