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佛教感悟

發(fā)布時(shí)間:2017-01-18 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:

佛教感悟篇一:佛教有感隨筆

在上這門課之前,如果有人問我佛是什么?我的腦中并沒有一個(gè)具體的概念,想到的第一個(gè)畫面是西游記中的佛祖,以及電視上看到的各類僧人。在課上,老師告訴我們,佛便是覺悟者。覺悟者的思想來源于對(duì)世間萬物的思考、探索和體驗(yàn),這個(gè)過程需要足夠漫長(zhǎng)的時(shí)間和強(qiáng)大的精神定力。我想這就是佛與凡人的區(qū)別。佛門有三寶:佛寶,法寶,僧寶。當(dāng)時(shí)我不太明白其義,后來在網(wǎng)上查找了一下。佛寶,是指已經(jīng)成就圓滿佛道的一切諸佛。法寶,即諸佛的教法。僧寶,即依諸佛教法如實(shí)修行的出家沙門。佛門中有了諸佛,教法和學(xué)教法的人,這就像是關(guān)于佛門的總概括。如果無佛,我們一切事物的奧義又由誰來探索來發(fā)現(xiàn)?如果無僧,那么覺悟者們的思想又有誰來傳播?

佛門不僅有三寶,還有五戒:不殺生,不偷盜,不邪淫,不妄語,不飲酒。對(duì)于我們?cè)诩胰藖碚f,這五條也是做人的準(zhǔn)則和完善人格的基礎(chǔ)。這與儒家中的五常相呼應(yīng):仁、義、禮、智、信。

我們說的佛陀即是對(duì)釋迦牟尼的尊稱,釋迦牟尼原是一名王子,后來他和五個(gè)追隨他的比丘一起進(jìn)入山林苦行;脽羝险故玖怂跇湎蚂o思的圖片,圖中他已經(jīng)達(dá)到瘦骨嶙峋甚至有點(diǎn)可怕的地步。雖說是比現(xiàn)實(shí)夸張,不過可以看到我們現(xiàn)在所學(xué)所領(lǐng)悟的思想都是前人通過長(zhǎng)久的沉積得來的,這些思想定能經(jīng)過時(shí)間的考驗(yàn)。在最后佛陀得出四圣諦:即苦諦、集諦、滅諦和道諦。其實(shí)這個(gè)四圣諦就如佛門三寶一樣,同樣就像一個(gè)總綱領(lǐng)。道出了“苦”是指世間的苦果,“集”是苦升起的原因,“滅”是苦熄滅的果,“道”是滅苦的方法,通往涅槃的道路。我覺得這說法也適用于當(dāng)今,就像人陷入了困境,它是有原因的,困境可能會(huì)讓你萎靡不振,倘若熬過了,便是有質(zhì)一般的飛躍。就像俗話說的,吃得苦中苦,方為人上人。

家喻戶曉的唐僧的確走了天竺之路,不過真實(shí)的世界中他的身邊并沒有三位武功高強(qiáng)的弟子。他獨(dú)自經(jīng)歷九死一生長(zhǎng)途跋涉,才抵達(dá)古印度。語言,民俗,飲食,氣候等都是他必須克服的阻礙,可想而知他經(jīng)歷的是那么的艱難。三藏法師的付出為我們中國(guó)乃至世界的文化做出了深遠(yuǎn)影響。

如果有機(jī)會(huì)的話,我真想親自到四大名山走走,感受下當(dāng)年四位菩薩的應(yīng)化道場(chǎng)是如何。五臺(tái)山是文殊菩薩的道場(chǎng),普陀山是是我們最熟悉的觀音菩薩的道場(chǎng),峨眉山為普賢菩薩的道場(chǎng),九華山是地藏菩薩的道場(chǎng)。在這之前我并不知道原來有那么著名的四大名山,除了峨眉山。這幾座山都有一個(gè)優(yōu)點(diǎn),山清水秀,鳥語花香,環(huán)境極好,地理位置優(yōu)越。我想這也是它們被選為圣地及千百年來香火不斷的原因吧。最意想不到的是最慈祥最深入人心的彌勒菩薩的道場(chǎng)卻是在現(xiàn)代才被確立的。我覺得佛教中許多東西被分得很詳細(xì),比如漢傳佛教八宗,六道輪回圖,十法界,十如是,三世間。其中我對(duì)六道輪回圖還挺感興趣的,之前總能聽到“六道輪回”“畜生道”之類的詞。六道分別是天道、人道、阿修羅、畜生道、餓鬼道、地獄道?措娨晻r(shí)總有人死后掉入地獄,在現(xiàn)實(shí)中我不知道是否真的有六道輪回。不過倘若經(jīng)歷六道最后進(jìn)入天道的話,這也是一種歷練。

