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價(jià)值人生網(wǎng)

發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

價(jià)值人生網(wǎng)篇一:人生的價(jià)值

人生的價(jià)值

成功與奉獻(xiàn)的相互關(guān)系

追尋人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn),因?yàn)槟憬o予別人幫助,然后你的價(jià)值就體現(xiàn)出來了。事業(yè)的成功在于努力,因?yàn)槟愕呐ψ鍪戮褪悄愠晒ψ钣欣谋U!其?shí)很多事情都有關(guān)聯(lián),在于你的想法,你的積極想法,多奉獻(xiàn),你的價(jià)值觀就會(huì)越好。努力為自己的人生、事業(yè)做出成績!

人生價(jià)值的問題,實(shí)際上就是在分析個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的辯證關(guān)系。追尋人生價(jià)值,也就是追尋個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的和諧一致。而個(gè)人的價(jià)值體現(xiàn)有很多,成功就是體現(xiàn)你個(gè)人價(jià)值的最佳途徑,而社會(huì)價(jià)值的體現(xiàn)也就是奉獻(xiàn)。你成功了,你的個(gè)人價(jià)值有了,在這樣的基礎(chǔ)上奉獻(xiàn)出你對社會(huì)的各種心,社會(huì)價(jià)值也就得到了體現(xiàn)。但是在追尋這樣的價(jià)值之前呢,我們需要對人生價(jià)值有一個(gè)全面的認(rèn)知。首先,要樹立正確的人生觀;其次,就是追求高尚的人生目的,因?yàn)槿松康臎Q定了人生道路,決定了人生態(tài)度,決定了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn),從而在工作中盡心,盡力,盡責(zé);不斷努力的創(chuàng)造個(gè)人價(jià)值。

人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值,是人的生活實(shí)踐對于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義。選擇什么樣的人生目的,走什么樣的人生道路,如何處理生命歷程中個(gè)人與社會(huì);現(xiàn)實(shí)與理想、付出與收獲、身與心、生與死等一系列矛盾,人們總是有所取舍,好惡,對于贊成什么反對什么,認(rèn)同什么抵制什么,總會(huì)有一定的標(biāo)準(zhǔn)。人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度,是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,是否通過實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。勞動(dòng)以及通過

勞動(dòng)對社會(huì)和他人作出的貢獻(xiàn),是社會(huì)評價(jià)一個(gè)人的人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對社會(huì)對他人所作的貢獻(xiàn)越大,他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評價(jià)就越高。勞動(dòng)和貢獻(xiàn)的尺度作為社會(huì)評價(jià)人生價(jià)值的基本尺度嗎,正是對人生價(jià)值評價(jià)的根本尺度的一種具體化。在我們今天所處的社會(huì)主義社會(huì)中,衡量人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)就在于看一個(gè)人是否以自己的勞動(dòng)和聰明才智為中國特色主義社會(huì)真誠奉獻(xiàn),為人民群眾盡心盡力服務(wù)。

可是,當(dāng)我們回過神來看看現(xiàn)在的“我們”,我們的價(jià)值取向,我們的社會(huì)奉獻(xiàn),我們的個(gè)人價(jià)值,這些所謂的價(jià)值的一切的一切,被我們的自私自利,一切向前(錢)看,事不關(guān)己、高高掛起,沖得支離破碎,所剩無幾。難道我們還不應(yīng)該反思嗎?醒醒吧!不要在沉睡了我們一直找的你。看看我們的大學(xué)生活,整天做的那些事是在追求人生價(jià)值嗎?成功嗎?在為社會(huì)奉獻(xiàn)嗎?根本不是,相反卻與那些所謂的價(jià)值背道而馳。不僅沒有價(jià)值,更多的是為社會(huì)、為家庭帶來諸多的麻煩。整天就窩在宿舍上網(wǎng)、玩游戲是在對社會(huì)貢獻(xiàn)嗎?是在追尋個(gè)人價(jià)值嗎?整天無所事事,花著父母的錢去享受著那些高檔的服務(wù),帶著女朋友買著昂貴的飾物,是在創(chuàng)造社會(huì)價(jià)值嗎?我想不是吧。你真的覺得這樣你的價(jià)值體現(xiàn)了嗎?全部盡然,你這是在自掘墳?zāi)梗罱K有一天,你會(huì)自己解決了自己。

