摘要：中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的存在，并不僅僅是為了娛樂(lè)，其作用更在于人的精神世界的文化建構(gòu)，更在于教化社會(huì)、宣泄人情和濡養(yǎng)性情。這是中國(guó)音樂(lè)藝術(shù)內(nèi)在的美學(xué)追求，是中國(guó)美學(xué)價(jià)值的重要體現(xiàn)。人類(lèi)的音樂(lè)生活可以追溯到遠(yuǎn)古，人類(lèi)社會(huì)的音樂(lè)藝術(shù)是豐富多彩的。當(dāng)我們審視整個(gè)音樂(lè)藝術(shù)天地，可以發(fā)現(xiàn)，它大致呈現(xiàn)為兩個(gè)部分：一是民間音樂(lè)，一是藝術(shù)音樂(lè)。在這中間，有一個(gè)廣闊的地帶，那便是流行音樂(lè)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，更重要的是對(duì)于現(xiàn)在流行音樂(lè)有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，正確的審美，面對(duì)現(xiàn)在各種渠道的選秀和便利的捷徑，我們要有取舍要有判斷，這是我們學(xué)藝術(shù)，學(xué)音樂(lè)必須有的判斷。而如何運(yùn)用了流行音樂(lè)的廣泛性結(jié)合傳統(tǒng)音樂(lè)的元素，像把有些古詩(shī)詞及古曲演唱的淋漓盡致，具有較高的思想性、藝術(shù)性，具有社會(huì)價(jià)值，這值得我們深思。
　　關(guān)鍵詞：流行；傳統(tǒng)；價(jià)值；審美
　　一、引言
　　流行音樂(lè)發(fā)源于國(guó)外，而什么是真正的流行音樂(lè)呢？是商業(yè)性的音樂(lè)消遣娛樂(lè)以及與此相關(guān)的一切“工業(yè)”現(xiàn)象，在西方的發(fā)展已百年有余，經(jīng)過(guò)一個(gè)多世紀(jì)的發(fā)展和演變，它已經(jīng)成成了一個(gè)復(fù)雜的局面。在歷史的長(zhǎng)河中，在多元文化的作用下，它以派生出眾多支系，呈現(xiàn)出眾多風(fēng)格，在各大支系和風(fēng)格之間，千絲萬(wàn)縷的關(guān)系交織成了一部浩瀚的流行音樂(lè)史。流行音樂(lè)在一百多年的發(fā)展中，已逐漸發(fā)展成了有別于古典音樂(lè)與現(xiàn)代音樂(lè)的音樂(lè)體系。并非大眾所理解的“流行的音樂(lè)”（就像音樂(lè)專(zhuān)業(yè)中的“現(xiàn)代音樂(lè)”并不是指“現(xiàn)代的音樂(lè)”一個(gè)道理）。同樣具有一定的學(xué)術(shù)性，而如何走的更遠(yuǎn)更長(zhǎng)這是一個(gè)我們值得深思的問(wèn)題。
　　二、流行音樂(lè)演唱上的特點(diǎn)
　�。ㄒ唬┞曇舯仨氁�讓聽(tīng)眾感覺(jué)到清晰的“質(zhì)感”
　　要做到這一點(diǎn)，就必須在演唱時(shí)，聲音充分靠前。這種靠前還必須是“高度集中的”。“質(zhì)感”是以高度“聚焦”的形式來(lái)體現(xiàn)的，點(diǎn)子越小，質(zhì)量愈高。
　�。ǘ�）音質(zhì)與聲帶的振動(dòng)
　　振動(dòng)來(lái)自聲帶的張力——阻力，因而發(fā)音的“焦點(diǎn)”必定在聲帶上，西洋傳統(tǒng)唱法中有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)叫做——“讓聲帶歌唱”。帕伐洛蒂說(shuō)過(guò)：“聲音是從聲帶開(kāi)始的，必須使聲帶立即振動(dòng)起來(lái)�！本褪沁@個(gè)意思。
　�。ㄈ�）流行演唱的“訴說(shuō)“性
　　在流行演唱中也有一句聲樂(lè)術(shù)語(yǔ)——“聲必須靠在聲帶上”。也是同樣質(zhì)。如果說(shuō)聲音的出發(fā)點(diǎn)在嘴巴，聲音就無(wú)法靠在聲帶上了。也就是聲帶的張力——阻力不到位，所產(chǎn)生的聲音效果要么奶聲奶氣的；要不聲音就無(wú)法集中；日本歌壇目前就有這么一種唱法，據(jù)說(shuō)是為了表現(xiàn)“清純”的效果。
