悲慘世界的感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-20 來源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
悲慘世界的感悟篇一:悲慘世界讀書心得
苦難的救贖
——《悲慘世界》讀后感
世間一切不幸,雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長(zhǎng)的苦難歷程中,無數(shù)靈魂墮落了,丟失在無邊的黑暗海洋中,而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信,“人之初,性本善”,人性本無善惡之分,生命原本為愛而生。
《悲慘世界》中,冉·阿讓原本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的安分守己的勞動(dòng)工人,一直幫助貧困的姐姐撫養(yǎng)七個(gè)可憐的孩子,為了不讓孩子忍饑挨餓,不惜偷取面包維持他們的生存。此舉雖不正確,但卻足以證明他足夠善良,他的生命本應(yīng)閃耀善良的光輝。 世人皆善,奈何生命卑微,很多人無以為善!皞}(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”,試想,假使我們正遭受著饑餓的迫害,生命垂危,我們能以微弱的良知和廉恥心去對(duì)抗人類與生俱來的強(qiáng)大的求生本能嗎?無溫飽,何以知廉恥?
人類之所以渺小,就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難,這就是我們最大的局限。很多時(shí)候,我們做錯(cuò)事甚至做壞事,并不是我們情愿的,一定是受外界逼迫,不得不為,而一旦這種受逼迫沒有得到及時(shí)的制止和拯救,成為習(xí)慣,靈魂一再墮落,便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出:“本世紀(jì)的三個(gè)問題——貧窮使男子潦倒,饑餓使婦女墮落,黑暗使兒童羸弱。”是貧窮逼
迫冉·阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥,最終被判處19年苦役。刑滿釋放后,又因持黃色身份而受到歧視,無法生存,所有這一切導(dǎo)致冉·阿讓開始盲目地對(duì)社會(huì)進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷,出賣自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn),他們的一生是苦難的,而造成其苦難的根源無疑便是社會(huì),是因法律和習(xí)俗所造成的社會(huì)壓迫以及無人救贖的社會(huì)現(xiàn)狀。
《悲慘世界》之所以厚重,之所以偉大,根本在于他深刻揭示并諷刺的正是這種悲慘的社會(huì)現(xiàn)狀所導(dǎo)致的人性的扭曲。如若《悲慘世界》呈現(xiàn)在我們面前的是冉·阿讓在承受社會(huì)各方面帶給他的壓迫后,仍無一絲一毫怨恨,一心向善,難免會(huì)讓我們覺得主人公不食人間煙火,無血無肉,無愛憎,是一個(gè)圣人而不是凡人,多少會(huì)有些不真實(shí)。
人終究是人,我們甚至無法保證自己在苦難中仍然保持善良的姿態(tài),何以強(qiáng)求他人沒有仇恨、幽怨,一心向善,守護(hù)住他們自己的靈魂?我們能做的就是原諒和救贖,救贖苦難的靈魂。
冉·阿讓在刑滿釋放,尋找安身之處而被幾乎所有人拒之門外后,推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹁吹闹鹘檀笕嗣桌5募议T,好心的主教收留他過夜,在他偷走主教大人的銀器并被逮捕后,主教仍替他辯解,最終幸免被捕。此時(shí),冉·阿讓善良的本性已經(jīng)被喚醒,他自己也相信,他不再是以前的那個(gè)人了,他的心已經(jīng)完全改變了。只是19年的監(jiān)獄生活早已把他對(duì)社會(huì)法律的仇恨轉(zhuǎn)化為對(duì)