所以學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)大學(xué)生人生價(jià)值觀教育,堅(jiān)持自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。擇業(yè)觀是大學(xué)生職業(yè)的基本評價(jià)和看法,是其世界觀、人生觀和價(jià)值觀在就業(yè)問題上的反映。過去,集體利益至上的價(jià)值觀在強(qiáng)調(diào)社會(huì)集體價(jià)值時(shí)忽視個(gè)體價(jià)值,若再用這種片面的價(jià)值觀教育當(dāng)代大學(xué)生,結(jié)果只能被拒絕被否定。高校價(jià)值觀教育應(yīng)

與時(shí)俱進(jìn),大膽承認(rèn)個(gè)人利益和自我價(jià)值的追求,卻也不能矯枉過正,需要防止個(gè)人利益至上的價(jià)值觀。要讓大學(xué)生認(rèn)識到把勞動(dòng)和個(gè)人利益聯(lián)系起來本來無可厚非,但是從社會(huì)發(fā)展的最終目標(biāo)來看,勞動(dòng)的價(jià)值應(yīng)該超越狹隘的個(gè)人利益,應(yīng)指向集體最長遠(yuǎn)的共同利益。只有將自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一起來的事業(yè)才是成功的事業(yè),才可能獲得個(gè)人職業(yè)生涯的持續(xù)發(fā)展。大學(xué)生的人生價(jià)值目標(biāo)應(yīng)是個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展相統(tǒng)一的目標(biāo),個(gè)人目標(biāo)應(yīng)服從于社會(huì)的主導(dǎo)目標(biāo)

因此,追尋人生價(jià)值,就應(yīng)該堅(jiān)持完善自身于貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一,這也應(yīng)該就是成功與奉獻(xiàn)吧。

參考文獻(xiàn):《思想政治與法律基礎(chǔ)》

價(jià)值人生網(wǎng)篇二:怎樣進(jìn)行人生價(jià)值的評價(jià)和選擇

怎樣進(jìn)行人生價(jià)值的評價(jià)和選擇

摘要:正確的人生價(jià)值評價(jià)是社會(huì)進(jìn)步的杠桿,可以幫助人們找到判別人生是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù),對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要指導(dǎo)意義。一個(gè)人在追求人生價(jià)值的過程中,選擇的自覺性、客觀性越高,人生實(shí)踐的成效就越好,就有利于人生價(jià)值的不斷發(fā)展和良性循環(huán)。人生在世,每個(gè)人都追求成功,都希望自己有限的一生能體現(xiàn)出更大的價(jià)值。那么,怎樣進(jìn)行人生價(jià)值的正確評價(jià)和科學(xué)選擇?這是當(dāng)代大學(xué)生非常關(guān)注并常常感到困惑的問題,也是需要認(rèn)真探索的問題。

關(guān)鍵詞:人生價(jià)值 評價(jià) 選擇

早在1800多年前,我國東漢末年著名的政治家、軍事家、文學(xué)家曹操感嘆:“對酒當(dāng)歌,人生幾何?”在新時(shí)期,青年學(xué)生中出現(xiàn)社會(huì)思潮,一次又一次地把對人生價(jià)值的思考提到人們的面前。可見對人生價(jià)值的思考,從古至今,源遠(yuǎn)流長。

一.人生價(jià)值和人生價(jià)值觀

所謂人生價(jià)值,是指一個(gè)人在一生中對人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)和所起的作用,也是人的一生對社會(huì)、他人和自身需求的滿足。它是現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。

