人生書法篇一：書法與人生

書法與人生

書法與人生

書法是一座山，書法是一片海，書法更是一個(gè)瑰麗的世界。

人生也一樣。人生是一座山，人生是一片海，人生也是一片瑰麗的世界。 把兩個(gè)概念相同，內(nèi)涵相同，外延相近的東西相疊加，這便是至高無尚，便是瑰麗無比。

對我來說，書法的意義有兩個(gè)：一個(gè)是書，一個(gè)是法。所謂的書就是：一得讀書，得讀浩如煙海的書；二得寫。寫字，寫文章。寫思想，寫見地。如果光讀不寫或者光寫不讀那是單行道，有去無回；三是用書法的語言說，書是一種技法，書寫文字的的技法、技巧；所謂法就是：章程、法度、理法，是內(nèi)在的規(guī)律，是寫的升級和升華。如果把書法比做一座山，那么書就是山上那條若隱若無的那條小路，法就是山的氣度、威嚴(yán)以及奇絕峰轉(zhuǎn)的山壁。只有把氣度、威嚴(yán)、峭壁絕峰了然于胸，這條小路突現(xiàn)閃光，才能沿著這條小路登上山頂見到云海、日出。 書與法還有兩個(gè)階段。一個(gè)是初級階段；一個(gè)是高級階段。初級階段，就是認(rèn)知，就是理解，就是揣悟，就是攀爬。高級階段，就是尋法理，著日月、醮豪情，依天念就地理的揮灑。

人生的意義也有兩個(gè)，一個(gè)是人，一個(gè)是生。首先得是一個(gè)人，一個(gè)有血有肉有情有感的人，然后才是生。生的意義也包括兩方面：一是活著；二是生活得更好�；钪�很簡單，只要一口飯，一瓢水就足矣。但要想生得好不易。生得好必須得有兩個(gè)字概述——努力。毛澤東主席說過：天生一個(gè)仙人洞，無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰。這意思就是說錦華處處，在人生當(dāng)努力。

人是一個(gè)基本元素，生相對要豐富多彩。從這點(diǎn)說，人與生和書與法紋理相近，道法相同。如果用數(shù)學(xué)符號(hào)表示則可以用相似于或全等。

必須承認(rèn)，我喜歡書法。這并不是說我寫的有多好，而是我覺得在人生世界里有了書法便多了一份美好的去處，便多了一份廊腰縵回，檐牙高啄的向往。

人生是博大，可以有很多種活法。書法也是博大的，可以有多種不同的表現(xiàn)方法。人生要想踏實(shí)，敦厚，內(nèi)斂就從《張遷》的樸拙開始；人生要想潤致舒展，就學(xué)《已瑛》和《禮器》；人生要想妍美、流暢、中和就學(xué)王羲之之行草；人生要想放達(dá)浪漫就學(xué)張旭。當(dāng)然還有《曹全》的飄逸和米芾的曲高流轉(zhuǎn)起伏宕蕩�？梢赃@么說，書法的不同表現(xiàn)形式給了我們?nèi)松�的參考，人生的不同表現(xiàn)形式給了書法以借鑒。一言一蔽之，書法就是心之法人之法。

當(dāng)然，對于我來講，一撇也許就是一生。但是，我認(rèn)為不管是一撇的一生，還是一捺的一生，只要努力了就是精彩的一生。

我時(shí)常在人生迷茫和澀滯的時(shí)候，鋪上宣紙畫上幾筆，或圓或方，或短或長。但不管是圓是方是短是長，它都是一個(gè)引領(lǐng)的方向，引領(lǐng)我沉靜、引領(lǐng)我在筆畫和間架的高山上尋找一種意蘊(yùn)和趣味。一幅好的作品，就是一個(gè)人的一生，從開篇、布局，到心路、筆路，都是情至深處精彩迭放。每每這個(gè)時(shí)候我感覺握在手中不再是筆而是槳，是那種人生之槳。

