自我意識(shí)感悟
發(fā)布時(shí)間:2017-01-21 來(lái)源: 人生感悟 點(diǎn)擊:
自我意識(shí)感悟篇一:自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)
自我意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià),包括對(duì)自己心理傾向、個(gè)性心理特征和心理過(guò)程的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)。正是由于人具有自我意識(shí),才能使人對(duì)自己的思想和行為進(jìn)行自我控制和調(diào)節(jié),使自己形成完整的個(gè)性。 自我意識(shí)在個(gè)體發(fā)展中有十分重要的作用。首先,自我意識(shí)是認(rèn)識(shí)外界客觀事物的條件。一個(gè)人如果還不知道自己,也無(wú)法把自己與周圍相區(qū)別時(shí),他就不可能認(rèn)識(shí)外界客觀事物。其次,自我意識(shí)是人的自覺(jué)性、自控力的前提,對(duì)自我教育有推動(dòng)作用。人只有意識(shí)到自己是誰(shuí),應(yīng)該做什么的時(shí)候,才會(huì)自覺(jué)自律地去行動(dòng)。一個(gè)人意識(shí)到自己的長(zhǎng)處和不足,就有助于他發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),取得自我教育積極的效果。再次,自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑,它使人能不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?梢(jiàn),自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成,尤其對(duì)個(gè)性傾向性的形成更為重要。自我意識(shí)主要包括三種心理成分:(1)自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)是主觀自我對(duì)客觀自我的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),自我認(rèn)識(shí)是自己對(duì)自己身心特征的認(rèn)識(shí),自我評(píng)價(jià)是在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)自己作出的某種判斷。正確的自我評(píng)價(jià),對(duì)個(gè)人的心理生活及其行為表現(xiàn)有較大影響。如果個(gè)體對(duì)自身的估計(jì)與社會(huì)上其它人對(duì)自己客觀評(píng)價(jià)距離過(guò)于懸殊,就會(huì)使個(gè)體與周圍人們之間的關(guān)系失去平衡,產(chǎn)生矛盾,長(zhǎng)期以來(lái),將會(huì)形成穩(wěn)定的心理特征自--滿或自卑,將不利于個(gè)人心理上的健康成長(zhǎng)。 自我認(rèn)識(shí)在自我意識(shí)系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)地位,屬于自我意識(shí)中“知”的范疇,其內(nèi)容廣泛,涉及到自身的方方面面。對(duì)我們進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)訓(xùn)練,重點(diǎn)放在三個(gè)方面:第一,讓我們學(xué)生能認(rèn)識(shí)到自己的身體特征和生理狀況。第二,認(rèn)識(shí)到自己在集體和社會(huì)中的地位及作用。第三,認(rèn)識(shí)到內(nèi)心的心理活動(dòng)及其特征。 自我評(píng)價(jià)是自我意識(shí)發(fā)展的主要成份和主要標(biāo)志,是在認(rèn)識(shí)自己的行為和活動(dòng)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,是通過(guò)社會(huì)比較而實(shí)現(xiàn)的。由于我們自我評(píng)價(jià)能力不高,往往不是過(guò)高就是過(guò)低,大多屬于過(guò)高型。因此,要提高我們的自我評(píng)價(jià)能力,你就應(yīng)學(xué)會(huì)與同伴進(jìn)行比較,通過(guò)比較做出評(píng)價(jià)。你還應(yīng)學(xué)會(huì)借助別人的評(píng)價(jià)來(lái)評(píng)價(jià)自己,學(xué)會(huì)用一分為二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)自己。由于自我評(píng)價(jià)是自我認(rèn)識(shí)中的核心成份,它直接制約著自我體驗(yàn)和自我調(diào)控,所以,對(duì)我們進(jìn)行自我意識(shí)訓(xùn)練,核心應(yīng)放在自我評(píng)價(jià)能力的提高上。 (2)自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)是主體對(duì)自身的認(rèn)識(shí)而引發(fā)的內(nèi)心情感體驗(yàn),是主觀的我對(duì)客觀的我所持有的一種態(tài)度,如自信、自卑、自尊、自滿、內(nèi)疚、羞恥等都是自我體驗(yàn)。