人生價(jià)值觀,是人們對人生價(jià)值的總的跟班看法。人生價(jià)值觀也可以說是對人生目的和人生意義進(jìn)行認(rèn)識和評價(jià)時(shí)所持的基本觀點(diǎn)。人生價(jià)值觀反映著一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)關(guān)系;并隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化所發(fā)生變化。不同的社會(huì),不同的階級,不同的人,有著不同的人生價(jià)值觀。

二.人生價(jià)值的正確評價(jià)

人生價(jià)值評價(jià)是一定社會(huì)或階級用來調(diào)整個(gè)人與社會(huì)關(guān)系,進(jìn)行人生向?qū)У闹匾问。人生價(jià)值評價(jià)是人生的價(jià)值關(guān)系在意識中的反映,是對人生實(shí)踐及其是非功過所作的結(jié)論。在社會(huì)生活中,人們經(jīng)常要在個(gè)人用途他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家的利益關(guān)系中做出選擇,如果人們的行為效果的有利于他人或社會(huì)的,對社會(huì)的發(fā)展起積極的促進(jìn)作用,就會(huì)受到肯定和贊揚(yáng);反之,就會(huì)受到否定和譴責(zé)。所以,正確的人生價(jià)值評價(jià)是社會(huì)進(jìn)步的杠桿,可以幫助人們找到判別人生是非成敗的標(biāo)準(zhǔn)和根據(jù),對于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值具有重要指導(dǎo)意義。人生價(jià)值的評價(jià)包括自我評價(jià)和社會(huì)評價(jià)兩大類型。自我評價(jià)是一個(gè)人以自我價(jià)值目標(biāo)為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn),對自身的是非功過所作的評價(jià)。社會(huì)評價(jià)是以社會(huì)利益與社會(huì)需要為標(biāo)準(zhǔn),對一個(gè)人的是非功過所作的評價(jià)。從社會(huì)評價(jià)的角度來看,是看一個(gè)人的行為是否符合社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步,是否符合最廣大人民的根本利益,以及個(gè)人對社會(huì)所做出的勞動(dòng)和貢獻(xiàn)。

三.人生價(jià)值的科學(xué)選擇

選擇,是認(rèn)得主觀能動(dòng)性的反映,沒有這種能動(dòng)性,人的活動(dòng)無異于動(dòng)物的本能。缺乏選擇意識的人,生活往往顯得盲目、被動(dòng),處于隨波逐流的狀態(tài),其對人生的把握是失控的。人的生命歷程對每個(gè)人來說只有一次,每個(gè)人在人生道路上面臨的問題、障礙、機(jī)會(huì)和可能性是不一樣的,具有自覺、科學(xué)的選擇意識,就能使人在紛繁復(fù)雜的可能性中做出積極和主動(dòng)的選擇,在充滿誘惑和干擾的現(xiàn)實(shí)中,牢牢把握住自己追求的目標(biāo)并發(fā)揮自己的優(yōu)勢?茖W(xué)的人生價(jià)值取向的選擇,應(yīng)該滿足以下兩個(gè)基本條件:第一,人生價(jià)值取向的選擇必須符合社會(huì)基本的價(jià)值目標(biāo)。第二,人生的價(jià)值取向的選擇必須從自己的實(shí)際出發(fā)。無數(shù)的實(shí)踐證明,一個(gè)人在追求人生價(jià)值的過程中,選擇的自覺性、客觀性越高,人生實(shí)踐的成效就越好,就越有利于人生價(jià)值的不斷發(fā)展和良性循環(huán)。

四.樹立正確人生價(jià)值觀的意義

對于大學(xué)生來說,樹立正確的人生價(jià)值觀具有積極的、重大的意義。第一,樹立正確的人生價(jià)值觀有利于人生幸福的實(shí)現(xiàn)。第二,樹立正確的人生價(jià)值觀有利于個(gè)性品質(zhì)的培養(yǎng)。第三,樹立正確的人生價(jià)值觀有利于人際關(guān)系的協(xié)調(diào)。