我知道，相對于人生之海和書法之海來說，我劃的槳很小很無力，但我不怕，因?yàn)槲矣杏職狻?/p>

畢竟書海太深，而我太淺。

人生書法篇二：書法與人生淺談

書法與人生淺談

書法（calligraphy）一詞大約出現(xiàn)在唐朝中葉以後，在顏真卿所著＜張長史十二意＞一文提到：「真卿請長史論筆法，唯言倍加功學(xué)臨寫，書法當(dāng)自悟矣。」這是目前所見「書法」一詞最早的史料（轉(zhuǎn)引自陳政見，民92，頁20）。而「書法」一詞，顧名思義，即是寫字的方法、規(guī)律和法則（蔣文光，民82）。書法是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)（祝敏申，民72）。教育部（民87）出版之國語辭典指出，書法（calligraphy）即是毛筆字的書寫方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法。亦是以漢字為表現(xiàn)對象，以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造形藝術(shù)（王壯為，民56）。而在粱披雲(yún)主編（民

73）之中國書法大辭典中指出：「書法乃指借助於漢字的書寫以表達(dá)作者精神美的藝術(shù)，它的基本要求有二：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字。」 此外，雷飛鴻主編（民91）之辭海則釋為：「指毛筆寫字的方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布、章法等方法�！�

資成都（民79）則進(jìn)一步提出：「書法是使原本只用於表達(dá)知、情、意的文字，利用毛筆透過線條及造形的表現(xiàn)，賦予書者感情、性格、趣味、素養(yǎng)、體勢、氣魄、風(fēng)格、情緒、思想等精神生命的一門藝術(shù)�！怪芸〗埽�民88）亦指出「書法是以漢字為基礎(chǔ)，用毛筆書寫的抽象符號(hào)藝術(shù)，它反應(yīng)了人們的精神、氣質(zhì)、學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，亦是表現(xiàn)主體精神的藝術(shù)�！箯埞赓e（民70）更進(jìn)一步解釋：「書法是文字書寫的藝術(shù)，文字書寫本為實(shí)用，但書寫達(dá)到優(yōu)美境界，使得作者的思想、個(gè)性，以及時(shí)代精神，皆融注於字裏行間，顯露出獨(dú)特的風(fēng)格，令觀賞者一見而興起審美的感情，此種作品即是書法�！谷粢运囆g(shù)的觀點(diǎn)而言，在國外亦有類似中國書法的藝術(shù)，名為「calligraphy」，解釋為「美的裝飾性的書寫」（陳政見，民92）。

綜合上述，書法（calligraphy）即是毛筆字的書寫方法，主要講執(zhí)筆、用筆、點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)、分布等方法，它的基本要求有二：一是使用柔軟的毛筆，二是書寫形象豐富的漢字�！�

書法能夠陶冶人的性情。當(dāng)心情煩躁的時(shí)候，提起一管筆，蘸上一些墨，鋪開一張紙，隨心所欲地?fù)]灑起來，心中的郁悶會(huì)隨著墨跡一點(diǎn)點(diǎn)地被宣紙化解，苦悶的氛圍被稀釋于空氣中，被墨香掩蓋，不平的心隨著筆跡慢慢地靜了下來。要是有硯臺(tái)可以研磨，則更能通過手腕的圓轉(zhuǎn)而磨光胸中的不平。書法能夠讓人忘卻生活中的瑣屑，暫別人生中十常八九的不如意事，使人陶醉在筆墨紙硯之間，只為自己那頗具神姿的一劃兩劃喝彩。而收藏書法作品既能顯示出高雅的審美情趣，又能美化生活環(huán)境，增加室內(nèi)藝術(shù)氣息，凈化心靈。

中國的書法源遠(yuǎn)流長，書法上的成就震古爍今，而書法史上的各個(gè)名家無一不是飽讀詩書深諳世道的智者。他們熱愛書法，他們懂得用文字和字體來記錄自己的人生和對人生作出解讀。書法大致可以分為正、草、篆、隸、行等形體。正體就是楷體，形體方正，筆畫平直，像是循規(guī)蹈矩的正人君子；草書像是一個(gè)不循章法、放蕩不羈、率性而為的狂人；篆書像個(gè)志趣高雅講究體面的官紳；行書是介于楷書、草書之間的一種字體，它就像是一個(gè)多重性格的人。