自我體驗(yàn)往往與自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)有關(guān),也和自己對(duì)社會(huì)的規(guī)范、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)有關(guān),良好的自我體驗(yàn)有助于自我監(jiān)控的發(fā)展。對(duì)我們進(jìn)行自我體驗(yàn)訓(xùn)練,就是讓你有自尊感、自信感和自豪感,不自卑,不自傲,不自滿,隨著年齡增長(zhǎng)讓我們懂得做錯(cuò)事感到內(nèi)疚,做壞事感到羞恥。 (3)自我監(jiān)控。自我監(jiān)控是自己對(duì)自身行為與思想言語(yǔ)的控制,具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是發(fā)動(dòng)作用,二是制止作用,也就是支配某一行為,抑制與該行為無(wú)關(guān)或有礙于該行為進(jìn)行的行為。進(jìn)行自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)的訓(xùn)練目的是進(jìn)行自我監(jiān)控,調(diào)節(jié)自己的行為,使行為符合群體規(guī)范,符合社會(huì)道德要求,通過(guò)自我監(jiān)控調(diào)節(jié)自己的認(rèn)識(shí)活動(dòng),提高學(xué)習(xí)效率。 為提高我們自我監(jiān)控能力,重點(diǎn)應(yīng)放在促使一個(gè)轉(zhuǎn)變上,即由外控制向內(nèi)控制轉(zhuǎn)變。我們自我約束能力較低,常常在外界壓力和要求下被動(dòng)地從事實(shí)踐活動(dòng),比如只有教師要求做完作業(yè)后檢查,你才會(huì)進(jìn)行檢查。針對(duì)這種現(xiàn)象,你應(yīng)學(xué)會(huì)如何借助于外部壓力,發(fā)展自我監(jiān)控能力。
[編輯本段]自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)
自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)是從自我意識(shí)的三層次,即從知、情、意三方面分析的,是由自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)和自我調(diào)節(jié)(或自我控制)三個(gè)子系統(tǒng)構(gòu)成。因此,自我意識(shí)也叫自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。自我認(rèn)識(shí)是自我意識(shí)的認(rèn)知成分。它是自我意識(shí)的首要成分,也是自我調(diào)節(jié)控制的心理基礎(chǔ),它又包括自我感覺(jué)、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評(píng)價(jià)。自我分析是在自我觀察的基礎(chǔ)上對(duì)自身狀況的反思。自我評(píng)價(jià)是對(duì)自己能力、品德、行為等方面社會(huì)價(jià)值的評(píng)估,它最能代表一個(gè)人自我認(rèn)識(shí)的水平。自我體驗(yàn)是自我意識(shí)在情感方面的表現(xiàn)。自尊心、自信心是自我體驗(yàn)的具體內(nèi)容。自尊心是指?jìng)(gè)體在社會(huì)比較過(guò)程中所獲得的有關(guān)自我價(jià)值的積極的評(píng)價(jià)與體驗(yàn)。自信心是對(duì)自己的能力是否適合所承擔(dān)的任務(wù)而產(chǎn)生的自我體驗(yàn)。自信心與自尊心都是和自我評(píng)價(jià)緊密聯(lián)系在一起的。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)的意志成分。自我調(diào)節(jié)主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己的行為、活動(dòng)和態(tài)度的調(diào)控。它包括自我檢查、自我監(jiān)督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動(dòng)結(jié)果與活動(dòng)目的加以比較、對(duì)照的過(guò)程。自我監(jiān)督是一個(gè)人以其良心或內(nèi)在的行為準(zhǔn)則對(duì)自己的言行實(shí)行監(jiān)督的過(guò)程。自我控制是主體對(duì)自身心理與行為的主動(dòng)的掌握。自我調(diào)節(jié)是自我意識(shí)中直接作用于個(gè)體行為的環(huán)節(jié),它是一個(gè)人自我教育、自我發(fā)展的重要機(jī)制,自我調(diào)節(jié)的實(shí)現(xiàn)是自我意識(shí)的能動(dòng)性質(zhì)的表現(xiàn)。自我意識(shí)的調(diào)節(jié)作用表現(xiàn)為:?jiǎn)?dòng)或制止行為;心理活動(dòng)的轉(zhuǎn)移;心理過(guò)程的加速或減速;積極性的加強(qiáng)或減弱;動(dòng)機(jī)的協(xié)調(diào);根據(jù)所擬訂的計(jì)劃監(jiān)督檢查行動(dòng);動(dòng)作的協(xié)調(diào)一致等。