五.一些偉人的人生價(jià)值取向

價(jià)值在于奮斗——1936年,是魯迅生命的最后一年,這年3月他就生病了,但1~10月,平均每個(gè)月還有一本書出版.他就在10月19日逝世的前3天,還寫了《因太炎先生想起的二三事》。

為事業(yè)而努力,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值——我國杰出的地質(zhì)學(xué)家李四光,在1967年因動(dòng)脈腫瘤破裂而逝世的前一天,還掛念周總理交給他的預(yù)報(bào)地震的研究任務(wù)。這天李四光和秘書談了整整一下午,并一再囑咐秘書,明天帶來全國地圖繼續(xù)研究?墒,第二天清早,當(dāng)秘書到來地圖時(shí),李四光同志卻與世長辭了。

生命不息,奮斗不止,人生的價(jià)值才更大——偉大的革命導(dǎo)師馬克思在身體已經(jīng)衰弱不堪的時(shí)候,對人說:“我一直在墳?zāi)沟倪吘壟腔。因此,我不得不利用我還能工作的每時(shí)每刻來完成我的著作.為了它,我已經(jīng)犧牲了我的健康、幸福的家庭!彼褪沁@樣頑強(qiáng)地工作著,最后坐在寫字臺(tái)強(qiáng)的椅子上溘然去世。

生命的價(jià)值——偉大的音樂家貝多芬的一生是不幸的。然而,雙耳失聰,愛情的不幸并沒有讓他自暴自棄,相反,他把全部的愛與恨都融入了音樂創(chuàng)作中。這樣一個(gè)貧窮殘廢,孤獨(dú)的人,世界不給他歡樂,他卻用雙手創(chuàng)造了歡樂給世界!拔乙笞∶\(yùn)的喉嚨,它決

不能使我屈服!”貝多芬的創(chuàng)造向我們展示了生命的價(jià)值,貝多芬的價(jià)值告訴我們應(yīng)該如何珍惜生命,熱愛生命。

結(jié)束語:一個(gè)人的價(jià)值不在于有從社會(huì)索取的多少,而在于他為社會(huì)貢獻(xiàn)了多少。一個(gè)人對社會(huì)所做的貢獻(xiàn)越多,越大,他的社會(huì)價(jià)值就越高,他的人生就越有意義!正確評價(jià)和科學(xué)選擇人生價(jià)值觀,不僅要有正確的理論為指導(dǎo),更要勇于實(shí)踐,在具體的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中培養(yǎng)、形成和提升自己崇高的人生價(jià)值觀。由于我們青年一代的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,都正處于一個(gè)不停的變化形成過程之中,每個(gè)大學(xué)生在不同的成長發(fā)展歷程可能會(huì)產(chǎn)生不同的價(jià)值理想和目標(biāo),并力求通過各種實(shí)際活動(dòng)去實(shí)現(xiàn)這些價(jià)值理想和目標(biāo)。我們的價(jià)值認(rèn)識與價(jià)值實(shí)踐活動(dòng)都不是孤立的、自為的,要受到時(shí)代、社會(huì)價(jià)值體系中種種價(jià)值關(guān)系特別是主流價(jià)值觀念和現(xiàn)有社會(huì)機(jī)制的多重約束。大學(xué)生是作為未來社會(huì)建設(shè)者的一支重要生力軍,影響大學(xué)生人生價(jià)值觀形成和發(fā)展的因素必然是多方面的,不僅需要調(diào)動(dòng)社會(huì)、學(xué)校、家庭等各方面的積極性,共同做好工作,更需要我們每個(gè)大學(xué)生自覺實(shí)踐,勇于探索,讀書好學(xué),多思好問,革新創(chuàng)造,特別是注意要從點(diǎn)滴做起,從身邊小事做起,求真務(wù)實(shí),把學(xué)校和黨組織的思想政治教育滲透到我們的日常學(xué)習(xí)、生活的各個(gè)環(huán)節(jié)之中,加強(qiáng)社會(huì)價(jià)值的行為規(guī)范,經(jīng)過價(jià)值實(shí)踐的反復(fù)強(qiáng)化,鍛煉敏銳的思維,形成良好的判斷能力,進(jìn)而確立正確的人生價(jià)值觀,努力使自己成為21世紀(jì)社會(huì)發(fā)展需要的那種會(huì)生存、善學(xué)習(xí)、勇于創(chuàng)新的復(fù)合型人才,這樣才能在整體上有效幫助我們每個(gè)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,擺正社會(huì)價(jià)值和個(gè)體價(jià)值、道德價(jià)值和功利價(jià)值關(guān)系,確實(shí)地肩負(fù)起建設(shè)有中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大使命,真正實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