我一直以為寺院的結(jié)構(gòu)是很簡(jiǎn)單的,看來真的被電視誤導(dǎo)的多。在我去過的寺廟里,基本上是沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募軜?gòu)體系的。不過我想寺院的嚴(yán)謹(jǐn)架構(gòu)正好可以達(dá)到定心神的效果,從而修身養(yǎng)性。

說到六祖惠能和南華寺的時(shí)候特別有親切感,記得以前乘車回學(xué)校都會(huì)經(jīng)過南華寺和拈花微笑處。有一次佛祖釋迦牟尼說法,佛祖拈起一朵花,意態(tài)安詳,卻一句話也不說。大家都不明白他的意思,唯有摩訶迦葉輕輕一笑。只有迦葉領(lǐng)會(huì)佛祖的意思,之后佛祖把平素所用的金縷袈裟和缽盂授與迦葉。

佛祖所傳的其實(shí)是一種至為詳和、寧?kù)o、安閑、美妙的心境,這種心境純凈無染、坦然自得、超脫一切,只能感悟和領(lǐng)會(huì),不需要用言語表達(dá)。而迦葉的微微一笑,正是因?yàn)樗I(lǐng)悟到佛祖的心境。當(dāng)我們浮躁時(shí),更需要是一顆靜下來的心。

佛教感悟篇二:佛學(xué)大師的60條人生感悟

1、立志、努力,縱然不能完全成功,也會(huì)得到進(jìn)步;發(fā)愿、向上,縱然不能完全實(shí)現(xiàn),也會(huì)得到進(jìn)展。

2、世間上沒有小人物,只要發(fā)大心,就是大人物;世間上沒有大問題,只要虛其心,就沒大不了。

3、做人要如滾雪球,越滾越有人緣;做事要如織錦繡,越織越有成就。

4、一個(gè)人要出類拔萃,必須從小養(yǎng)成“接受”的習(xí)慣,一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺得”、“我認(rèn)為”、“我喜歡”等等,可能是原動(dòng)力,也可能是進(jìn)步的阻力。

5、從一沙一石中看到無限的世界,從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音,從剎那因緣中感受永恒的未來,從明月清風(fēng)中體悟清凈的自性。

6、我,是自私的、痛苦的,有我就有分別,有分別就有痛苦;能無我,自然不會(huì)自私執(zhí)著,自然會(huì)擁有更多、更大的空間。

7、樹之毀滅,因?yàn)橐塾诘陡;人之毀滅,因(yàn)閱适Я夹。恒心是成功的根本,怠惰是敗事的先?qū)。

8、不擇細(xì)流者才能成江海,不辭土壤者才能成高山;不恥下問者才能致淵博,不文飾非者才能盡善美。

9、大事不糊涂,小事不苛求,此乃事業(yè)成功之捷徑;善德不嫌多,惡習(xí)不沾身,是為修行佛道之初階。

10、欲知涵養(yǎng)心量,須看亂時(shí)氣勢(shì);欲知謙恭進(jìn)退,須看利益當(dāng)前。

11、一個(gè)人如果怕吃苦、怕吃虧,則成就有限。每件事情的成功,都是有過程的,就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。

12、不要強(qiáng)迫別人一定要跟自己相同,須知“方便有多門,根機(jī)有多種”,更不必要求人人都順從我的意思,眼耳鼻舌各司其職,才能成為健全的有用之人。

13、不夸小善,終積大德;正如涓流,點(diǎn)滴匯聚,終成大海;不除小惡,終必?cái)∈拢粍t如磨石,不見其減,日有所損。

14、人生如行船,無論何時(shí)何地,都要張滿信心的風(fēng)帆;人生如戰(zhàn)場(chǎng),無論是安是危,都要鼓舞奮發(fā)的斗志。

15、少執(zhí)多放心安泰,少傲多謙人緣好;少色多德名譽(yù)佳,少私多公成就大。

16、以平常心面對(duì)世事,以歡喜心學(xué)習(xí)接受;以服務(wù)心和人結(jié)緣,以感恩心回饋社會(huì)。

17、取人之直,疏其諂曲;取人之樸,疏其奢侈;取人之寬,疏其狹隘;取人之敏,疏其懶惰;取人之辨,疏其迷糊;取人之信,疏其虔偶。此乃用人之道也!