整個(gè)社會(huì)的仇恨,包括對(duì)一切善良,無辜,公正的抗拒和仇恨,他還無法接受這種與他所下決心完全相反的良心的覺醒。而在搶了小瑞爾威的四十個(gè)蘇后,內(nèi)心的矛盾終于爆發(fā),他看到自己以往的丑陋并勇敢接受自己靈魂上的覺醒。
至此以后,冉·阿讓洗心革面,在神父的啟示下,改名換姓,當(dāng)上了市長(zhǎng),樂善好施,仁愛寬厚,興辦福利,收養(yǎng)了蘇汀可憐的女兒珂賽特,感化了冷酷頑固的警探賈維,拯救了珂賽特的情人革命青年馬呂斯,最終帶著贖罪的愛離開人世。
正是原諒和救贖,給了苦難中的人們光明和希望,甚至支撐起一個(gè)個(gè)柔弱的善良的靈魂,而一旦這些靈魂從苦難的污穢中超脫出來,微弱的救贖的光芒就會(huì)再亮一些,照耀到更多黑暗的不為人知的角落。
但愿苦難中,救贖都
在。悲慘世界的感悟篇二:讀《悲慘世界》有感
讀《悲慘世界》有感
聲明:版權(quán)所有,轉(zhuǎn)載發(fā)表必追究相關(guān)法律責(zé)任! 作者:張承毅
讀完《悲慘世界》一書,內(nèi)心就像親臨書中景致情節(jié)一般,深受書中所述所感,竟幾次提筆蠢蠢欲言。而抬頭一看,今非昔比矣,雨果先生所寫是一百多年前的法國(guó),而我生活在社會(huì)主義今天的中國(guó)。時(shí)間已在另一個(gè)國(guó)家推移了一百多年,然而此書仍深深撼動(dòng)了我的心。
《悲慘世界》一書是一個(gè)鍛造人性的熔爐,無論你是怎樣的人,只要你進(jìn)去,出來時(shí)或多或少都具備了基本的人性,擁有寶貴的良知。同情和拯救社會(huì)弱勢(shì)群體,反抗壓拍和不平等,喚醒因饑餓和壓抑而處于昏睡狀態(tài)的人民,將是對(duì)次書最好的回報(bào)和最真實(shí)的詮釋。
本書作者在序中寫到:只要在一些地區(qū),還可能存在社會(huì)壓抑,既從更廣泛的意義來看,只要這個(gè)世界還存在愚昧和貧窮,那么這類書籍就不是虛設(shè)無用的。我認(rèn)為社會(huì)主義中國(guó)的今天,還是能看到愚昧和無知的,所以,今天的中國(guó)公民,只要你看了此書,或多或少對(duì)你是有好的影響的。
《悲慘世界》里的故事實(shí)在悲慘,不幸者便是悲慘世界里的主角,我們也許聽到過也或許看到過,有可能還曾經(jīng)經(jīng)歷過,或者有人正不幸地經(jīng)歷著。每個(gè)人都不喜歡不幸,每個(gè)人都在追求自由,快樂和平等。然而我們生活的世界正在有意或無意間生產(chǎn)著悲慘的故事,有的人總喜歡把他認(rèn)為的快樂建立在別人痛苦的軀體上。有的人就喜歡玩弄金錢,利用職權(quán),無視法律,為追求自己的追求,為達(dá)到一己或少數(shù)人的目的,正在制造著人間的慘劇。
老實(shí)說今天的世界,那不平等、不公正、不自由、不民主還是有的,所以說還有人為慘劇的不斷上演。作者描寫的悲慘故事寄托了作者對(duì)苦難者深深的同情,同時(shí)也寄托了作者對(duì)苦難制造者強(qiáng)烈的憤慨和可憐。其實(shí),無論你是苦
難的承受著,還是苦難的制造者,在這個(gè)事件中你們都是苦難的奴隸。人說崇高者可比天高,說卑賤者可比畜生不如。豬狗犯錯(cuò)可說其無知,而人性扭曲卻是雙倍的無知。
苦難最苦的是痛苦的靈魂;骯臟,最骯臟的是那作惡的心。做人,面貌可丑,可心靈一定要美,生活可以貧窮,而思想一定要追求崇高。
《悲慘世界》一書,不單給我們講述了一個(gè)個(gè)悲慘的故事,還剖析了悲慘事件產(chǎn)生的原因。人民的幸福來自社會(huì)的和諧,同樣,人民的苦難也產(chǎn)自社會(huì)。幸福或是苦難,關(guān)鍵看當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)的是什么東西。對(duì)于苦難的產(chǎn)生從總體來看產(chǎn)自社會(huì),小一點(diǎn)講,有時(shí)也產(chǎn)自民眾自身?嚯y往往是和社會(huì)中的弱勢(shì)群體捆綁在一起的,誠(chéng)如魯迅先生筆下的部分國(guó)民“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,這部分人一般是具有奴性的。就像戰(zhàn)爭(zhēng)年代,那些作為炮灰的人民,無比愛戴炮手,時(shí)不時(shí)還舉目四望尋找他。這難道不是周瑜打黃蓋——一個(gè)愿打一個(gè)愿挨嗎?