參考文獻(xiàn):

[1]夏偉東《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》教材

[2]有關(guān)人生價(jià)值網(wǎng)

價(jià)值人生網(wǎng)篇三:實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值

1、2014年7月20日人民網(wǎng)報(bào)道,在一次采訪落水少女的報(bào)道現(xiàn)場,河南電視臺(tái)23歲的記者曹愛文不是先去采訪,而是挺身而出,為女孩做人工呼吸,但女孩最終沒能醒來。曹愛文哭了。曹愛文流淚的照片上網(wǎng)后,立刻引來眾多網(wǎng)友跟貼,絕大多數(shù)人都對曹愛文的行為表示由衷的贊美,更有人稱她是“當(dāng)今中國最美麗的記者”,但也有人認(rèn)為她放棄采訪救人是不務(wù)正業(yè)。網(wǎng)友對曹愛文的評價(jià)表明()

A、人生的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值 B、不同的價(jià)值觀都是社會(huì)存在在人腦中的反映 C、價(jià)值觀不同,人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)不同 D、價(jià)值觀對人生道路的選擇具有重要導(dǎo)向作用

2、全國五一勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)芦@得者吳如,20多年義務(wù)為礦上回收浮煤,累計(jì)價(jià)值達(dá)六七百萬元,應(yīng)得獎(jiǎng)勵(lì)20多萬元,卻一分不要。他對自己很“摳”,一輛騎了17年的自行車仍在“服役”,家中只有一個(gè)親戚贈(zèng)送的舊彩電,卻每年都資助困難工友和貧困學(xué)生??。吳如的事跡表明() A、價(jià)值觀對人生選擇具有正確的導(dǎo)向作用

B、人生價(jià)值只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中才能得以實(shí)現(xiàn)和證明 C、正確的價(jià)值選擇只能考慮人民群眾的利益

D、先進(jìn)人物必須犧牲個(gè)人利益,維護(hù)和實(shí)現(xiàn)集體、他人利益

3、有一個(gè)珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃,技藝爐火純青。一天,他看到一個(gè)孩子將真假珠寶混在一起當(dāng)作玩具玩耍而自得其樂。對此,珠寶商感嘆不已。這個(gè)寓言表達(dá)的哲學(xué)道理是() ①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的②游戲并快樂才是人們生活的真實(shí)意義③人們對同一事物有著不同的價(jià)值觀念④不同價(jià)值觀念決定了不同的人生態(tài)度 A、①②B、②③C、③④D、①④ 閱讀漫畫《盲目》,回答4~5題。

4、從哲學(xué)上看,漫畫中錯(cuò)誤行為產(chǎn)生的原因是堅(jiān)持了() A、錯(cuò)誤的價(jià)值觀B、錯(cuò)誤的政績觀 C、拜金主義 D、唯心主義

5、克服上述錯(cuò)誤的關(guān)鍵要

①尊重自然界的客觀性和客觀規(guī)律,維護(hù)人民的根本利益 ②努力提高黨員干部的政治素質(zhì)

③在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界

④從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā),做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、①④

