常常讓人感悟的平凡小事
發(fā)布時間:2017-01-21 來源: 人生感悟 點擊： 
常常讓人感悟的平凡小事篇一：讀《把平凡事做得不平凡》有感
讀《把平凡的事做得不平凡》有感
最近看了《把平凡的事做得不平凡》這本書，頗有感觸，下面分享下我的一些心得體會。
首先，什么是平凡事呢？在生活工作中，那些看似微不足道的，簡單重復(fù)的事情，就是平凡事。
我們每個人，每天都在做著這些平凡事，但是大家在做著這些平凡事的時候有沒想過，我們?nèi)绾伟堰@些事做的更好，把這些平凡事變的不平凡呢。或許很多人都沒這么想過，因為大家都沒意識到，只要把這些平凡事每一件都認認真真地完成，就能成就一個不平凡的你。“不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海”，成功不是驟然而得的，而是由點點滴滴的細微的成功凝聚而成的，是一個量變到質(zhì)變的必然結(jié)果。
既然了解到做好平凡事的重要性，接下來我們應(yīng)該怎么去做好這些平凡事呢？下面用以下四點來闡述一下。
一，端正思想，樹立積極的態(tài)度。積極的態(tài)度是成功的關(guān)鍵。吉格斯說過，態(tài)度決定成敗，無論情況好壞，都要抱著積極的態(tài)度，莫讓沮喪取代熱心。用積極的態(tài)度去做每一件平凡事，必定能將平凡事出色地完成。 二，做事要持之以恒。其實做好一件小事不難，難在堅持做下去。一個偉人說過，造就偉大事業(yè)的不是力量，而是堅持。只有堅持到底，才能“繩鋸木斷，水滴石穿”。
三，要有創(chuàng)新精神。江澤民主席說過，創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。一個人的事業(yè)是成是敗，是由創(chuàng)新決定的。擁有創(chuàng)新習(xí)慣，才能成為贏家。
四，保持一個平常心。在這個物欲橫流的社會里，只有保持一個平常心，不要為名利所累，才能靜下心來踏實做事。一個人自在自如地生活，心中多一份坦然，始終堅信前景美好的人比起那些心頭常常密布陰云的人，更能得到成功的垂青。
作為基層員工的我們，應(yīng)該靜下心來，踏踏實實地把每一項工作做好，積極主動地去迎接任務(wù)和工作，為未來打好基礎(chǔ)，完成一個從量變到質(zhì)變的過程。只要肯堅持不懈，我相信，我們定能創(chuàng)造輝煌的未來。
常常讓人感悟的平凡小事篇二：人教版 六下 語文課堂作業(yè)本 參考答案(內(nèi)容 答案)(1)
人教版小學(xué)語文六年級下冊語文作業(yè)本
第一組---第五組 答案
1 文言文兩則
一、給帶點字選擇正確的讀音，打上“√”。
1、孰（shú√ shǔ）為汝（rǔ√ nǚ）多知乎 ．．
2、為是其智（zhī zhì√）弗若與 ．
二、給帶點字選擇正確的解釋，將序號填在括號里。
“之”在不同的語言環(huán)境里的不同含義：
①助詞，相當(dāng)于“的”；②代詞，代指某人或某事；③動詞，表示“去、往”的意思。
1、奕秋，通國之善弈者也。 （① ） ．
2、一人雖聽之 （② ） ．
3、思援弓繳而射之（② ） ．
4、雖與之俱學(xué)，弗若之矣（② ） ．
5、送孟浩然之廣陵（③ ） ．
三、品讀課文，完成練習(xí)。
（一）學(xué) 弈
弈秋，通國（ 全國 ）之善（ 擅長 ）弈（ 下棋 ）者也。使弈秋誨（ 教導(dǎo) ）二人弈，其一人專心致．．．．．
志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援（ 拉 ）弓繳而射之。雖與之俱（ 一起 ）學(xué)，．．
弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
1、解釋文中帶點字、詞的意思，并寫在相應(yīng)的括號里。