18、職位愈高,愈需要直言不諱的屬下;處境愈險(xiǎn),愈需要肝膽相照的朋友。

19、用責(zé)備別人的心責(zé)備自己,能讓自己越來越進(jìn)步;用寬恕自己的心寬恕別人,能讓自己越來越慈悲。

20、最高明的管理原則,是讓團(tuán)體能

佛教感悟

產(chǎn)生共識(shí),是讓上下能打成一片;最良好的管理方式,是以授權(quán)來代替干涉,是以己心來體恤他情。

21、有計(jì)劃,則不亂;有分工,則不忙;有預(yù)算,則不窮;有歡喜,則不苦。

22、偉大是由血汗堆積,犧牲越多,越是偉大;成功多因勤勞而獲,用力越多,越會(huì)成功。

23、懂得付出,不計(jì)較吃虧,才是富有的人生;錙銖必較,只知道接受,必是貧窮的人生。

24、日常小事能盡責(zé),當(dāng)能成就大事;重要大事能盡力,自能顧全小事。

25、小罅可以潰堤,微隙可以傷誼,防微能夠杜漸,知錯(cuò)能夠弭患。

26、做人,不以聰明為先,而以盡心為要;處世,不以成功為急,而以結(jié)緣為尊。

27、一等官員:勤政愛民,理性溝通;二等官員:操守清廉,潔身自愛;三等官員:吹牛拍馬,黨派營(yíng)私;劣等官員:公器私用,仗勢(shì)欺人。

28、以配角的身份,主角的心情入戲,必能全力以赴;以主角的身份,配角的心情上臺(tái),將會(huì)敷衍了事。

29、春天,不是季節(jié),而是內(nèi)心;生命,不是軀體,而是心性;老人,不是年齡,而是心境;人生,不是歲月,而是永恒。

30、俗語常說:“有心栽花花不開,無意插柳柳成蔭。”一個(gè)人不要把感情用在少數(shù)人的身上,不要局限在自已所認(rèn)為的“有緣”。應(yīng)該擴(kuò)大心胸,視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學(xué)習(xí)觀世音菩薩的“千處祈求千處應(yīng),苦海常作渡人舟”,什么人有困難,即施恩惠給誰,這就是菩薩的精神。

31、“幸福配方”__每天說一些歡喜的話,激勵(lì)自已不要悲傷。每天做一些利人的事,激勵(lì)自已融入群眾。每天談一些益智的事,激勵(lì)自已增長(zhǎng)智慧。每天審視圣者的慈像,激勵(lì)自已增加內(nèi)心的善美。

32、人生中,感動(dòng)是一時(shí)的,感恩是一世的;榮耀是一時(shí)的,影響是一世的;委曲是一時(shí)的,成就是一世的。

33、愚者以為幸福在遙遠(yuǎn)的彼岸,聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。

34、好心腸一條,慈悲意一片,道理三分,敬人十分,道德一塊,信行要緊,老實(shí)一個(gè),中直十成,豁達(dá)全用,方便不拘多少,此十味藥,用包容鍋炒,用寬心爐燉,不要焦,不要躁,去火性三分,(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協(xié)力)三思為本,鼓勵(lì)做藥丸,每日時(shí)三服,不限時(shí),用關(guān)愛湯服一下。

35、人生最大的悲哀,是自已對(duì)前途沒有希望;人生最壞的習(xí)慣,是自已對(duì)工作沒有計(jì)劃。

36、失敗者,往往是熱度只有5分鐘的人, 成功者,往往是堅(jiān)持最后5分鐘的人。

37、有道之書盡讀,明事之書多讀,閑雜之書少讀,邪妄之書不讀。

38、死,要死得有價(jià)值,死有重如泰山,輕如鴻毛;,要活得有意義,活有流芳百世,遺臭萬年。

39、無言,心心相應(yīng),是談話的最高藝術(shù);無相,事事默契,是做事的最高境界。

40、萬法相互緣起,世事不必強(qiáng)求,只要因緣具足,自能水到渠成。

41、懂得利用時(shí)間的人,便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人,便是懂得無邊的圣者。

42、人可以窮,心不能窮,心里的能源,取之不盡;身可以殘,心不能殘,心里的健康,用之不竭。

43、不憂不懼,精進(jìn)奮發(fā),是袪病第一良方,不排不拒,放下執(zhí)著,是除惱第一秘訣。

44、以力服人,時(shí)間短暫,功效淺,以德感人,時(shí)間久長(zhǎng),功效深。與其用力服人,不如用德感人,與其用力做事,不如用德做事。

45、在心量方面,要能容納不喜歡的人。在做人方面,須具備謙虛特卑下的心,在事業(yè)方面,要有舍我其誰的愿力。

46、有苦有樂的人生是充實(shí)的,有成有敗的人生是合理的,有得有失的人生是公平的,有生有死的人生是自然的。

47、忙,象一鋒利的慧劍,能斷妄想的葛藤,忙,是點(diǎn)石成金的手指,能化腐朽為神奇,忙,是營(yíng)養(yǎng)調(diào)身的補(bǔ)品,使人生充滿生機(jī)。