6、2008年5月12日,一場強(qiáng)烈的地震發(fā)生在四川汶川,災(zāi)難無情人有情,在大難面前涌現(xiàn)出了許多英雄少年。在生死關(guān)頭他們不計(jì)個(gè)人安危,勇救同學(xué)和同伴,彰顯了(轉(zhuǎn) 載 于:www.huhawan.com 蒲 公英文 摘:價(jià)值人生網(wǎng))人性的無私與偉大。6月26日,中央文明辦、教育部、團(tuán)中央、全國婦聯(lián)表彰了林浩等20名“抗震救災(zāi)英雄少年”和馬小鳳等30名“抗震救災(zāi)優(yōu)秀少年”。這說明() A、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要社會(huì)提供客觀條件 B、為社會(huì)作貢獻(xiàn)是為了獲取更多的榮譽(yù)

C、人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值

D、社會(huì)對個(gè)人價(jià)值的承認(rèn)與個(gè)人對社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)是辯證統(tǒng)一的

7、沒有一種對美好理想的追求,沒有一種對完美人格的追求,老年巴金就不會(huì)寫下巨著《隨想錄》。他在《隨想錄》中完成了一個(gè)真實(shí)人格的塑造。這啟示我們() A、有了理想,就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值

B、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,需要堅(jiān)定正確的理想信念的支撐 C、能力卓越的人,其人生價(jià)值就越大

D、理想都是一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和其他社會(huì)條件的產(chǎn)物

8、2008年5月12日,一場強(qiáng)烈的大地震降臨在四川汶川,造成嚴(yán)重的人員傷亡和財(cái)產(chǎn)損失。面對大災(zāi)大難,黨和政府堅(jiān)持以人為本,眾志成城,科學(xué)應(yīng)對,動(dòng)員全社會(huì)的力量投身于抗震救災(zāi)之中,把災(zāi)害帶來的損失減少到最低。從哲學(xué)上看,抗震救災(zāi)之所以能夠取得良好效果,是因?yàn)椋ǎ?A、黨和政府領(lǐng)導(dǎo)指揮得當(dāng),領(lǐng)導(dǎo)有力B、人民群眾眾志成城,積極應(yīng)對 C、發(fā)揮了人民群眾的歷史主體作用 D、人生的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn) 9、評價(jià)領(lǐng)導(dǎo)干部的業(yè)績時(shí),人們常說:“金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng),不如百姓的夸獎(jiǎng):金杯、銀杯,不如百姓的口碑!边@句話強(qiáng)調(diào)的是()

①金獎(jiǎng)、銀獎(jiǎng),并不能體現(xiàn)人生的價(jià)值②獲得夸獎(jiǎng)和口碑,才是人生的真正價(jià)值 ③人生的真正價(jià)值,在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)④價(jià)值選擇,要以人民的利益為最高標(biāo)準(zhǔn) A、①② B、①③ C、②③D、③④

10、推廣使用節(jié)能燈對節(jié)能降耗意義重大。如果我國所有家庭都將白熾燈替換為節(jié)能燈,年節(jié)電總量接近三峽水庫一年的發(fā)電量。由于節(jié)能燈的價(jià)格是白熾燈的數(shù)倍,盡管全球90%以上的節(jié)能燈在我國生產(chǎn),我國居民節(jié)能燈的使用率卻不到20%,這不利于緩解我國電力供應(yīng)緊張的局面。此材料表明()

①個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展是一致的 ②個(gè)人活動(dòng)對社會(huì)發(fā)展會(huì)產(chǎn)生影響 ③個(gè)人利益與社會(huì)利益是一致的 ④個(gè)人利益與社會(huì)利益存在著矛盾 A、①③B、①④C、②③D、②④ 11、價(jià)值判斷和價(jià)值選擇形成的基礎(chǔ)是()

A、人們對事物價(jià)值的正確認(rèn)識 B、人們業(yè)已形成的世界觀、價(jià)值觀 C、人們選擇的目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)程度 D、社會(huì)實(shí)踐 12、“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”;林則徐的這一詩句體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是()

①人生的價(jià)值在于對社會(huì)的貢獻(xiàn)②有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益③對社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低④個(gè)人對社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對個(gè)人的尊重為基礎(chǔ) A、①② B、①④C、①③D、③④ 13、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受;販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值,而看不到礦物的美和特征,他沒有礦物學(xué)的感覺、”馬克思的這段話說明() A、窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念B、美因人而異