[編輯本段]自我意識(shí)的形成
每個(gè)人對(duì)自己的意識(shí)不是一生下來(lái)就有的,而是在其發(fā)展過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。人首先是對(duì)外部世界、對(duì)他人的認(rèn)識(shí),然后才逐步認(rèn)識(shí)自己。自我意識(shí)是在與他人交往過(guò)程中,我們根據(jù)他人對(duì)自己的看法和評(píng)價(jià)而發(fā)展起來(lái)的,這個(gè)過(guò)程在我們一生中一直進(jìn)行著。每個(gè)人都是一個(gè)心靈畫(huà)家,不過(guò),這個(gè)畫(huà)家的水平是逐漸
提高的,當(dāng)我們對(duì)自己的認(rèn)識(shí)達(dá)到以下水平時(shí),我們對(duì)自己的畫(huà)像就基本完成了:能意識(shí)到自己的身體特征和生理狀況:能認(rèn)識(shí)并體驗(yàn)到內(nèi)心進(jìn)行的心理活動(dòng);能認(rèn)識(shí)并感受到自己在社會(huì)和集體中的地位和作用。每個(gè)人給自己的畫(huà)像從無(wú)到有,從差到好,大體經(jīng)歷以下三個(gè)階段:
1.生理自我(又稱物質(zhì)自我)是個(gè)體對(duì)自己的軀體的認(rèn)識(shí),包括占有感、支配感愛(ài)護(hù)感。人們有時(shí)把生理自我發(fā)展階段稱為自我中心期,這種初級(jí)的形態(tài)是以自我感覺(jué)的形式表現(xiàn)出來(lái)的。大約在一歲末的候,牙牙學(xué)語(yǔ)的兒童開(kāi)始用手指可以拿到紙、筆,拿到什么是什么,但他知道手指是自己的,這樣就把自己的動(dòng)作和動(dòng)作的對(duì)象區(qū)分開(kāi)來(lái),這是自我意識(shí)的最初表現(xiàn)。以后兒童開(kāi)始知道由于
自己扔皮球,皮球就滾了,進(jìn)一步把自己這個(gè)主體和自己的動(dòng)作區(qū)分開(kāi)來(lái)。兩歲左右的兒童,開(kāi)始知道自己的名字,這時(shí)兒童只是把名字理解為自己的代號(hào),遇到叫周圍同名的別的孩子時(shí),他會(huì)感到困惑。兒童從知道自己的名字過(guò)渡到掌握代名詞我、你時(shí),這在兒童自我意識(shí)的形成上,可以說(shuō)是一個(gè)質(zhì)的變化。此時(shí),兒童開(kāi)始把自己當(dāng)作一個(gè)與別人不同的人來(lái)認(rèn)識(shí)。從此,兒童的獨(dú)立性開(kāi)始大大增長(zhǎng)起來(lái),兒童經(jīng)常說(shuō)我自己來(lái),我要??。隨著兒童把自己當(dāng)作主體的人來(lái)認(rèn)識(shí)、他們逐步學(xué)會(huì)了自我評(píng)價(jià),懂得了乖或不乖、好或不好的含義。當(dāng)兒童在3歲左右,會(huì)用人稱代詞“我“來(lái)表示自己,用別的詞表示其他事物時(shí),說(shuō)明他開(kāi)始意識(shí)到了自己心理活動(dòng)的過(guò)程和內(nèi)容,開(kāi)始從把自己當(dāng)作客體轉(zhuǎn)化為把自己當(dāng)作一個(gè)主體的人來(lái)認(rèn)識(shí)。這是自我意識(shí)的萌芽階段,也是自我意識(shí)發(fā)展中
的一次質(zhì)變和飛躍,人的自我意識(shí)從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多,代詞具有很大的概括性,“我“一詞可與每一個(gè)人相聯(lián)系,運(yùn)用時(shí)必須要有一個(gè)內(nèi)部轉(zhuǎn)奐過(guò)程。例如,母親問(wèn)孩子:“誰(shuí)給你的糖?“孩子應(yīng)該回答:“阿姨給我的糖!岸荒苷f(shuō)成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運(yùn)用中的這一內(nèi)部轉(zhuǎn)換,沒(méi)有對(duì)自我與他人、自我與他物的一定的區(qū)別和把握,是不可能的。當(dāng)然,這時(shí)的兒童還沒(méi)有關(guān)于自己內(nèi)心的意識(shí),像成人一樣地沉思內(nèi)省還是不可能的。2.社會(huì)自我從3歲到青春期開(kāi)始,個(gè)體通過(guò)幼兒園的學(xué)前教育和學(xué)校教育,受到社會(huì)文化的影響,增強(qiáng)了社會(huì)意識(shí),認(rèn)識(shí)到自己是社會(huì)的一員,盡量使自己的行為符合社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)階段稱為社會(huì)我階段。3.心理自我(又稱精神自我)從14、15歲到成年,大約10年的時(shí)間,這個(gè)時(shí)候,我們的性意識(shí)覺(jué)醒,抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發(fā)展變化的同時(shí),促進(jìn)了自我意識(shí)的成熟,我們開(kāi)始進(jìn)入心理自我的時(shí)期。