不同的人對書法的理解不同，對其他事物認(rèn)識(shí)自然也會(huì)有所出入。清朝乾隆年間有個(gè)叫翁方綱的書法家，他的書法講究“筆筆有來歷”，處處以古人為典范。而同朝另有一位著名書法家劉石庵（即劉墉），卻致力于獨(dú)創(chuàng)，有趣的是劉石庵的一個(gè)學(xué)生恰是翁方綱的女婿。有一次，該生問其岳父對劉石庵書法的看法，翁方綱不以為然地說：“去問問你老師，他的書法哪一筆是古人的?”該生果然問了，劉石庵答道：“你回去也問問你岳父，他的書法哪一筆是他自己的?”其實(shí)世人大致也就分為兩種：一種致力于效仿先賢，循著成功人士的足跡“亦步亦趨”，希望能夠追上并超過先賢；另一種人則注重汲取先賢的成功經(jīng)驗(yàn)，他們偏好另辟蹊徑，希望能夠開創(chuàng)“前無古人”的局面。 只要努力，兩種人都能走向成功，前一種人很可能青出于藍(lán)，而后一種人則很可能自成一家。同樣是書法，同一個(gè)人在不同時(shí)期也會(huì)有不同的理解，當(dāng)然將“書法”換成其它事物也一樣成立。書圣王羲之前半生可說都是在模仿前人，經(jīng)過經(jīng)年累月不懈地效仿，才成就他后半生“飄若游云，矯若驚蛇”的書風(fēng)。

老年人寫字比較圓滑，少年人寫字比較飄浮。我的村子里有兩人的書法寫得比較好，年長的一位大概九十左右，曾經(jīng)當(dāng)過塾師；年輕的大概五十左右，是小學(xué)教師。年關(guān)時(shí)村里人都會(huì)請二位寫春聯(lián)，這幾乎就成了一個(gè)傳統(tǒng)。老先生寫的聯(lián)字敦厚飽實(shí)，一看就像是宿儒；而稍年輕的一位寫的字蒼遒有勁，顯得很有氣派。現(xiàn)代人學(xué)書法，往往都是先從臨摹顏體開始，而顏真卿的書法共有三個(gè)境界：其一是在他五十歲以前奠定的顏體“立堅(jiān)實(shí)骨體，求筐媚書風(fēng)”，此時(shí)的顏體顯得鋒芒畢露，年少輕狂；其二是在五十歲后至六十五歲間形成的“究字內(nèi)精微，求字外磅礴”，其間“顏體”形神兼具，已漸成熟，顯得圓滑世故；其三是在六十五歲以后的十多年中形成的“臻神明變化，與生命爛漫”，筆帶回鋒圓潤豐腴，在筆鋒得意處顯現(xiàn)功力的爐火純青。國學(xué)大師王國維曾將人生的三大境界歸納為：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”、“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。顏體的三大境界暗合人生的三大境界：年少時(shí)不免鋒芒畢露，到得中年則顯得世故圓滑，至于暮年就會(huì)淡薄名利，每一言每一行都似乎經(jīng)過深思熟慮，都似乎在刻意擺脫俗世的紛擾。

書法之中包蘊(yùn)了許多學(xué)問，我們掌握練筆寫字和觀形辨體還僅僅只是懂得其中的小學(xué)問，若能觸摸書法家對生命的理解對人生的解讀，才是懂得書法中的大學(xué)問。如果你真正懂得了書法，那么你也就懂得了人生的深意了。

俗語說見字如見人，它能直接表現(xiàn)出人的學(xué)問、品格、情操、氣質(zhì)、甚至是人的經(jīng)歷與感悟，是我們?nèi)?p class="img">

生的第二門面啊。

個(gè)性的認(rèn)識(shí)與情感的喧泄、心性的抒發(fā)；

第一幅書法作品，我們只要認(rèn)真觀賞就能感覺出作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)，是平靜或是高