C、社會(huì)地位和需要的不同,導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同 D、對同一事物的認(rèn)識,不同的人不可能有相同的認(rèn)識 14、“能群者存,不能群者滅;善群者存,不善群者滅”這句話在人生觀上給我們的啟示是() ①要堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向 ②利用集體去謀取個(gè)人利益 ③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者④人的生存和發(fā)展離不開社會(huì)

A、①② B、①③ C、①④ D、③④

15.央視春晚上,一曲《時(shí)間都去哪兒了》觸動(dòng)了億萬觀眾的心弦。有人無限傷感,吐槽“很累”、抱怨“好忙”;有人追求一種“慢生活”,細(xì)細(xì)品味每一天,傷感不如珍惜。下列與材料體現(xiàn)的觀點(diǎn)相一致的有( )

①意識活動(dòng)具有自覺選擇性 ②傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 ③價(jià)值選擇具有主體差異性 ④實(shí)踐活動(dòng)具有客觀物質(zhì)性 A. ①② B. ①③ C. ②④D. ③④ 16.右邊的漫畫告誡青少年應(yīng)該( )

A. 在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 B. 人的價(jià)值主要在于別人對你的評價(jià) C. 為社會(huì)作貢獻(xiàn)應(yīng)該放棄個(gè)人利益 D. 全面提高個(gè)人的才能和素質(zhì)

17.王安石《傷仲永》一文中說,仲永五歲時(shí)“指物作詩立就,其文理皆有可觀者”。然其父“日扳仲永環(huán)謁于邑人,不使學(xué)”,終究“泯然眾人矣”。這告誡我們( )

①要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中走向成功 ②要善于利用促進(jìn)個(gè)人發(fā)展的主客觀條件 ③要在頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息中走向成功 ④要把投身于社會(huì)實(shí)踐作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路

A. ①④ B. ②③C. ①③ D. ②④

18.有時(shí)候,文明離我們只不過是十公分的距離,多一點(diǎn)分享,對別人來說,就是多一分溫暖,我們每個(gè)人邁出一小步,就會(huì)使社會(huì)邁出一大步——朗朗上口的廣告語悄然給人們的言行帶來了可喜的變化。從哲學(xué)的角度看,這主要體現(xiàn)了( ) A.世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展之中 B.哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

C.價(jià)值觀對人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用 D.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上

19 材料一:2008年春運(yùn)高峰期間、冰雪給中國南方帶來巨大災(zāi)難:交通中斷、部分地區(qū)斷水?dāng)嚯姡瑖?yán)重影響國計(jì)民生。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線、制定周密的計(jì)劃:全國軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神、生產(chǎn)自救,重建家園,萬眾一心,取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。

材料二:大災(zāi)之中有大愛,每當(dāng)災(zāi)難來臨之時(shí),總有平凡之人的非凡之舉讓我們感動(dòng)、比如雪災(zāi)中高速公路處子癱瘓狀態(tài)時(shí),眾多旅客被困途中、沿途涌現(xiàn)出很多無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人、在這些平凡人的身上表現(xiàn)出人間可貴的真情實(shí)義。

根據(jù)上述材料、遠(yuǎn)用《生活與哲學(xué)》知識,分析如何實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

20. 針對石家莊市春節(jié)期間是否應(yīng)該禁止燃放煙花爆竹,《燕趙晚報(bào)》組織了一次社會(huì)討論。

支持春節(jié)禁炮的人認(rèn)為:“放炮雖然是千年流傳下來的習(xí)俗,但它是農(nóng)耕社會(huì)的產(chǎn)物。當(dāng)時(shí)地廣人稀,人們居住以平房為主,冬季的農(nóng)田空曠,因此不會(huì)造成空氣污染和噪音污染。今天,我們的城市人口密集、高樓林立,燃放煙花爆竹必然會(huì)污染環(huán)境!