　　相比之下，我國(guó)的楊鈺瑩、何影在這方面就是比酒井法子、松田圣子要強(qiáng)。奶聲奶氣作為一種表演特色未嘗不可，但完全脫離了聲帶的基本振動(dòng)和氣息的支持就成了“做作”了。
　　三、流行音樂(lè)及中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的表現(xiàn)
　　流行音樂(lè)的曲式結(jié)構(gòu)較為簡(jiǎn)單，常見(jiàn)曲式結(jié)構(gòu)有一部曲式《燭光里的媽媽》、單二部曲式（如馮曉泉《中華民謠》、單三部曲式（如李泰祥《橄欖樹(shù)》。通俗音樂(lè)在運(yùn)用這三種曲式創(chuàng)作時(shí)，一般都只有一個(gè)簡(jiǎn)潔的前奏而不包含尾聲，這樣使全曲更加連貫，給聽(tīng)眾一氣呵成的順暢之美。此外，音樂(lè)情緒與所表達(dá)內(nèi)容高度一致、簡(jiǎn)單清晰，便于記憶，而和聲運(yùn)動(dòng)邏輯被淡化，使運(yùn)用更加自然。傳統(tǒng)意義的和聲功能邏輯思維是“主一下屬一屬一主”，對(duì)于這一思維，通俗音樂(lè)的創(chuàng)作者進(jìn)行了顛覆，不但較少將其運(yùn)用于作品中，就連中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中最常見(jiàn)的“起、承、轉(zhuǎn)、合”的旋律表現(xiàn)手法也很少運(yùn)用。通過(guò)改造，通俗音樂(lè)在和聲方面的特征表現(xiàn)為即興的自由，情至則樂(lè)至，全然不顧傳統(tǒng)作曲手法，而只遵從內(nèi)心召喚，這種思維的運(yùn)用使得和聲在音樂(lè)美學(xué)上更加靈動(dòng)、灑脫、自由，聽(tīng)起來(lái)清新又輕快。相較于藝術(shù)歌曲，通俗音樂(lè)的節(jié)奏都較為規(guī)整，在一支歌曲中使用的節(jié)奏型往往會(huì)重復(fù)。這樣做的優(yōu)點(diǎn)是穩(wěn)定的節(jié)奏更易于給聽(tīng)眾留下深刻的印象，因而也就更易于表達(dá)歌曲的精神。對(duì)于音域的使用，流行音樂(lè)不著重追求大跨度的音樂(lè)表現(xiàn)手法，中音區(qū)使用較多。流行音樂(lè)的這一特征也更加印證了其作為大眾流行音樂(lè)的普遍適用性。
　　到了上世紀(jì)90年代后期流行文化的娛樂(lè)性和大眾文化的代表性都已完備，廣泛而又迅速地滲透到我國(guó)大眾音樂(lè)領(lǐng)域的各個(gè)層面中。而作為流行文化的重要表現(xiàn)形式的通俗音樂(lè)也具有了很強(qiáng)的商品屬性，所以其創(chuàng)作標(biāo)準(zhǔn)也就更加貼近大眾的演唱技術(shù)和音樂(lè)素養(yǎng)——這是由于民眾并非都獲得過(guò)系統(tǒng)的音樂(lè)訓(xùn)練，而市場(chǎng)化的基本要素就要求流行音樂(lè)具備廣泛推廣的特點(diǎn)所決定的。如此，在市場(chǎng)因素的作用下，流行音樂(lè)具有了大眾音樂(lè)美學(xué)的世俗性，因而傳播更廣更快。
　　四、通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)更好的重塑“中國(guó)式流行音樂(lè)”
　　傳統(tǒng)音樂(lè)的“氣韻”和中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中的“氣”一樣是一個(gè)非定量，在好的音樂(lè)中，它應(yīng)當(dāng)是無(wú)處不在的。對(duì)中國(guó)人來(lái)講，一拍的時(shí)值和一個(gè)單獨(dú)的音節(jié)相聯(lián)系，而每個(gè)音節(jié)都有它獨(dú)立的意義，故其唱、念、奏都應(yīng)當(dāng)有特定時(shí)值、力度及韻味感，這也是流行音樂(lè)現(xiàn)在所要追求與達(dá)到的，通過(guò)傳統(tǒng)音樂(lè)獨(dú)有的藝術(shù)氣質(zhì)，與流行音樂(lè)相結(jié)合，做到“天人合一”，這樣才能響大眾審的內(nèi)心審美感受，在中國(guó)人看來(lái)，“形似”不足以審美，只有將人的“精神”熔鑄到物的“形體”中去，才能到達(dá)“物我為一”的境界。