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空間如何成為詩學

發(fā)布時間:2018-06-28 來源: 人生感悟 點擊:


  摘 要:《黃雀記》中的水塔意象有豐富的內(nèi)在意蘊和象征色彩,可從荒寂沉睡的廢墟、人性宣泄的密地、祈求平靜的香火廟、靈魂流浪者的藏身所四個維度來解讀。作為一個暗示性極強的意象,四次形象的轉(zhuǎn)變也形成了其在《黃雀記》敘事結(jié)構(gòu)上的獨特作用。意象內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)功能,使水塔和其他意象一起,構(gòu)成了《黃雀記》的獨特韻味,也因其悲劇命運輪回的典型意義,構(gòu)成了蘇童小說中的悲劇色彩。同時,水塔也從形式和內(nèi)容兩個層面,揭示蘇童小說的詩意刻畫,體現(xiàn)蘇童對時代的思考。
  關(guān)鍵詞:水塔 內(nèi)涵 空間 詩學
  王安憶曾說,“蘇童的小說里面總是有‘道具’的……這個道具是他所熟悉的,能夠給它隱喻的”{1},在蘇童新作《黃雀記》中,也有很多“道具”,如照片、繩子等,這些“道具”不僅豐富了《黃雀記》意象群的內(nèi)涵意蘊,在小說情節(jié)發(fā)展和結(jié)構(gòu)上也有獨特的作用。就“水塔”這一意象而言,其形象內(nèi)涵、敘事功能以及蘊含的悲劇性,在《黃雀記》中有著獨特的意義。從無人問津的廢墟到隱秘罪惡記憶的埋葬點,變?yōu)槭苋俗放醯南慊饛R,最后成為靈魂流浪無家可歸者的歸宿的水塔形象,每一次轉(zhuǎn)變都有著豐富的內(nèi)涵,既豐富了小說人物的心理狀態(tài)和性格,也推動了情節(jié)的發(fā)展。同時,水塔形象的轉(zhuǎn)變形成了獨特的敘事結(jié)構(gòu),水塔自身的“圓形結(jié)構(gòu)”,伴隨著空間的轉(zhuǎn)變,揭示事件、人物性質(zhì)的改變,構(gòu)成了此在、彼在合二為一的圓形結(jié)構(gòu)布局,并從時代縮影中顯明作者的價值判斷。蘇童選擇水塔作為悲劇發(fā)生的緣起,從水塔外在形象、描寫語言,揭示人性內(nèi)涵以及小說的詩學意義,通過藝術(shù)思維、藝術(shù)感覺中的非意識形態(tài)化傾向和唯美情愫的積淀,表達蘇童對時代的獨特感受。
  一、水塔意象的內(nèi)涵
  “水塔”作為一個標志性的意象貫穿全文,有豐富的內(nèi)涵意蘊。伴隨著故事的發(fā)展,水塔的形象從最初的自然意義一步步深化,并在主要人物的心理追溯中被賦予了更為深層的意蘊?傮w看來,水塔在小說中經(jīng)歷了四次形象的轉(zhuǎn)變,分別可概括為荒寂沉睡的廢墟、人性宣泄的密地、祈求平靜的香火廟和靈魂流浪者的藏身所。水塔是罪惡的開端,見證了罪惡的深化,以靜默審視的方式結(jié)束這段青春荒唐事,小說的結(jié)尾水塔仍是水塔,作為一個特殊的客觀實體審視著這個時代,正是這種萬物歸零的設置,抹去了欲蓋彌彰的操作,將諷刺意味體現(xiàn)到極致。水塔形象的內(nèi)涵以及形象轉(zhuǎn)變的更深層次作用還有很多的挖掘空間。現(xiàn)有的關(guān)于水塔形象意蘊的研究并不多,例如關(guān)于水塔形象轉(zhuǎn)變作用的研究主要集中在水塔的諷刺作用上,尚未涉及更深層次。這也為筆者和以后更多的研究者留下了思考的角度和努力的空間。
  小說一開始,水塔作為一個具有典型性的地理位置而存在,獨特的地理環(huán)境加氛圍渲染:水塔位于樹林邊緣,雜草藤蔓叢生,荒涼封閉、無人問詢。