昂，是憂傷或是快樂。如我們看到一幅楷書作品，上面的點(diǎn)畫一絲不茍，端端正正循規(guī)蹈矩，說明了作者當(dāng)時(shí)書寫時(shí)候的心境是在平和、悠然、了無牽掛的環(huán)境下而寫。因?yàn)槿绻�在喧囂的場所或者是心煩意亂的狀態(tài)下根本是寫不下去，更不可能寫好楷書。要知道楷書字體端正需要的是筆筆俱到。只要一點(diǎn)一畫敗筆就全幅盡廢，那是容不得半點(diǎn)分神、半點(diǎn)馬虎。在此我們假設(shè)一個(gè)書家一生專門以楷書見長，那么我們就可以毫無疑問地認(rèn)為他的性格相對來說是比較內(nèi)向，做事嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，屬于那種小心謹(jǐn)慎之類型的。反之擅長寫行草書的書家，一般性格比較熱情奔放，不羈。那種人不會(huì)輕易滿足于現(xiàn)狀。一幅好的行書或草書作品多數(shù)是作者在扎實(shí)的功底基礎(chǔ)之上通過情感，激情迸發(fā)的瞬間而完成的。舉例，被譽(yù)為天下第二行書的《祭侄稿》，它是唐代著名書法家顏真卿的代表作。記載著顏真卿痛惜在“安史之亂”中喪身的侄兒季明而所寫的侄文稿。整篇?dú)鈩莅蹴纾�跌宕多姿，那悲愴沉痛之情盡溢筆端，純出肺腑之言發(fā)之為書。那作品里面的一字字，都袒露出書法家內(nèi)心情感的起伏波動(dòng)。是真摯感情的流露，是心靈的奏鳴，是哀極的心聲，是血和淚的凝聚。極致地撼動(dòng)了讀者的的心靈，達(dá)到一種神高韻遠(yuǎn)的非常之境界。所以說行書草書的創(chuàng)作更容易能以生動(dòng)的形象和深刻的意蘊(yùn)來融入作者真實(shí)的情感。因?yàn)槠淠芨爬ǔ鲆磺袝�體的筆法，通過筆的中鋒側(cè)鋒并用，運(yùn)筆的疾澀快慢縱橫，而產(chǎn)生強(qiáng)烈的節(jié)奏感。當(dāng)然對于那些能楷書行草書兼寫的書家來說，一般就是具有內(nèi)向外向雙重性格了。在現(xiàn)實(shí)，也許有些人會(huì)說，說是一幅書法作品，那上面只不過是簡單的幾個(gè)字而已，寫時(shí)花不了幾分種時(shí)間，有時(shí)價(jià)錢卻賣得那么高而讓人接受不了。但那些人能知道嗎？書家成功的背后是付出了無數(shù)辛勤的汗水，是經(jīng)歷過多少次失敗與痛苦的煎熬，是經(jīng)歷過多少年積累沉淀與千千萬萬張宣紙的苦練，才換來一張成功的喜悅。要完成一張佳作，更是其之妙不能強(qiáng)求，唯會(huì)之于心，應(yīng)乎于手，無意偶寫竟是佳品。用心去寫卻是廢紙無數(shù)啊。如果對于一個(gè)對于失意的人來說，那么書寫書法也是一種很好的慰籍作用。