在流行演唱?jiǎng)?chuàng)作和表現(xiàn)中，都必須突出“意”，強(qiáng)調(diào)繪物的“神似”，而這恰恰是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的之美，因此才能使音樂(lè)，不但能找到傳統(tǒng)音樂(lè)的審美高度，又能抓住流行音樂(lè)的廣泛傳播性，因此我們要從唱法、歌曲的藝術(shù)處、實(shí)用性打造中國(guó)式的流行音樂(lè)。這需要我們不斷去探索去學(xué)習(xí)，對(duì)國(guó)外的流行音樂(lè)要有借鑒與學(xué)習(xí)，還有通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的了解，做出很好的詮釋與挖掘，不但能抓住中國(guó)傳統(tǒng)之美還能通過(guò)流行音樂(lè)的廣泛傳播，宣揚(yáng)中華民族文化的傳統(tǒng)之美。
　　流行音樂(lè)也是要有標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)，要做到高級(jí)的演唱，我們還要潛心去跟老師學(xué)習(xí)，從合理運(yùn)用自己的機(jī)能，如何讓自己有一個(gè)正取的發(fā)聲方法，如何通過(guò)正確的技能訓(xùn)練找到自己最舒服最適合的比例，在國(guó)外大部分流行歌手都有著學(xué)習(xí)美聲的基礎(chǔ)，因此在演唱中，他們不是單一利用自己本有嗓音在演唱，他們是有一定的方法的，而在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)中我們也有合理與經(jīng)過(guò)考究的技術(shù)方法，這需要我們多聽(tīng)多借鑒一些其他風(fēng)格的音樂(lè)，多元化的音樂(lè)；作為流行來(lái)說(shuō)它本身就是多元化的，因此在表達(dá)上他是有一定歌曲的風(fēng)格在里面，因此要找到屬于自己的風(fēng)格，這樣才能發(fā)揮出自己最大的優(yōu)勢(shì)，而面對(duì)大眾的流行樂(lè)，我們要有標(biāo)準(zhǔn)，要有正確的審美和美學(xué)觀，就像我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)那樣有考究有審美，這也是重塑的一個(gè)重要階段。
　　五、結(jié)語(yǔ)
　　由此可見(jiàn)，流行音樂(lè)以其簡(jiǎn)潔樸實(shí)的音樂(lè)形式、直白傳情的語(yǔ)言，通過(guò)大眾化的方式貼近生活、貼近時(shí)代，真切地反映了百姓的文化需求、心理訴求和審美取向，從而被廣為接受和欣賞。流行音樂(lè)的兼容性、多樣性賦予了它不一樣的美學(xué)特征，因而也就產(chǎn)生了獨(dú)特的美學(xué)意義，這也是我們尊重、發(fā)展和傳承通俗音樂(lè)的重要原因。
　　媒體經(jīng)常說(shuō)，中國(guó)歌壇目前是百花齊放，百花爭(zhēng)艷，從整體上講，我們現(xiàn)在的歌唱確實(shí)是多元化了，但整體對(duì)文化的引導(dǎo)缺少了，有人講，演員就是要服務(wù)于觀眾，觀眾有什么需求，我們就提供什么樣的節(jié)目。但是我們的歌唱藝術(shù)不能只迎合大眾，我們的歌唱藝術(shù)應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)觀眾，讓觀眾的審美水平逐步提高，并且對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化要有了解與認(rèn)識(shí)。因此引導(dǎo)大眾去追求更高的審美境界，這是每個(gè)藝術(shù)工作者的責(zé)任與義務(wù)。

相關(guān)熱詞搜索：唱法 淺析 作用 傳統(tǒng) 傳播