48、往好處看,往大處想,往細(xì)處察,往深處解。

49、龍要游到大海里應(yīng)付猛浪,才能活動(dòng)自如;獅要跑到山林里擊敗群獸,才能展現(xiàn)英姿,鳥要飛到虛空里接受挑戰(zhàn),才能活會(huì)遨翔;人要走到社會(huì)里承擔(dān)考驗(yàn),才能快速成長(zhǎng)。

50、倏忽因緣,點(diǎn)滴把握,則跟前一時(shí),跨越千載;一時(shí)不異千載。千年暗室,一燈即明,則雖經(jīng)千載,盡在一時(shí),千載不異一時(shí)。

51、舍生取義,雖死,精神永存,茍且偷生,雖生,精神已失。

52、粗者與人斗力,愚者與人斗氣,慧者與人斗智,賢者與人斗志。

53、隨緣不是隨波逐流,而是珍惜當(dāng)下,當(dāng)下不在他方凈土,而是內(nèi)心一念。

佛教感悟篇三:學(xué)習(xí)佛教的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)佛教的心得體會(huì)

在沒有選修佛教之前我對(duì)于佛教的了解可以說約等于零,因?yàn)槟菚r(shí)雖然知道一點(diǎn)佛教的東西,卻還不及現(xiàn)在所了解的十分之一,然而現(xiàn)在的我也只是知道點(diǎn)皮毛而已,所以我把之前對(duì)于佛教的那丁點(diǎn)了解約等于零。

選修佛教課程純屬偶然,憑著我對(duì)佛教的那點(diǎn)淺顯的了解,我一直認(rèn)為那是一種迷信,也就一些老人家會(huì)去信奉,為之著迷。而我是個(gè)無神論者,不迷信,所以從沒想過要去了解它,接近它,更別說學(xué)習(xí)它了。但是,在我為選什么課程而猶豫時(shí),曾經(jīng)選修過佛教的同學(xué)跟我說,上佛教選修課的是我們以前的歷史老師賀老師,她講的佛教課很好,可以學(xué)到很多東西,講課也很生動(dòng)有趣。于是,我就來到了佛教課。

記得,剛上第一節(jié)課,老師課件的第一頁就是一個(gè)菩薩打坐的圖片,同時(shí)配佛教音樂作為背景音樂,具體是哪首我也不記得了,但是我卻清晰地記得當(dāng)時(shí)感覺非常有佛教的氛圍。老師是從水開始引出佛教的,這樣的教學(xué)使我一下子就忘記了佛教的枯燥乏味,津津有味的聽了起來。從最初被老師生動(dòng)的講課,精美的課件,到后來真正的了解到佛法的精深,包羅萬象,再到最后被它深深地折服,不得不感嘆它的博大精深,奧妙無窮,即使窮盡一生都無法恐怕都難以完全體會(huì)它。

“色即是空,空就是色”以前我對(duì)于它的理解就是出家人要斷絕七情六欲,所以他們有條戒律:色戒,而這句話就是用來告誡那些他們的。但是在這個(gè)課堂上老師告訴我們“色”即使物質(zhì),“空”是運(yùn)動(dòng),而這句話講的就是我們物理所學(xué)的物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系。通過這個(gè)例子老師進(jìn)一步向我們證明了佛教的包羅萬象,而且病不像我們想得那樣缺乏科學(xué)依據(jù),而只是我們這些凡夫俗子不曾體會(huì)到它的深刻意義而已。除此老師還給我們講了緣分,輪回,涅槃,人的一生最重要的事什么。。。。。。每次都讓我震驚不已,而且老師還會(huì)通過佛教聯(lián)系現(xiàn)實(shí)給我們一些生活,學(xué)習(xí)上的指導(dǎo)和幫助,所以選修這門課程是我受益匪淺。

學(xué)佛體驗(yàn)使我認(rèn)識(shí)到佛法是最完美的教育,佛法可重新塑造一個(gè)人的品格,使失落者再度獲得自信與從容;使失望者獲得勇氣與力量;使暴戾者獲得平和與慈悲。佛法確確實(shí)實(shí)是重建一個(gè)人心地家園的最上妙法。

上次郵件收到回復(fù)的時(shí)間是:2011年11月15日(星期二)上午12:16 最后一句話是:祝一切都好。

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