面對(duì)苦難,除無奈,除痛苦和接受,我們還應(yīng)勇敢的選擇抗?fàn)帲覀儜?yīng)該和那苦難做抗?fàn),要敢于為?zhēng)取自由、平等、民主、幸福而抗?fàn)。馬丁?路德?金說過“人人生而平等”,抗?fàn),無論結(jié)局怎樣,勝利則輝煌,失敗則壯烈。面對(duì)不幸,抗?fàn)幓蛟S還有一絲生還的希望,妥協(xié)必將導(dǎo)致墜落或死亡。
文章的另一方面是使人們看到了希望的曙光,使人們?cè)黾恿擞職夂投分,自古邪不勝正,這是天地恒古不變的定律。本書對(duì)從惡者起到教育和懲治的作用,對(duì)從善者頒發(fā)了勝利的獎(jiǎng)?wù)。未來的世界?yīng)該會(huì)更好,因?yàn)檫@是歷史發(fā)展的必然。真希望有一天人們?cè)诳创藭鴷r(shí),留下的只有回憶,而不是還有展望,我想那時(shí)便是大同世界的到來。
我喜歡雨果,一方面喜歡他生平處事風(fēng)格和原則,其一生充滿了坎坷和傳
奇,其一生不為名利所動(dòng),而最終名利雙收。
我喜歡雨果,更是因?yàn)橄矚g看他寫的小說,最初看他寫的《巴黎圣母院》,其成功塑造的主角,如人見人愛的純真美麗的姑娘愛絲美拉達(dá)、三分像人七分象鬼而心地善良的卡西莫多、人面獸心陰險(xiǎn)毒辣的宗教鷹犬弗羅洛、風(fēng)度翩翩的花花公子騎衛(wèi)隊(duì)長(zhǎng)弗比斯等。從這些人身上,使我從丑陋的外表下看到美麗和崇高的心靈,而從道貌岸然、風(fēng)度翩翩的外表下看到丑陋而骯臟的心。
我記得敲鐘人對(duì)女主人翁說的一句話:“姑娘,請(qǐng)你不要看我的臉,請(qǐng)你看我的心!爆F(xiàn)實(shí)中好多人對(duì)別人的評(píng)價(jià),喜好與否但從外表而言,這是極其膚淺的認(rèn)識(shí),是一種不負(fù)責(zé)人的行為,看問題不能單看表象,而應(yīng)更多的注重實(shí)質(zhì)。
其實(shí)《悲慘世界》一書是雨果一生最成功的文學(xué)作品,此書對(duì)我的影響極大,它使我成長(zhǎng)了不少。其對(duì)不幸者的同情和解救,對(duì)殘暴統(tǒng)治者及其爪牙的痛斥和訓(xùn)導(dǎo)的寫作立場(chǎng)與我不謀而合,雨果絕對(duì)是一個(gè)爭(zhēng)取自由,堅(jiān)持正義的斗士。
人,為什么而活?也許有人會(huì)回答:“為信念而活。”可又有幾人能活在信念中?也許有人會(huì)回答:“為責(zé)任而活.”可世間又有幾人盡到了為人的責(zé)任?還有人會(huì)回答:“我為理想而活。”可你想過沒有你的理想正確嗎?對(duì)社會(huì)有用嗎?搞不好只為那一己之私吧。其實(shí)還有人會(huì)回答:“活著,只因?yàn)樾呐K還在跳動(dòng)。”的確,這是最基本的理由,只要有生命的動(dòng)物,心臟在跳就肯定還活著。
人,活著總是有目的的;钪銜(huì)有影像和行動(dòng),就會(huì)對(duì)周圍的世界產(chǎn)生影響,只是這影響也是有好壞之分的。
雨果活著,是因?yàn)樗獮槿祟愖髫暙I(xiàn),后來他死了,是因?yàn)樗哿,不過他永遠(yuǎn)活在人們都心中,其思想將世代流傳和發(fā)展并不斷的影響著世人。