在這個(gè)時(shí)候,我們?cè)谝鈩e人對(duì)我們的評(píng)價(jià),我們希望引起別人的注意,我們不再象以前那樣滿足,開(kāi)始對(duì)自己不滿意,希望改變自己的外貌、性格等。心理自我是個(gè)人逐漸脫離對(duì)成人的依賴,并從成人的保護(hù)、管制下獨(dú)立出來(lái),表現(xiàn)出自我意識(shí)的主動(dòng)性與獨(dú)立性,強(qiáng)調(diào)自我的價(jià)值與理想。這是自我意識(shí)發(fā)展的最后階段。這時(shí)我們能夠透過(guò)自我意識(shí)去認(rèn)識(shí)外部世界,而且這樣的自我意識(shí)過(guò)程將伴隨我們的一生。一個(gè)人心理健康的發(fā)展是與他的心理自我發(fā)展的是否完善密切相關(guān)的。心理自我發(fā)展完善的個(gè)體能夠以客觀的社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)和評(píng)價(jià)事物,樹(shù)立正確的倫理道德觀念,形成對(duì)待現(xiàn)實(shí)的正確態(tài)度、理想與信念等。
[編輯本段]自我意識(shí)完善的途徑
1.正確的自我認(rèn)知 “人貴有自知之明”,全面而正確的自我認(rèn)知是培養(yǎng)健全的自我意識(shí)的基礎(chǔ)。自我認(rèn)知是從多方位建立的,既有自己的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià),也有他人的評(píng)價(jià)。我們不妨自己認(rèn)真仔細(xì)地想一想,用盡量多的形容詞描述自己,要忠實(shí)于自己的內(nèi)心。在此基礎(chǔ)上,進(jìn)行第二步,他觀自我的描述,描述父母眼中的我、同學(xué)眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我,你再尋找這些描述中共同的品質(zhì),將其歸類。你描述的維度越多,你越會(huì)找到比較正確的自我。2.客觀的自我評(píng)價(jià)一個(gè)人必須建立在正確的自我認(rèn)知基礎(chǔ)上,正確的自我悅納、積極的自我體驗(yàn)、有效的自我控制。自我悅納是自我意識(shí)健康發(fā)展的關(guān)鍵所在。悅納自我首先要接納自己,喜歡自己,欣賞自己,體會(huì)自我的獨(dú)特性,在此基礎(chǔ)上體驗(yàn)價(jià)值感、幸福感、愉快感與滿足感;其次是理智與客觀地對(duì)待自己的長(zhǎng)處與不足,冷靜地看待得與失。在生活中注重自我,自我意識(shí)是將注意力集中在自我的一種狀態(tài)。積極的策略是:關(guān)注你自己的成功,并將優(yōu)勢(shì)積累,每個(gè)人身上都有著無(wú)數(shù)的閃光點(diǎn),重點(diǎn)在于尋找你自己的閃光點(diǎn)并將其構(gòu)成亮麗的人生風(fēng)景線。3.積極的自我提升提高自我效能感是個(gè)體在一定情境下對(duì)自我完成某項(xiàng)工作的期望與預(yù)期。當(dāng)人們期望自己成功時(shí),他必然會(huì)盡自己最大的努力并且當(dāng)面臨挑戰(zhàn)性任務(wù)時(shí),會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的堅(jiān)持力,從而增加了成功的可能性,自我效能感高的人一般學(xué)業(yè)期望較高,也就是說(shuō),自我效能感與成就動(dòng)機(jī)呈正相關(guān)性。另一條途徑是克服自我障礙,我們經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺(jué):體驗(yàn)對(duì)自己能力程度的焦慮帶來(lái)的不安全感,這便是一種自我障礙。我們聽(tīng)說(shuō)了太多的這樣的故事:由于考試前身體不好,所以在大考中沒(méi)有取得好成績(jī)。這便是典型的自我障礙,為自己的考學(xué)不成功找到了適當(dāng)?shù)慕杩。一個(gè)渴望自我發(fā)展的人必須主動(dòng)克服自我障礙,進(jìn)行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的新的支點(diǎn)。4.關(guān)注自我成長(zhǎng)自
我的發(fā)展需要不斷的自我反思、自我監(jiān)控。但將成長(zhǎng)作為一條線索貫穿于人的始終時(shí),整理自己成長(zhǎng)的軌跡顯得尤為重要。依照過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)進(jìn)行清理,深刻了解與把握自己。要記。鹤晕殷w驗(yàn)永遠(yuǎn)是個(gè)體的,當(dāng)我們?cè)诜窒硭俗晕页砷L(zhǎng)的碩果時(shí),也在促進(jìn)我們自己的成長(zhǎng)。
第一,自我意識(shí)中獨(dú)立意向的發(fā)展。青年人已完全意識(shí)到自己是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,因此要求獨(dú)立的愿望日趨強(qiáng)烈。與少年期不同的是,這時(shí)獨(dú)立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎(chǔ)上的。
