陳楠
　　陳楠 20世紀(jì)80年代生人，籍貫河北。畢業(yè)于西北大學(xué)，古代文學(xué)碩士。主要從事古代文學(xué)和語(yǔ)言學(xué)教學(xué)工作，兼任出版社古籍編審。
　　先說(shuō)一說(shuō)作者張岱。人們對(duì)這個(gè)人的認(rèn)識(shí)往往有兩個(gè)極端，要么不知道，要么特別喜歡。我就特別喜歡他的文字和文字中透出的蒼涼。
　　張岱，字宗子，號(hào)陶庵，萬(wàn)歷二十五年出生于江南繁華地浙江紹興，后一直寓居杭州。祖上四代為官，高祖父張?jiān)�汴還是隆慶五年的狀元，家勢(shì)顯赫。張岱投胎投得好，生來(lái)落入繁華錦繡堆，奴仆以他的喜樂(lè)為晴雨表，“喜則各欣然，怒則長(zhǎng)戚戚”。張岱就在錦衣玉食、家族藏書(shū)和家庭的藝術(shù)渲染中長(zhǎng)成翩翩公子，精致優(yōu)雅而又放浪形骸地活著�！短这謮�(mèng)憶》《西湖尋夢(mèng)》和《夜航船》足可見(jiàn)其風(fēng)雅博學(xué)。
　　精致優(yōu)雅的生活并不妨礙他的學(xué)術(shù)發(fā)展，張岱骨子里是以“史者”自居的，他的《石匱書(shū)》和《石匱書(shū)后集》從開(kāi)國(guó)寫(xiě)到南明，尤其對(duì)明末黨爭(zhēng)的評(píng)判分外犀利。歷時(shí)三十年，沒(méi)浪費(fèi)“史學(xué)世家”的根基。
　　張岱給自己作了墓志——《自為墓志銘》，雖是嬉笑，也寫(xiě)出了他的驕傲與無(wú)奈：“蜀人張岱，陶庵其號(hào)也。少為紈绔子弟，極愛(ài)繁華，好精舍，好美婢，好孌童，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古董，好花鳥(niǎo)，兼以茶淫橘虐，書(shū)蠹詩(shī)魔，勞碌半生，皆成夢(mèng)幻。年至五十，國(guó)破家亡，避跡山居。所存者，破床碎幾，折鼎病琴，與殘書(shū)數(shù)帙，缺硯一方而已。布衣疏莨，常至斷炊�；厥锥�十年前，真如隔世�！比绻�抓住這段話里的一個(gè)關(guān)鍵詞，張岱仿佛又不僅僅是極富學(xué)養(yǎng)的貴公子和治史嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者了�！皣�(guó)破家亡”這四個(gè)字給張岱貼上了另一個(gè)標(biāo)簽——“遺民”。明亡后的張岱是不同的，他的思想發(fā)生了很大的變化，也顯得更加真實(shí)。他不出仕，入山著書(shū)。他想隨故國(guó)去，因?yàn)槭窌?shū)未完，不忍丟手�？伤�又目睹許多良師摯友不食周粟，慷慨赴死，導(dǎo)致他耄耋之年還經(jīng)�？絾�(wèn)內(nèi)心，“忠孝兩虧，仰愧俯怍。聚鐵如山，鑄一大錯(cuò)”。不管是為學(xué)術(shù)理想茍且，還是舍不得離開(kāi)俗世紅塵，都在他含淚感慨“天數(shù)如此，奈何，奈何”中，讓我們看到了更加真實(shí)的張岱。
　　《西湖七月半》是《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，是張岱紈绔才子氣的體現(xiàn)，清高自傲又風(fēng)流自賞。文章構(gòu)思很精巧，中元節(jié)七月半，圓月當(dāng)空之時(shí)游湖，風(fēng)流雅致，可文章開(kāi)篇就說(shuō)“一無(wú)可看”，接著說(shuō)“止可看看七月半之人”，不走尋常路，選擇不同的視角來(lái)抒寫(xiě)，且并無(wú)贅語(yǔ)，直接說(shuō)道：“看七月半之人，以五類(lèi)看之”。