2、課文記敘了兩個人跟奕秋學(xué)下圍棋，一人 專心致志 ，一人 三心二意 ，結(jié)果 后一個人的棋藝比不上前一個人 。這個故事告訴我們 學(xué)習(xí)、做事都要一心一意，不能三心二意 的道理。
3、聯(lián)系課文，寫出下面句子的意思。
為是其智弗若與？曰：非然也。
是因為他（后一個人）的智力不如前一個人嗎？我說：不是這樣的。
（二） 兩小兒辯日
孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗，問其故（ 原因 ）。 ．
一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也�！�。
一兒以日初出遠，而日中時近也。
一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯（ 熱水 ），此不為近者熱而遠者涼乎？” ．
孔子不能決（ 判斷 ）也。 ．
兩小兒笑曰：“孰（ 誰 ）為汝多知乎？” ．
1、解釋文中帶點字、詞的意思，并寫在相應(yīng)的括號里。
2、聯(lián)系課文，寫出下面句子的意思。
①一兒以日初出遠，而日中時近也。
一小兒認為太陽剛剛出來時距離我們遠，而到了中午時分距離我們近。②孰為汝多知乎？
還以為你比我們多知道一些東西呢？
3、從文中 “孔子不能決也” 一句可見所辯問題的復(fù)雜性。他們探索自然現(xiàn)象時采用的方法是 觀察—結(jié)論 。 在辯論過程中，兩小兒表現(xiàn)得都很 在理、堅決 �？鬃訉Υ@個問題則表現(xiàn)出了 不能決斷 的態(tài)度。
4、寫出兩句你所知道的孔子的名言。
① 學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。 ② 有朋自遠方來，不亦樂乎。
四、小練筆。
從課文中選擇你感觸最深的一則故事，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)、生活實際，把你的感受寫下來。 《學(xué)弈》這篇古文給我的感觸最深，它告訴我們——做什么事都要專心致志，不能三心二意。
2 匆匆
一、給帶點字選擇正確的讀音，打上“√”。
涔涔（ ch?n c?n√ ） 伶俐（ lín ling√ ） 遮挽（ wǎn√ miǎn ） ．．．
潸潸（ lín shān√ ） 徘徊（ huí huái √） 盡管（ jǐn√ jìn ） ．．．
二、看拼音，寫詞語。
nu? yízhēng r?ngy?u sīchì luǒ luǒ
（ 挪 移 ） （ 蒸 融 ） （ 游 絲 ） （ 赤裸裸 ）
三、根據(jù)意思，從課文中找出相應(yīng)的詞語寫下來。
1、眼睛定定地看著的樣子。 （ 凝然 ）
2、急急忙忙的樣子。 （ 匆匆 ）
3、的確。（ 確乎 ）
4、遮擋并挽留。（ 遮挽 ）
四、照樣子，寫詞語。
匆匆 慢慢緩緩 漸漸
頭涔涔 白花花 黑乎乎熱騰騰
伶伶俐俐 平平淡淡 真真切切 平平安安
五、品讀課文片段，完成練習(xí)。
（一） 燕子去了，有再來的時候；楊柳枯了，有再青的時候；桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？——是有人偷了它們罷，那是誰？又藏在何處呢？是它們自己逃走了罷——現(xiàn)在又到了哪里呢？
1、讀文中畫“﹏﹏”的句子。在作者反復(fù)的追問中，可以感受到他 對時間容易流逝的無奈的心情。
2、仿照畫“—”的句子的寫法，發(fā)揮想象，寫幾句話。
小草枯了，有再長的時候；金錢用了，有再賺的時候；橡皮丟了，有再買的時候。
（二）