第二,意識(shí)成分的分化。青年初期學(xué)生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現(xiàn)實(shí)的自我”兩個(gè)部分,他們能夠按照“理想的自我”去要求調(diào)控“現(xiàn)實(shí)中的自我”,但有時(shí)也出現(xiàn)矛盾。
第三,強(qiáng)烈地關(guān)心著自己的個(gè)性成長(zhǎng)。青年初期的學(xué)生十分關(guān)心自己在個(gè)性方面的優(yōu)缺點(diǎn),對(duì)別人或自己進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí),也特別重視個(gè)性方面的特點(diǎn)。
第四,有很強(qiáng)的自尊心。青年初期個(gè)體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱,既希望得到父母的支持,更在乎同伴的贊許和重視。他們會(huì)以各種方式表現(xiàn)自己,爭(zhēng)強(qiáng)好勝,以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過(guò)正當(dāng)?shù)耐緩綕M足這種要求,他們有可能用不符合社會(huì)角色的方式去尋求滿足,如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長(zhǎng)期得不到滿足時(shí)會(huì)導(dǎo)致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。
第五,道德意識(shí)高度發(fā)展。學(xué)齡期兒童已經(jīng)初步懂得了一些道德準(zhǔn)則與道德觀念。進(jìn)入青少年期以后,由于接觸的范圍和自我道德實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的不斷擴(kuò)大,他們所掌握的道德準(zhǔn)則不僅數(shù)量上增加,而且越來(lái)越深刻。在道德情感中直覺(jué)式情感減少,倫理道德式情感體驗(yàn)開(kāi)始占優(yōu)勢(shì)。道德理想更為現(xiàn)實(shí),道德意識(shí)在道德行為中的作用日益加強(qiáng)。
自我意識(shí)感悟篇二:接納自我 感悟人生
接納自我 熱愛(ài)人生
在美國(guó)有一個(gè)小孩子,長(zhǎng)著不大方的臉,一副暴露在外面的丑牙,遇事畏首畏尾,誰(shuí)見(jiàn)了都覺(jué)得好笑。當(dāng)他在課堂上被老師叫起來(lái)背書(shū)時(shí),更是局促不安,渾身直打哆嗦,幾乎沒(méi)人聽(tīng)懂他含糊不清在說(shuō)些什么,費(fèi)勁背完,疲乏不堪,還引起同學(xué)的訕笑。但正是這缺陷激勵(lì)他奮斗,催他上進(jìn)。他終于克服了自卑心理,戰(zhàn)勝自己走向了成功。他就是曾任美國(guó)總統(tǒng)的羅斯福。
為自己的長(zhǎng)相而苦惱,為學(xué)習(xí)成績(jī)不如人,或者家境不理想而郁郁寡歡,甚至自卑、孤獨(dú),心理失去平衡,是青少年心理咨詢中經(jīng)常提及的話。
青少年中有不少人,由于過(guò)分關(guān)注自己的形象,而對(duì)自己百般挑剔。認(rèn)為自己存在不少不令人滿意的地方,如個(gè)子矮小,身材胖了,眼睛小了,學(xué)習(xí)不好,不會(huì)交際,家庭條件不好等等,繼而妄自菲薄,陷入無(wú)盡的痛苦、孤獨(dú)之中,這是自我意識(shí)偏離后產(chǎn)生的一種情緒體驗(yàn)。他們既不了解自己,更不能接受自己。他們看不起自己,擔(dān)心失去他人尊重。長(zhǎng)此以往,他們不僅身心健康會(huì)受到傷害,而且也會(huì)給自己的行為設(shè)置種種障礙,自己堵塞了自己的成功之路。因?yàn)樗麄儗?duì)自己評(píng)價(jià)總是消極偏低的,缺乏信心,悲觀失望,即使對(duì)那些稍加努力就可完成的任務(wù),也往往因自嘆無(wú)能而輕易放棄。一個(gè)自認(rèn)為不如人的人,看不到自己所長(zhǎng),忽略自己未發(fā)掘的潛能,容易敏感多疑,甚至?xí)蔀橐粋(gè)精神萎靡,意志消沉,缺乏理想和追求的人。
我們?nèi)绾巫呦蜃晕艺J(rèn)識(shí)的誤區(qū),接納自己,發(fā)現(xiàn)自己,開(kāi)發(fā)潛能、完善個(gè)性,讓我們的生活更加豐富、充實(shí)、美好呢?
1、對(duì)人的外在美與內(nèi)在修養(yǎng)的辨證關(guān)系要有一個(gè)共識(shí)。
一個(gè)人的相貌是天生的,自己無(wú)法選擇,盡管人們都有愛(ài)美之心,但世上相貌好的人畢竟是少數(shù),被別人和自己都認(rèn)為好的人更少。絕大多數(shù)人相貌平平,貌好也會(huì)隨歲月流逝而變化的,難以青春長(zhǎng)駐。
而內(nèi)在美是可以由自己來(lái)塑造的。這是人美的靈魂和核心所在。它比外在美更寶貴更高級(jí),更有社會(huì)價(jià)值。泰戈?duì)栒f(shuō):“你可以用外表美來(lái)對(duì)待一朵鮮花和一只蝴蝶,卻不可能用它判斷一個(gè)人。”請(qǐng)記。骸叭瞬皇且?yàn)槊利惗蓯?ài),而是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗的。”
2、正視自己,尊重自己比什么都重要。
希臘哲學(xué)家畢達(dá)格拉斯告戒人們:“尊重自己比什么都重要!
