這幾十年來(lái)的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)來(lái)講，曾經(jīng)認(rèn)為寫(xiě)短篇小說(shuō)是個(gè)比較容易的事情，不就是講一個(gè)故事嘛，是一個(gè)事件過(guò)程的敘述。后來(lái)隨著閱讀量的增加，不斷的寫(xiě)作，這種觀念被否定掉了，感覺(jué)寫(xiě)短篇小說(shuō)是個(gè)技巧性很高的活，比起長(zhǎng)篇小說(shuō)來(lái)更講究文字的運(yùn)用、故事敘述的策略、思想的呈現(xiàn)等。由于短篇小說(shuō)的篇幅、容量等的制約，作者一定得要把一切跟故事沒(méi)有關(guān)聯(lián)的枝節(jié)，修剪得一個(gè)都不剩。這就對(duì)作者提出了很高的要求，讓作者下定決心割舍那些已經(jīng)成為文字的片段與章句，只留下最該留下的那一部分。短篇小說(shuō)一定要是精干的，線路清晰的，又是個(gè)飄逸的文字組合。雖然她只是一個(gè)片段的記錄，是個(gè)微觀，但透過(guò)這微小的事件，給人表現(xiàn)出其背后掩藏的社會(huì)、人性、歷史的脈絡(luò)。這對(duì)短篇小說(shuō)的創(chuàng)作提出了一個(gè)很高的要求。
　　對(duì)我來(lái)講，我從小就在八廓街里長(zhǎng)大，對(duì)于那邊的人和事都非常的熟悉，它的點(diǎn)點(diǎn)滴滴變化感受也是極其深刻的。當(dāng)看到以往八廓街的昔日氣息逐漸散去，被現(xiàn)代裝修豪華的商鋪所替代時(shí)，一種悵惘和念舊的思緒就占據(jù)了我的思想。曾經(jīng)街邊賣(mài)煮豌豆的老太婆、走街串巷吆喝著出售堿和鹽巴的牧人、陽(yáng)光底下懶散地曬著太陽(yáng)的成群野狗等等，都已經(jīng)從八廓街里消失掉了。更主要的是我所認(rèn)識(shí)的那些人，有很多已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)世界，他們的后代離開(kāi)八廓街搬到生活條件更加便捷的社區(qū)里去，這里搬進(jìn)來(lái)了其他藏區(qū)來(lái)的新住戶，他們替代了原先的老住戶。甚至我們的后代都覺(jué)得八廓街就是一條拉薩最繁華的步行街，是世界著名的大昭寺所在地，至于在那里發(fā)生的社會(huì)變遷、命運(yùn)改變、信仰更替等波瀾壯闊的事情，他們?nèi)�然不懂。八廓街看似很小，但那是西藏的心臟，在那里發(fā)生的一切，可以折射出整個(gè)西藏的社會(huì)歷史變遷，她是濃縮的也是最精華的。為了留存上世紀(jì)六十年代末到八十年代八廓街里的那些形形色色的人，于是我開(kāi)始創(chuàng)作系列小說(shuō)《八廓街》，把那些熟悉的人和場(chǎng)景用文字記錄下來(lái)，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的洪流中小人物命運(yùn)的起伏與跌宕，用文字為他們寫(xiě)下墓志銘�！栋死�街》系列小說(shuō)的創(chuàng)作也是對(duì)我自己的一次精神撫慰，是自己有意義地活著的一次證明。
　　好的短篇小說(shuō)，首先是關(guān)注人性的，她要把人的復(fù)雜性和人的信仰、道德等重要品質(zhì)給表現(xiàn)出來(lái)。這并不是說(shuō)要以說(shuō)教來(lái)完成，而是以主人公個(gè)體命運(yùn)與環(huán)境、時(shí)代，發(fā)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)后，把人的這種多重性格刻畫(huà)出來(lái)，使人看到人性中的幽暗和明亮，倡導(dǎo)善良、忍耐、勇氣、責(zé)任等固有的美德，讓作品給人溫暖和生存的意義，給人希望和憧憬。其次，小說(shuō)的敘述手法上要不斷開(kāi)辟新的途徑。一成不變的套路，只能說(shuō)你是在重復(fù)前人的勞動(dòng)，作者一定要在學(xué)習(xí)和消化前輩的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，嘗試用不同的敘事方法，把故事講得生動(dòng)感人。同時(shí)，讓讀者體會(huì)到故事可以這樣來(lái)講述，也可以那樣地?cái)⑹�，讓讀者感覺(jué)到耳目一新。最后，在文字上要精益求精，盡量做到準(zhǔn)確與鮮活。好的文字給人音樂(lè)的節(jié)奏，好的文字給人飄逸和爽朗的氣息。

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