我活著,我也想像雨果先生那樣活。我知道我差他很多很多:他有顯赫的家世,父親是將軍,而我的父親是地地道道的農(nóng)民;他生活在繁華的巴黎,而我生活在大山深處的農(nóng)村;他受過高等教育,才華橫溢,而我才疏學(xué)淺與他大相徑庭;他是大作家,國(guó)會(huì)議員,而我只是一位平凡的小學(xué)教師。可是和他比起來,我一點(diǎn)也不悲觀,如果說雨果先生是光芒萬丈的太陽,那我就是一支小小蠟燭,不過我同樣能發(fā)光。我立志于學(xué)習(xí),立志于追求,我有愛心,有正義感,這一點(diǎn)是可以和雨果先生同座的。人生,就是奮斗不止,因?yàn)槲乙杂旯麨閹煛?/p>
作為一名教育工作者,我認(rèn)為我首先要做好的事就是搞好自己的本職工作,做好自己的分內(nèi)之事。我不可能像雨果先生那樣站得高看得遠(yuǎn),能影響并改變整個(gè)人類,然而我絕不甘心于一生碌碌無為。我已經(jīng)工作了整七個(gè)年頭,也許有人認(rèn)為生活就是這樣過的,而我對(duì)自己是不滿意的。我不再喜歡沉默,我要正視自己度過的每一天,我汗顏于曾經(jīng)對(duì)時(shí)間的虛度。
我有一個(gè)理想,就是為廣大的山區(qū)教育現(xiàn)狀做點(diǎn)什么。我是山區(qū)教育的一線教師,我認(rèn)為當(dāng)前的山區(qū)教育是相當(dāng)落后的,是非常需要改革的?杀氖钱(dāng)前一些教育領(lǐng)導(dǎo)者把改革、落實(shí)、深化喊成了一句口號(hào),完全是掛羊頭賣狗肉。我對(duì)這些當(dāng)權(quán)者的所作所為感到憤恨,感到可恥、可悲、可憐。
教育是一件大事。不重視、不尊重教育就意味著落后和淘汰。對(duì)于那些身居其位而不對(duì)本職工作負(fù)責(zé)盡職,拿著公款大吃大喝,整天無所事事,無能而阻礙教育事業(yè)發(fā)展的絆腳石,帶著虛偽面具的社會(huì)敗類。我們應(yīng)該大膽揭發(fā)、應(yīng)該堅(jiān)決斗爭(zhēng)、應(yīng)該全力誅殺,有一個(gè)殺一個(gè),有兩個(gè)殺一雙。是應(yīng)該清醒和清理的時(shí)候了。無論那些腐敗分子如何鼓吹,如何標(biāo)榜,事實(shí)總是事實(shí),現(xiàn)狀
總是現(xiàn)狀。
當(dāng)前,教師積極性普遍低下,精神面貌差,學(xué)生學(xué)習(xí)興趣淡薄,農(nóng)村家長(zhǎng)不大關(guān)心或無奈于子女的學(xué)習(xí)。成績(jī)搞不上去,學(xué)生、教師思想素質(zhì)差,無責(zé)任感、無上進(jìn)心,沒有工作熱情。這些現(xiàn)象說明了什么?為什么產(chǎn)生這些現(xiàn)象?我想是真的值得深思的時(shí)候了。我們應(yīng)少看,少相信那些書面浮夸亂吹的文件,少搞欺上瞞下的形式主義,而應(yīng)深入實(shí)際,真正聽聽民眾內(nèi)心的輿論和呼聲。
其實(shí),黨的政策方針是公正的、客觀而科學(xué)的。而就是在層層下放的過程中被自私自利者、玩弄職權(quán)者兌了水,到最后就變了質(zhì)。酒桌子上的吃喝拉撒變成了夜以繼日的辛苦工作;那阿諛奉承、亂拍馬屁的行徑變成了有工作能力的表現(xiàn);選拔人才、提干升職首先要看看你有沒有人民幣,有沒有靠山;“家天下”的觀念就像那已死千年仍不腐爛的僵尸,還要留在世上拉幫結(jié)派、禍國(guó)殃民。而那少數(shù)的正義之士卻因“不入流”而屢屢遭到排擠和孤立。唉??悲哉!