一個(gè)人無(wú)論有怎樣的缺陷,怎樣的不如意,別人可以不愛(ài)你,但自己決不可不愛(ài)自己;別人可以拋棄你,但有一個(gè)人不能拋棄你,那就是自己。
卡耐基獨(dú)到的見(jiàn)解,定會(huì)給我們?cè)鰪?qiáng)接納自己的信心和勇氣。這位舉世聞名的教育家說(shuō):“不要浪費(fèi)時(shí)間擔(dān)憂自己與眾不同,你在這個(gè)世界上完全是嶄新的,前無(wú)古人,也將后無(wú)來(lái)者!彼裕銘(yīng)慶幸自己是世上獨(dú)一無(wú)二的,應(yīng)該把自己的稟賦發(fā)揮出來(lái)。為此,你千萬(wàn)不要低估自己,你要為自己的獨(dú)一無(wú)二而無(wú)比自豪,有力彈起生命的琴,F(xiàn)在的你尊重自己,熱愛(ài)自己,比什么都重要。
3、做一個(gè)優(yōu)秀的人,勇于挑戰(zhàn)自己。
央視名嘴白巖松在談到什么樣的人是優(yōu)秀人才時(shí)說(shuō):“一個(gè)優(yōu)秀的人,不能以他對(duì)社會(huì)做出了多大貢獻(xiàn)作為一個(gè)最直接衡量的標(biāo)準(zhǔn)。我覺(jué)得人的一生不過(guò)是在和自己不停地挑戰(zhàn)。一個(gè)優(yōu)秀的人總是能給自己提出一個(gè)新的目標(biāo),然后在攻克。我認(rèn)識(shí)一個(gè)人,他18歲時(shí)得了一種病,他一生的努力就是如何由癱瘓變成走一步,然后走兩步,你能說(shuō)他給社會(huì)做出了巨大貢獻(xiàn)了么?但是我覺(jué)得他是一個(gè)優(yōu)秀的人,因?yàn)樗惠呑佣荚谔魬?zhàn)他自己!
由此可見(jiàn),每一個(gè)人只要努力去做,不斷挑戰(zhàn)自己,是會(huì)成為一個(gè)優(yōu)秀的人的。我們與
其為自己的缺陷,不如意之處傷心落淚,還不如正視現(xiàn)實(shí),戰(zhàn)勝自卑,充實(shí)自己,以才補(bǔ)缺,努力成為一個(gè)受人尊重,才華過(guò)人的人。
4、強(qiáng)化自己的優(yōu)點(diǎn),充分肯定自己。
據(jù)說(shuō)有位青年時(shí)常對(duì)自己的貧苦發(fā)牢騷!澳憔哂腥绱素S厚的財(cái)富,為什么還要發(fā)牢騷?”一位老人問(wèn)!八降自谀睦锬?
青年人急切地問(wèn)!澳愕囊浑p眼睛。你要能給我一只眼睛,我可以把你想得到的東西都給你。”“不,我不能失去眼睛!”青年回答。“好,那么,讓我要你的一雙手吧!為此,我用一袋黃金補(bǔ)償!薄安唬p手也不能失去!薄凹热挥幸浑p眼睛,你就可以學(xué)習(xí);既然有一雙手,你就可以勞動(dòng),F(xiàn)在,你自己看到了吧,你有那么豐厚的財(cái)富。 崩先宋⑿χ
朋友,當(dāng)你自嘆一無(wú)是處時(shí),就想想這則小故事,大聲說(shuō):“年輕就是財(cái)富!”或許你會(huì)信心倍增,看到一片陽(yáng)光燦爛的新天地。
5、生動(dòng)地把自己想象成勝利者。
普萊斯科特。雷奇是美國(guó)自我意識(shí)心理學(xué)先驅(qū)之一。雷奇認(rèn)為,如果在幾千名學(xué)生因改變自我意識(shí),進(jìn)而改變了成績(jī)的實(shí)驗(yàn)中,引導(dǎo)學(xué)生改變他的自我定義,他的學(xué)習(xí)能力也會(huì)改變。這種理論得以驗(yàn)證。
在你心靈的眼睛前面長(zhǎng)期而穩(wěn)定地放著一副自我肖像,你就會(huì)越來(lái)越與它相近。生動(dòng)地把自己想象成勝利者,將帶來(lái)無(wú)法估量的成功。
6、讀成功者的足跡,“別人行,我也行!”
當(dāng)我們閱讀成功者及偉大人物的傳記時(shí),就會(huì)發(fā)現(xiàn),他們的足跡有共通的東西,他們幾乎都是以超人的毅力將自身的缺陷、不足之處,諸如家庭的貧寒。身體的缺陷,個(gè)性的孤僻等令自己無(wú)比痛苦的東西,轉(zhuǎn)化為人生道路的動(dòng)力,他們巧妙地克服了自卑心理,揚(yáng)長(zhǎng)避短,走向成功的。
當(dāng)你了解好些成功者也沮喪過(guò),失敗過(guò),“他竟然在那樣惡劣條件下,如此頑強(qiáng)地生活”的歷程,一定會(huì)增強(qiáng)你的自信。記住成功者與失敗者的一個(gè)重要判區(qū),那就是毅力。由此,你可大聲對(duì)自己說(shuō):“別人行,我也行!”