第三，做人；

要知道，你如果能寫好字就能學(xué)會(huì)做人�！皶�品即人品”書法的深層里面蘊(yùn)藏著人的思維模式，人生觀與價(jià)值觀。書法和為人，二者是相互不可分割。學(xué)習(xí)書法離不開法度(不學(xué)規(guī)矩不成方圓)，就如我們做人離不開原則。一個(gè)人的品德、內(nèi)涵、審美、志趣、思想、學(xué)養(yǎng)等方面的彰顯等等都能在那簡單筆墨的線條中反映出來的，是對人生命節(jié)奏的一種最直接的表達(dá)。唐代著名楷書大家柳公權(quán)說過；“用筆在心，心正則筆正”當(dāng)時(shí)因穆宗怠于朝政，柳公權(quán)則以書喻政。從其書法的清勁挺拔，似鋼鐵鑄就般折不斷壓不彎的柳體書風(fēng)中可以見證出了他那其剛毅不阿，胸懷坦蕩的高尚情操和人品素養(yǎng)，以至名垂青史。相反在宋代本來蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡京(是當(dāng)朝宰相)，這四個(gè)書法家是名為并列(譽(yù)為四大家)。但后人心中的蘇黃米蔡中的蔡，卻是蔡襄而不是蔡京(兩蔡都是莆田人)，就是因?yàn)椴叹╇m然書法寫的比蔡襄好，但他是奸臣而蔡襄是忠臣，所以后來人們就以蔡襄而易之。筆者自己現(xiàn)在寫的書法是比較喜歡行草書，但也認(rèn)真學(xué)過楷書歐體與柳體(我就是因?yàn)橄认矚g上柳公權(quán)的人品后來才喜歡他的字)。所以當(dāng)時(shí)一個(gè)素不相識(shí)的網(wǎng)上同行朋友看了我的字就說我是個(gè)性格剛直，為人豪爽真誠，敢做敢為，正義感很強(qiáng)的可交朋友。他說就是根據(jù)我寫的柳體楷書而推斷出來的，我當(dāng)時(shí)還真的挺佩服他呢！學(xué)習(xí)書法也是一種培養(yǎng)人的耐性與德性。當(dāng)你全神注入于其中之時(shí)，那已經(jīng)是得到暫時(shí)的一種精神超脫，紅塵中的一切俗事歪理雜念會(huì)齊盡消，你的靈魂已經(jīng)在凈化。那深層次的書品人品的“德”則是在期間修煉而成。就如剛才在上段筆者寫到顏真卿的《祭侄稿》時(shí)，在《書林藻鑒》評說；“真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬努欲張，鐵柱特立，昂然有不可犯之色”，顏真卿能化沉痛為力量，以文章淋漓盡致地表達(dá)出他的內(nèi)心世界，那是一個(gè)忠義凜然鐵錚錚的真漢子。

所以書法對于我們的人生是非常的重要。但是會(huì)有人反問，在現(xiàn)今這個(gè)物欲橫流燈紅酒綠的年代，追求金錢才是最真的現(xiàn)實(shí)。書法寫再好也當(dāng)不了飯吃(除了你能成為名揚(yáng)四海的大

名家，否則想以書法來做為生存之道那是何其的艱辛)。他們說的沒錯(cuò)。筆者自己搞這一行，深有體會(huì)。你能寫好字并不等于就有面包可吃。藝術(shù)殿堂雖是燦若星辰，成功藝術(shù)家的人生是讓人感覺多么的絢麗多姿。但是這是一條極其蜿蜒崎嶇的路程，需要艱難地跋涉。需要面對那無盡的寂寞與艱辛，挫折的擔(dān)負(fù)，極限的超越。有起點(diǎn)卻未必能到達(dá)得終點(diǎn)。這是一條只有付出而難得回報(bào)的艱辛路程。好比如你去當(dāng)和尚，未必就修得了正佛一樣之道理。雖說對于常人來說沒必要都去追求那含蓄而高雅的書法藝術(shù)去成為書法家，那也不可能不現(xiàn)實(shí)（因?yàn)闀�法家需要天賦）。但是如果字能寫的端正一點(diǎn)，至少讓人看起來舒服點(diǎn)給人一好印象，在工作應(yīng)聘交際方面是何等的重要。否則你就是腰纏萬慣卻連自己的名字也寫不好或不會(huì)寫，在公共場所需要你簽名寫字或與對方簽合同之時(shí)，當(dāng)別人看到你那歪歪扭扭的連自己都看不慣的字體時(shí)，你的內(nèi)心又是如何的感受呢?

人生書法篇三：書法人生

【導(dǎo)讀】：父親自幼酷愛書法藝術(shù)，從小盡心投入，傾心序?qū)�，先從碑帖入手，繼而練習(xí)草、隸、篆書，他習(xí)慣找來一塊方形玻璃板，用毛筆蘸水在上面書寫，這樣不僅方便，而且可省一大筆開支，日復(fù)一日，年復(fù)一年，父親的書法技藝有很大提高，早在中學(xué)時(shí)代，父親的書法在當(dāng)?shù)鼐托∮忻麣饬恕?/p>