  保潤因為仙女吞了自己八十塊錢,所以偷了仙女的兔子打算報復。柳生發(fā)現(xiàn)后,主動答應幫忙,并挑選了水塔作為兔子的安置地點。保潤對于這一安排也感到很滿意。此處是水塔的第一次出現(xiàn)。挑選理由簡單直白,因為水塔是一處幾乎被人遺忘的所在,幾近是“世界上最荒蕪的角落”。水塔地理位置的特殊性,及其半明半暗的環(huán)境賦予了水塔內(nèi)部曖昧而詭異的氛圍,使得人性中隱秘的欲望在水塔這個私密的環(huán)境里得到釋放。保潤心中對于仙女的生理上的欲望,在經(jīng)歷了整整一個春天的思念后,都在陰暗的水塔得到了解縛。柳生對于仙女的侵犯,更是付諸行動的欲望宣泄。接著水塔搖身一變,成為眾人前來祈求內(nèi)心平靜的圣地,以“反彈琵琶”式的姿態(tài)嘲笑著愚蒙的眾人。柳生提出將水塔改成香火廟,他期冀親手堵住那條罪惡的路,正如蘇童所言,他就是有意無意之間隔斷與過去的聯(lián)系,致力于想象設計自己的未來。從在水塔偷偷磕下第一個響頭起,柳生就知道自己只能為贖罪而活;保潤出獄后,只想與仙女在水塔里跳一支小拉,作為他青春期和所有罪惡的結(jié)束;仙女對于保潤是有悔意的,因而她在與保潤跳小拉的過程中,對于保潤的行為做了彌補性的默許。各種形式的祈福與欲望充斥于水塔,但水塔并沒有使眾人獲得寧靜與救贖,它默默地將一切希望化為齏粉。
  當那些痛苦的靈魂流浪者歸來尋找內(nèi)心的平靜時,水塔成了這些靈魂流浪者們最后的藏身所。蘇童的“流浪者情懷”,讓他為《黃雀記》中的流浪者們選擇了一個最后的藏身所。多年前的罪惡使水塔成為柳生的噩夢,使他懼怕并遠離。當水塔里引來了菩薩,接受了香火供奉后,這兒卻成了柳生無處可去時的避難所;水塔是保潤出獄之后的“宿舍”,在水塔里他完成了對自己、柳生及仙女之間關(guān)系的思考,并做出了最終的選擇;對于仙女來說,水塔首先是痛苦回憶的聚集地,她的青春恥辱的紀念碑。然而,這個罪惡的地方,卻最終成為她和怒嬰的住所。她不堪的命運變遷,從水塔開始,也在水塔結(jié)束。這是她的藏身所,也是怒嬰的避難所。祖父與怒嬰,兩個在傳聞里神秘而暴躁的存在,最終在水塔里找到了寧靜。水塔在《黃雀記》中劃出了一道優(yōu)美的曲線,映照出“小說空間的色彩變幻及其豐富意味”{2}。水塔形象暗合了蘇童記憶深處的“一群處于青春發(fā)育期的南方少年”“一些在潮濕的空氣中發(fā)芽潰爛的年輕生命”,顯示了其靈魂扭曲的過程和他們無法自控的搖擺狀態(tài)。水塔形象的轉(zhuǎn)換既推動了情節(jié)發(fā)展,也豐富了《黃雀記》意象體系的建構(gòu)。
  二、水塔在小說中的功能
  水塔自身的圓形結(jié)構(gòu)及其在小說中作為事情的起點和終點這一要素,使它在小說敘事結(jié)構(gòu)方面也有重要的作用。筆者認為,水塔的敘事結(jié)構(gòu)功能主要有三,分別是:從空間轉(zhuǎn)換揭示事件、人物性質(zhì)的改變;從此在、彼在合二為一的圓形結(jié)構(gòu)布局及暗示小說結(jié)構(gòu);從時代的縮影中顯明作者的價值判斷。
  首先,蘇童在《黃雀記》中利用水塔從空間轉(zhuǎn)換的角度揭示了事件和人物性質(zhì)的改變?臻g轉(zhuǎn)換,可以指從此地到彼地,也可以指此地或彼地自身發(fā)生的變遷或轉(zhuǎn)變,《黃雀記》中水塔的空間轉(zhuǎn)換顯然指后者。巴什拉在《空間的詩學》中提到“我們轉(zhuǎn)換的不是空間,而是性質(zhì)”{3},四次的水塔自身的空間轉(zhuǎn)換也對應著性質(zhì)早已改變的事和人。水塔強奸案,水塔變香火廟,水塔中小拉的再現(xiàn),經(jīng)歷過這一切的柳生、仙女、保潤早已不復當年。在水塔發(fā)生的一件件事,經(jīng)過沉淀性質(zhì)早已不同。本來只是一個未成年人因好奇心引起的惡作劇事件,最后由于人的原欲及自由欲演變成一種無法彌補的罪惡,水塔強奸案演變成水塔的救贖以及最后主人公在水塔的風云流散,使得人物命運、時代精神都發(fā)生了改變。

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