畢加索有這樣的名言:“你就是自己的太陽(yáng)!钡拇_,人生在世難免要常常面對(duì)各種挑戰(zhàn)和誘惑。尤其在社會(huì)急劇變革,新舊觀念相互撞擊,競(jìng)爭(zhēng)激烈,信息撲面而來(lái)的今天,我們更應(yīng)該清醒地把握自己,我們既要了解自我,更要接納自我,充分體驗(yàn)自我存在的價(jià)值,讓主宰自我的大旗高高飄揚(yáng)。一般而言,能接納自我的人是不會(huì)對(duì)自己妄加批判,更不會(huì)對(duì)自己刻意挑剔的。一個(gè)接納自己的人,并不意味著他的一切都是完美的,而是說(shuō)他在接受自己優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),也了解自己的缺點(diǎn)或方方面面的不足,并且很坦然地承認(rèn)了自己的不足之處。此后,不斷克服缺點(diǎn),注意自我形象塑造,把握自己做人準(zhǔn)則,不斷完善自己,更加自信地面對(duì)生活,走向成功?梢哉f(shuō),接納自我既是一種修養(yǎng),也是一種難能可貴的品質(zhì)。
內(nèi)在的我是一個(gè)人的真我。你是你,我是我,這是不能含糊的。能夠聆聽(tīng)內(nèi)在我的心聲并予以肯定的人,就是一個(gè)能做自己主人的人。許多人為了生活在別人的贊美聲中,反而弄得憂心重重。也有很多人懼怕別人閑言碎語(yǔ),而無(wú)所適從。人應(yīng)該服務(wù)別人,但不可以為別人而活。應(yīng)該珍惜別人的意見(jiàn)和建議,但絕不是沒(méi)有主見(jiàn)的接受。每個(gè)人都有他的個(gè)性、興趣和特長(zhǎng),你生為你是絕對(duì)豐富而完美的,愿每個(gè)人都能成為自己的主人。
自我意識(shí)感悟篇三:20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
20條啟發(fā)心靈的經(jīng)典人生感悟
1.心就是一個(gè)人的翅膀,你心有多大,世界就有多大。限制我們前進(jìn)的,往往不是外界,而是自己。如果不能打破心的禁錮,即使給你整個(gè)天空,你也找不到自由的感覺(jué)。
2.人其實(shí)都挺矛盾的。有些人,表面溫潤(rùn)笑容可掬,卻很腹黑,為扳倒你,下得了狠心;有的人,感覺(jué)渾身是刺,對(duì)你愛(ài)搭不理,實(shí)際內(nèi)心甚是善良,關(guān)鍵時(shí)幫你陳情。
3.我們之所以無(wú)法維持滿足感,是因?yàn)橛腥齻(gè)條件:一是選擇更多,二是看到別人得到更多,三是自己得到了更多。所以你得到了想要的東西,便覺(jué)得不過(guò)如此,然后想要更多的東西,特別是有了更多選擇時(shí)。
4.人生中沒(méi)有真正的絕望。樹(shù),在秋天放下了落葉,心很疼,可是整個(gè)冬天,它讓心在平靜中積蓄力量。春天一到,芳華依然。一時(shí)的成敗得失對(duì)于一生來(lái)說(shuō),不過(guò)來(lái)了一場(chǎng)小感冒。
5.任何人做什么事都不可能一呼百應(yīng)周圍的每個(gè)人都支持和理解自己,很多人來(lái)打擊是因?yàn)樗麄儾幌嘈抛约耗茏龅,因此也不相信你?huì)做到才會(huì)添油加醋的擠兌你。現(xiàn)實(shí)就是很殘酷的,一個(gè)人往前走往往很快,非要三五成群,多半走不了多遠(yuǎn)。
6.每當(dāng)孤燈夜下一個(gè)人跑的時(shí)候,表面上看,似乎只有你一個(gè)人孤獨(dú)地奔跑,但是在你靈魂深處,你應(yīng)該感覺(jué)到這世上有許多牛人和你一起奔跑。這時(shí)的你,感覺(jué)不再是孤單,而是和眾多志同道合的朋
友一起奮勇拼搏。
7.如果說(shuō)自己的夢(mèng)想不被人理解,那也許是因?yàn)樽约涸湎铝撕艽蟮暮?谟趾芏啻螞](méi)有做到。真正的夢(mèng)想放在心底全力沖刺就足夠了。想要光宗耀祖光艷四射,又害怕失去和受傷,就只能永遠(yuǎn)還是現(xiàn)在的樣子。
8.有的人來(lái)到你身邊,是告訴你什么是真情;有的人,是告訴你什麼是假意;就像有的人來(lái)到你身邊是為了給你溫暖,有的人是為了使你心寒。這一切都是生命的禮物,無(wú)論你喜歡與否也要接受,然后學(xué)著明白它們的意義。