不知不覺，父親離開我們已整整十年了，回想他離開我們那最后的日子，仿佛就在昨天。書法是我父親的最愛，他愛到了極致，愛到了生命的最后時(shí)刻。

那是1999年6月的一天，父親剛為一位老人揮寫完挽聯(lián)，就感到腹部一陣陣巨痛，當(dāng)我立馬把他送進(jìn)醫(yī)院時(shí)，父親的心臟已永遠(yuǎn)停止了跳動(dòng)，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)地?cái)R下了他揮舞一輩子的筆。

父親自幼酷愛書法藝術(shù)，從小盡心投入，傾心序?qū)�，先從碑帖入手，繼而練習(xí)草、隸、篆書，他習(xí)慣找來一塊方形玻璃板，用毛筆蘸水在上面書寫，這樣不僅方便，而且可省一大筆開支，日復(fù)一日，年復(fù)一年，父親的書法技藝有很大提高，早在中學(xué)時(shí)代，父親的書法在當(dāng)?shù)鼐托∮忻麣饬恕?/p>

解放那年，父親在縣法院工作，他勤勤懇懇，辦事公道，是全院公認(rèn)的一支筆。鎮(zhèn)反時(shí)期發(fā)布的所有布告都出自他的手筆。在那些日子，他很苦、很累、也很疲憊，一寫就是好幾個(gè)晚上。文革時(shí)期，父親告別政法生涯，從法院來到渝東南一座鷹也飛不過的大山里任小學(xué)校長，他除了負(fù)責(zé)全校的日常管理工作外，還要負(fù)擔(dān)教務(wù)處的課程安排，同時(shí)兼任美術(shù)、音樂課，教學(xué)任務(wù)十分繁重。有一年冬天，一場鵝毛大雪潔白了所有的道路、土地和村莊，父親忍著饑餓和雪凍，奉命在大山公路沿線寫石碑，盡管手凍僵了、腳凍腫了、雙膝跪出血了，但他仍然忠心不改，堅(jiān)定不移地把毛主席語錄，一條一條的寫在笨重的大石碑上。

許多年后，當(dāng)我偶然回到闊別多年的大山里的那所小學(xué)，看到父親當(dāng)年寫在教學(xué)樓上世上無難事，只要肯登攀的巨幅標(biāo)語時(shí)，如煙飄逝的往事挽著無語的淚痕，滴落我一點(diǎn)一點(diǎn)地痛，父親握著大狼毫揮動(dòng)的情形，又歷歷浮現(xiàn)在我的眼前&&

父親退休后為提高藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶情操，加入了縣書法協(xié)會(huì)，繼續(xù)追求他的書法家夢想，依依難舍那濃濃的書法情結(jié)。他的隸書古樸而有新意；篆書栩栩生輝而不呆板，其行草更是飄逸瀟灑，恣肆奇險(xiǎn)，猶在纖細(xì)枯澀筆畫之處，顯出一發(fā)千鈞之感，給人力的美意。他多次參加縣書法協(xié)會(huì)舉辦的各種書畫展，數(shù)次獲全國書法大賽獎(jiǎng)。

1999年12月20日是讓億萬中華兒女感到驕傲和自豪的日子，澳門將在這天回到祖國的懷抱，為參加縣里舉辦的澳門回歸祖國書畫展，父親情緒激昂、心潮起伏、一氣呵成寫好若大一個(gè)歸字準(zhǔn)備參展。然而，父親未能等到這天。這幅作品也成他唯一的遺作讓我保存到今天，讓我細(xì)細(xì)體味他那殷殷愛國之心，縷縷戀國之情。

在我縣20周年華誕喜慶之年，縣書法協(xié)會(huì)舉辦了一次大型書畫展。展出那天，我又習(xí)慣來到書法展區(qū)欣賞，總感覺父親的作品就在其中。盡管我走累的目光，努力地尋找可總也找不到父親熟悉的手跡、華麗的字體，但有一點(diǎn)我很清楚，假若父親還健在，這里一定是他施

展書法技藝的平臺(tái)。

父親的一生充滿了坎坷與曲折，人生的道路也留下太多太多的遺憾與感傷。然而，他對書法情感最真，對書法情結(jié)最濃，對書法的癡迷最深。他的一生是平凡的一生，也是鐘情于書法，酷愛書法的書法人生。

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