最近我有一個(gè)構(gòu)想,就是打算寫一篇關(guān)于教育一線的文章。我想就我的見解,一方面剖析當(dāng)前教育現(xiàn)狀,客觀實(shí)際的分析其存在的優(yōu)劣。另一方面提出建議和構(gòu)想,我希望將在我的筆下有一所所設(shè)施齊全,環(huán)境優(yōu)美的學(xué)校;有一個(gè)個(gè)德才兼?zhèn),愛崗敬業(yè)的教師;有高瞻遠(yuǎn)矚,決勝千里的領(lǐng)導(dǎo)班子;有一群群聰明可愛,品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生??。
我生在山區(qū),長(zhǎng)在山區(qū),受教育在山區(qū),現(xiàn)在有工作在山區(qū),我想我的一生都離不開這片熟悉的土地。
三尺講臺(tái)是我工作的平臺(tái),在上面我經(jīng)歷著我的教育人生。我將不懈努力將這三尺講臺(tái)變成我人生價(jià)值的展臺(tái),為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)畢生精力。在工作實(shí)踐中,在耳聞目睹中,我感受著家鄉(xiāng)的現(xiàn)實(shí)。家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)、教育、風(fēng)土人情影響著我
悲慘世界的感悟篇三:悲慘世界讀后感
《悲慘世界》讀后感
初中時(shí)就知道雨果的《悲慘世界》,不過當(dāng)時(shí)年少這么嚴(yán)肅的小說我卻是一點(diǎn)看不懂,如今重新讀它,讀到最后依然戀戀不舍。《悲慘世界》如同一個(gè)黑洞,從最不起眼的一個(gè)點(diǎn)切入,進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個(gè)點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。小說之中既有心狠手辣的警官,也有善良虔誠(chéng)的主教;既有至死不渝的愛情,也有悲壯恐怖的戰(zhàn)爭(zhēng)。小說中每個(gè)人物都有各自的命運(yùn),或坎坷,或悲涼。生存還是死亡,正義還是邪惡,這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題。
法國(guó)文學(xué)大師維克多·雨果通過《悲慘世界》深刻揭露了十九世紀(jì)法國(guó)——包括我們現(xiàn)在的世界存在的問題:“貧窮使男人沉淪,饑餓使女人墮落,黑暗使兒童嬴弱。”《悲慘世界》名為悲慘,實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望,最終獲得光明的過程,無論是社會(huì)或人心都是如此。而一個(gè)社會(huì)無法讓人通過努力去擺脫社會(huì)對(duì)他原來的身份,我想這大概就是悲慘世界最可悲之處了。整本書是雨果根據(jù)真實(shí)故事改編,講了主人公冉阿讓因?yàn)榇蚱埔粔K玻璃,偷了一個(gè)面包,被判了19年的苦役,就這樣他不再相信這個(gè)世界,后來在他出獄之后,一個(gè)主教感化了他,又再次使他相信世界有愛,而且愛就在眼前。雖然冉阿讓之后做了很多好事,但始終得不到社會(huì)的認(rèn)同,這說明一個(gè)當(dāng)過苦役犯的人,在當(dāng)時(shí)的社會(huì)是不可能再翻身的——就連馬呂斯這個(gè)共和派也接受不了冉阿讓是苦役犯的事實(shí)。冉阿讓屬于當(dāng)時(shí)社會(huì)最底層的人——苦役犯,這意味著無論他做多少努力,也無法擺脫這個(gè)身份。
人的心靈救贖很重要,我們現(xiàn)實(shí)生活中有多少人能做到冉阿讓那
樣。面對(duì)著窮困潦倒,世態(tài)炎涼,將會(huì)產(chǎn)生兩種人:第一種是卑微的人。他們丑陋、自私、貪婪的 本性再也無法隱藏;就如書中的德納第,他為了錢財(cái)不惜一切進(jìn)行詐騙,一會(huì)聲稱是演員,一會(huì)兒又變成了畫家,但他再高明也掩蓋不住他丑陋的本性。其實(shí)在當(dāng)今社會(huì)也不乏有一些為了眼前利益而不擇手段的卑鄙小人——如一些憑借職權(quán)貪污受賄者;在重大賽事中為得到好成績(jī)而服用興奮劑者;還有小到考試作弊者??任何刻意的偽裝都將被識(shí)破,虛偽不可能永久。另一種則是無論什么情況都能永保光明、善良、寬容的高尚情操的人。