“放炮影響人們的正常休息,還可能導(dǎo)致傷人、火災(zāi)的發(fā)生! “燃放電子炮、社區(qū)演節(jié)目,貼對聯(lián)、掛燈籠也挺有年味。 ??

反對春節(jié)禁炮的人認(rèn)為:

“春節(jié)是中國最重要的節(jié)日,燃放鞭炮是千年以來的傳統(tǒng),應(yīng)該允許放炮,否則就沒有過年的氣氛了!

“空氣污染不是禁幾天炮就能好轉(zhuǎn)的!

“有人擔(dān)心安全問題,這應(yīng)該增強(qiáng)安全意識,不能因噎廢食! ??

運(yùn)用認(rèn)識社會(huì)與價(jià)值選擇的有關(guān)知識,談?wù)勀銓ι鲜龇制绲恼J(rèn)識。

姓名學(xué)號

1-5 6-10

11-15 16-18

答案:(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識。人們生活的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐、受到的教育等不同,所以對春節(jié)是否應(yīng)該禁炮的態(tài)度不同。

(2)價(jià)值觀影響人們對事物的認(rèn)識和評價(jià)(或“價(jià)值判斷影響價(jià)值選擇”)。人們對春節(jié)是否應(yīng)該禁炮的不同態(tài)度正是基于不同的價(jià)值判斷作出的選擇。

(3)價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有差異性。對于春節(jié)是否應(yīng)該禁炮的問題,不同的人從不同的角度提出了各自的看法。

(4)正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)該自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺站在最廣大人民的立場上。春節(jié)是否禁炮應(yīng)該作出既符合規(guī)律又合乎最廣大人民根本利益的選擇。

第十二課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值 同步練習(xí)

參考答案

1-5 CBCBC6-10 ADDCC11-15 BCDDD16-20 CBCBD 21-25 CBCCC

26(1) 人的價(jià)值體現(xiàn)在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中,努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。愛家人,愛朋友,愛祖國,積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐,是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路。雪災(zāi)中不計(jì)個(gè)人利益解救他人于危難之中的行為,取得了社會(huì)對這些平凡人的尊重,從而也實(shí)現(xiàn)了他們的人生價(jià)值。

(2)人的價(jià)值必須在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。只有正確處理個(gè)人與集體、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,才能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。在災(zāi)難面前涌現(xiàn)的無私奉獻(xiàn)、熱心助人的平凡人。沒有計(jì)算個(gè)人利益的得失,考慮的是他人的危難,難能可貴,體現(xiàn)了災(zāi)難面前的人間真情。

(3)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息、充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性;需要發(fā)展自己的才能、提高個(gè)人素質(zhì);還需要有堅(jiān)定的理想信念、正確價(jià)值觀的指引。

27、(1)人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn),既需要社會(huì)提高一定的客觀條件,也需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造必要的主觀條件.

(2)從主觀條件來說,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須全面提高個(gè)人素質(zhì).包括思想政治素質(zhì),道德素質(zhì),科學(xué)文化素質(zhì),其中思想政治素質(zhì)和創(chuàng)新能力是最重要的素質(zhì).一般來說,一個(gè)人學(xué)歷越高,個(gè)人素質(zhì)特別是科學(xué)文化素質(zhì)就越高,因而越有利于實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值.但在應(yīng)試教育的影響下,一個(gè)人學(xué)歷越高,并不等于他的素質(zhì)得到了全面的發(fā)展.思想政治素質(zhì)不高,沒有正確的理想信念和缺乏創(chuàng)新能力的人,很難為社會(huì)做出較大貢獻(xiàn).

(3)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值除全面提高個(gè)人素質(zhì)外,還應(yīng)在勞動(dòng)中,在社會(huì)奉獻(xiàn)的實(shí)踐中來實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,在個(gè)人與身會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值,需要有頑強(qiáng)拼搏,自強(qiáng)不息的精神,需要有堅(jiān)定的理想信念和正確價(jià)值觀的指引.

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