　　中元盛會(huì)人山人海，如何看？張岱直言?xún)H此五類(lèi)可隨我看。一類(lèi)是講排場(chǎng)，要人知道自己是身份地位不一般的人，游船華美、筵席豐盛，“名為看月而實(shí)不見(jiàn)月”，一心自炫而無(wú)心賞月，雖在月下卻辜負(fù)了明月；一類(lèi)是豪富之家，千金閨秀，攜帶美貌婢仆，坐于船的露臺(tái)上，嬉笑打鬧、左顧右盼，“身在月下而實(shí)不看月”的“庸俗派”。在月下，卻不賞月，也不借賞月之名，庸俗，卻并不附庸風(fēng)雅；一類(lèi)是船上有聲歌，有名妓閑僧陪同，可見(jiàn)應(yīng)該非富即貴，也非等閑之輩。拿出一套作派，淺斟低唱，似乎頗有韻致，且“亦在月下，亦看月”， 但更重要的卻在“欲人看其看月”，此番風(fēng)雅都是作秀； 一類(lèi)是市井小民，以逛為主，不坐船，不乘車(chē)，穿得邋邋遢遢，三五成群，在人叢中擠來(lái)擠去，哪有熱鬧便往哪兒跑。他們大呼小叫，旁若無(wú)人，甚至假裝酒醉，東倒西歪，手舞足蹈，嘴里哼著走了調(diào)的流行曲調(diào)，出盡洋相還洋洋自得。這些人“月亦看，看月者亦看，不看月者亦看”，無(wú)所不看，而“實(shí)無(wú)一看”。他們就是按節(jié)令出來(lái)湊熱鬧，至于想看什么，該看什么，通通不在乎，只要出來(lái)就好啦！從古至今，這種人只要熱鬧場(chǎng)合都不缺。最后一類(lèi)是作者著意描寫(xiě)的清雅之士。掛著薄薄帷幕的小船，人影綽約，紅泥小火爐，幾案明凈，香茶烹好，慢慢啜飲。好友知己，佳人絕美，同在月下沐其清輝，怎是“風(fēng)雅”二字可以形容得了的？于清凈處從容看月，不炫耀，不打擾人，也不愿被人打擾，悄悄劃至僻靜處，靜享月色。他們的看月純是興之所至，自然而然，并無(wú)做作之態(tài)。
　　假冒風(fēng)雅的官僚、無(wú)意風(fēng)雅的豪門(mén)、稍有做作的雅士、不知風(fēng)雅為何物的市井之徒和真正風(fēng)雅的愛(ài)月之人。張岱冷眼旁觀，簡(jiǎn)單幾筆就勾勒出了月下眾生之態(tài)。
　　接下來(lái)寫(xiě)杭人游湖好虛名，湊熱鬧。平時(shí)“已出酉歸，避月如仇”，白白放過(guò)西湖美麗的夜景，可是農(nóng)歷七月十五之夜，按習(xí)俗理應(yīng)游湖，平時(shí)不喜西湖夜景的人們成群結(jié)隊(duì)而出。二更以前，側(cè)耳聽(tīng)來(lái)，湖上 “如沸如撼，如魔如吃，如聾如啞”，嘈音不堪；放眼望去 ，“止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已”，與其說(shuō)是游湖，不如說(shuō)是趕集�！吧倏膛d盡”，各色人等作鳥(niǎo)獸散。來(lái)去匆匆，名為游湖看月，實(shí)與西湖風(fēng)月毫不相干。
　　張岱這時(shí)才真正出場(chǎng)，不再是靜靜地看著不堪的喧鬧�！拔彷吺及阒劢�岸�！蔽骱�恢復(fù)了寧?kù)o安閑的本貌，湖山美景開(kāi)始屬于“吾輩”。一輪圓月，清光格外皎潔，湖面平靜，有微風(fēng)掠過(guò)�！跋蛑疁\斟低唱者出，匿影樹(shù)下者亦出。吾輩往通聲氣，拉與同坐”�！绊嵱褋�(lái)，名妓至，杯著安，竹肉發(fā)”，其樂(lè)融融，心情亦極歡快�！霸律�蒼涼，東方將白，客方散去”，通宵暢懷，興盡方散，與不知為何而匆匆來(lái)，又不知為何而匆匆散的人形成鮮明對(duì)照。興盡而散，卻并不急于回城，而隨意“酣睡于十里荷花之中，香氣拍人，清夢(mèng)甚愜”。
　　小文文不長(zhǎng)，可人物場(chǎng)景的描寫(xiě)紛繁復(fù)雜，極有條理。五類(lèi)人物，兩種場(chǎng)景，信手寫(xiě)來(lái)，使讀者如見(jiàn)其人，如臨其境，其觀察之深入細(xì)致，筆墨之精練老到確實(shí)令人佩服。夏日的西湖在這個(gè)風(fēng)流紈绔子弟的筆下呈現(xiàn)出了不同的面貌，令人不禁拍案叫好。

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