雨果認(rèn)為,世界上存在合兩種法律:高級(jí)的法律是仁慈和愛,它可以杜絕罪惡,喚起良知,進(jìn)而改革社會(huì)拯救人類,低級(jí)法律是刑罰,它依靠懲治只能加深犯罪。前者的體現(xiàn)者為米里哀主教,如鷹犬一般跟蹤冉阿讓,迫害孤女寡母,如同冷血的動(dòng)物,他最后的精神崩潰投河自盡,表現(xiàn)了現(xiàn)存法律在崇高道德面前的渺小、虛弱及它的破產(chǎn)。但是,悲慘世界總有光明的一天,小說中冉阿讓沒有因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)是悲慘的而改變自己內(nèi)心的善良,從某種意義上說是時(shí)代埋沒了他,在小說里我看到了丑惡社會(huì)對(duì)人性的摧殘,也看到了“愛”對(duì)于社會(huì)的重要性。整部小說描繪了拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和之后的十幾年的時(shí)間的人民的生活狀態(tài),戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代下的人們是悲慘的,和平時(shí)代的人們也有悲慘,每個(gè)時(shí)代總會(huì)有讓人無奈的事情。我很幸運(yùn)能生活在這么一個(gè)美好的時(shí)代,可是我們的美好時(shí)代也有悲哀,前些日子學(xué)校隔壁南郵研究生跳樓,是因?yàn)樗膶?dǎo)師張某用言語侮辱,亂收學(xué)生費(fèi)用,昨天華東師范大學(xué)講師自殺,是被他心中的理想之國(guó)擊敗,在他們心里這個(gè)世界何嘗不是悲慘的。社會(huì)上還有一些問題比如公平的問題、貧富差距的問題、道德文化缺失的問題,但我相信只要我們善良虔誠(chéng),我們的時(shí)代便不會(huì)向小說里那樣悲慘。書中有句話讓我難忘“苦難經(jīng)常是后娘,但有
時(shí)也是慈母,困苦孕育靈魂和精神的力量,災(zāi)難是傲骨的奶娘,禍患是豪杰的乳汁!
他安息了,盡管命運(yùn)多舛,他仍偷生,失去了他的天使他就喪生;事情是自然而然地發(fā)生,就如同夜幕降臨,白日西沉!币陨显(shī)句為《悲慘世界》的結(jié)尾。猶記得當(dāng)時(shí)我一個(gè)人在圖書館讀完這部經(jīng)典之后的觸動(dòng):冉阿讓,這位《悲慘世界》一書中的主人公仿佛就站在了我的面前。我見證了他的喜怒哀樂,我經(jīng)歷了他的悲歡離合。我通過書籍的記載,仿佛親自丈量了冉阿讓一生走過的路程,這感覺,就像自己度過了一生。
相信我們大多數(shù)人對(duì)世界都是這樣的認(rèn)知過程:一開始以為我們生活的世界是美好的,相信天是藍(lán)的,樹是綠的,太陽是明亮的,王子和公主會(huì)幸福地生活在一起的。但隨著我們對(duì)世界的認(rèn)知漸漸的深入、清晰,我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界有很多不好的地方:戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、災(zāi)難、謊言??我們會(huì)遇到許許多多的困難,我們會(huì)掙扎、會(huì)難過、會(huì)受傷,甚至?xí)廊ァD敲,這個(gè)時(shí)候的我們應(yīng)該何去何從?
這也是雨果在《悲慘世界》中所探討的問題。主人公冉阿讓遭受各種磨難仍然堅(jiān)持心中的信仰,努力向善;以安灼拉為首的革命者們?cè)趬蚜覡奚鼤r(shí),依然相信革命會(huì)成功。這也是雨果在《悲慘世界》中傳達(dá)給我們的精神:永遠(yuǎn)堅(jiān)定信念,永遠(yuǎn)相信光明。這本神奇的書籍告訴我,在你見識(shí)了世間諸般苦難之后,依然會(huì)看到希望。我也從《悲慘世界》中得到啟迪:我們來到人間一趟,所有面對(duì)苦難展現(xiàn)出意志精神,都散發(fā)著生命的光輝。我把這樣的光輝稱之為人類的榮光。當(dāng)然,《悲慘世界》所包含的內(nèi)容遠(yuǎn)比我所陳述的要豐富、深刻許多。唯有仔細(xì)閱讀方可領(lǐng)悟到其中的真諦。
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