9.越有故事的人越沉靜簡(jiǎn)單,越膚淺單薄的人越浮躁不安。真正的強(qiáng)者,不是沒(méi)有眼淚的人,而是含著眼淚依然奔跑的人。我們最先衰老的從來(lái)不是容貌,而是那份不顧一切的闖勁。有時(shí)候,就要敢于背上超出自己預(yù)料的包袱,真的努力后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己要比想象的優(yōu)秀很多。
10.有時(shí)候,你被人誤解,你不想爭(zhēng)辯,所以選擇沉默。本來(lái)就不是所有的人都得了解你,因此不必對(duì)全世界喊話。生命中往往有連舒伯特都無(wú)言以對(duì)的時(shí)刻,畢竟不是所有的是非都能條列清楚,甚至可能根本沒(méi)有真正的是與非。那么,不想說(shuō)話,就不說(shuō)吧,在多說(shuō)無(wú)益的時(shí)候,也許沉默就是最好的解釋。
11.人生是一種選擇,亦是一種放棄。能自由選擇的人是幸福的,能適度放棄的心是灑脫的?上В袝r(shí)我們的選擇,只有等待,沒(méi)有結(jié)果,只能黯然離開(kāi);有時(shí)我們的放棄,迫于無(wú)奈,含淚轉(zhuǎn)身,走遠(yuǎn)
了依舊頻頻地回望。所以,有些過(guò)去,關(guān)于幸;騻,只能深埋心底;有些希冀,關(guān)于現(xiàn)在或?qū)?lái),只能慢慢遺忘。
12.在沒(méi)人知道自己付出的時(shí)侯,不要表白;在沒(méi)人懂得自己價(jià)值的時(shí)侯,不要炫耀;在沒(méi)人欣賞自己才能的時(shí)候,不要?dú)怵H;在沒(méi)人理解自己志趣的時(shí)侯,不要困惑。被人理解是幸運(yùn)的,不被理解也未必不幸。做人低調(diào)一點(diǎn),你會(huì)一次比一次穩(wěn);做事高調(diào)一點(diǎn),你會(huì)一次比一次優(yōu)秀。
13.什么都可以再來(lái),唯獨(dú)生命不能再來(lái);什么都可以拋去,唯有信仰不能拋去;什么都可以丟,唯獨(dú)不能丟臉;什么都可以接受,唯有屈辱不能接受。你可以忘掉失敗,但不能忘掉教訓(xùn); 可以忘掉昨天,但不能忘記歷史;可以忘掉苦難,但不能忘卻艱辛;可以忘掉傷疤,但不能忘卻恥辱。
14.人這一輩子,不要去過(guò)份地苛求,不要有太多的奢望。若我們苦苦追求過(guò)卻還是一無(wú)所獲。我又何必硬要去強(qiáng)求呢?該是你的,躲也躲不過(guò);不是你的,求也求不來(lái)。金錢、權(quán)力、名譽(yù)都不是最重要的,最重要的還是應(yīng)該善待自己,就算擁有了全世界,隨著死去也會(huì)煙消云散。
15.我們最孤獨(dú)的,不是缺少知己,而是在心途中迷失了自己,忘了來(lái)時(shí)的方向,找不到去時(shí)的路;我們最痛苦的,不是失去了珍愛(ài)的人與物,而是在靈魂深處少了一方寧?kù)o的空間,讓自己在浮躁中遺棄了那些寶貴的精神;我們最需要的,不是別人的憐憫或關(guān)懷,而是一種頑強(qiáng)不屈的自助。你若不愛(ài)自己,沒(méi)誰(shuí)可以幫你。
16.我們走走停停,依心春去夢(mèng)不歸,昨日情景今猶在,踏卻步伐事事非,世上最可怕的東西莫過(guò)于時(shí)間了,它帶著我們走過(guò)一程又一程人生的旅途,而我們卻找不到絲絲的痕跡。
17.當(dāng)你意識(shí)到失去一件東西的時(shí)候,你越拼命去找,越發(fā)現(xiàn)更多的你沒(méi)有意識(shí)到,而早已失去的東西。
18.我們時(shí)刻都在失去,失去時(shí)間,失去生命,失去機(jī)會(huì)。 我們努力的想去擁有更多的精彩,可惜只有兩只手,所以必須學(xué)會(huì)選擇,學(xué)會(huì)放棄。要清楚哪些是我們不需要的,只有學(xué)會(huì)放棄,才能更好持有。
19.不去抱怨,不浮躁,不害怕孤單,能很好的處理寂寞,沉默卻又努力,那時(shí)說(shuō)不定你想要苦苦追尋的夢(mèng)想,已經(jīng)握在你手中了。等你已經(jīng)變成更好的你,繼續(xù)勇敢地追尋下去等下去,真正能治愈自己的,只有你自己,總有一天,我們都能強(qiáng)大到什么都無(wú)法擾亂我們內(nèi)心的平和。
20.我們有一種天生的惰性,總想著吃最少的苦,走最短的彎路,獲得最大的收益。有些事情,別人可以替你做,但無(wú)法替你感受,缺少了這一段心路歷程,你即使再成功,精神的田地里依然是一片荒蕪。成功的快樂(lè),收獲的滿足,不在奮斗的終點(diǎn),而在拼搏的過(guò)程,該你走的路,要自己去走,別人無(wú)法替代。
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