洗手的時候，日子從水盆里過去；吃飯的時候，日子從飯碗里過去；默默時，便從凝然的雙眼前過去。我覺察它去得匆匆了，伸出手遮挽時，它又從遮挽著的手邊過去。天黑時，我躺在床上，它便伶伶俐俐地從我身上（ 跨過 ），從我腳邊（ 飛去 ）了。等我睜開眼和太陽再見，這算又（ 溜走 ）了一日。我掩著面嘆．息，但是新來的日子的影兒又開始在嘆息里閃過了。 ．．．
1、在括號里填上合適的詞語。這些詞語寫出了時間 時間易逝，不能挽留 的特點。
2、文中加點的“嘆息”是什么意思？作者為什么嘆息？
答：“嘆息”就是“嘆氣”的意思。 作者因為時間容易流逝，一去不再復(fù)返，而自己又無力改變這殘酷的事實， 所以只能無奈嘆息。
六、積累與拓展。
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
2、光陰似箭，日月如梭。
3、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
請再收集幾句類似的名言警句。
√莫等閑，白了少年頭，空悲切。
√少壯不努力，老大徒傷悲。
七、小練筆。
生命是短暫的，那么，怎樣的人生才算沒有虛度呢？請舉一個你佩服的人做例子來說明。
大科學(xué)家霍金，雖然不能行走，不能講話，他不屈服于惡毒的命運，用自己聰明的大腦，為科學(xué)事業(yè)做出巨大的貢獻。雖然他的時光都是在輪椅上度過，他忍受著身體上巨大痛苦，仍在不懈的努力，他沒有虛度光陰，是時代的楷模。
3 桃花心木
一、根據(jù)注音，在括號里填上合適的字。
yāng 遭（ 殃 ） （ 央 ）求 （ 秧 ）苗
wěi 枯（ 萎 ） （ 委 ）員 （ 萎 ）縮
duàn 綢（ 緞 ） 片（ 段 ） （ 鍛 ）煉
fān 三（ 番 ）五次 （ 翻 ）來覆去
二、看拼音，寫詞語。
kū wěichā yāngduàn liànyī fān
（ 枯 萎 ） （ 插秧 ） （ 鍛 煉 ） （ 一 番 ）
b? b? shēng jīkuáng fēng bào yǔ
（ 勃 勃生 機 ） （ 狂 風(fēng)暴 雨 ）
三、根據(jù)意思，從課文中找出相應(yīng)的詞語寫下來。
1、沒人能說出其中的奧妙。表示事情很奇怪，使人不明白。 （ 莫名其妙 ）
2、沒有任何原因。 （ 無緣無故 ）
3、言辭誠懇，情意深長。 （ 語重心長 ）
4、依靠別的人或事物而不能自立或自給。（依賴）
四、在括號里填入合適的詞語。
（ 高大 ）的樹（ 獨立自主 ）的心 （ 奇怪 ）的人
（ 百年 ）的基業(yè) （ 筆直 ）的樹苗（ 巨大 ）的能量
五、品讀課文片段，完成練習(xí)。
（一）
種樹的人笑了，他說：“種樹不是種菜或種稻子，種樹是百年的基業(yè)，不像青菜幾個星期就可以收成。所以，樹木自己要學(xué)會在土里找水源。我澆水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不準(zhǔn)的，它幾天下一次？上午或下午？一次下多少？如果無法在這種不確定中汲水生長，樹苗自然就枯萎了。但是，在不確定中找到水源、拼命扎根，長成百年的大樹就不成問題了�！�
??
1、讀畫線的句子，注意其中加點的詞語。對于樹來說，“不確定”指的是 老天下雨是算不準(zhǔn)的 ；對于人來說，“不確定”指的是 生活給予的困難和幫助都是沒數(shù)的 。樹要學(xué)會在“不確定”中 找到水源、拼命扎根 ；而人則要在“不確定”中 鍛煉出一顆獨立自主的心 。這是一種 借物喻人 的寫法。
2、聯(lián)系生活實際，你要想到哪些生活中的“不確定”？我們又應(yīng)該怎樣面對這些“不確定”呢？
答：比如，有一天鬧鐘沒電了，沒有按時鬧鈴，結(jié)果??上學(xué)（上班）遲到了；那應(yīng)該及時檢查鬧鐘；再比如，吃魚不小心掐魚刺，弄得上醫(yī)院看醫(yī)生??那應(yīng)該吸取教訓(xùn)，在下次吃魚時要小心小心在小心；又比如,電腦被偷，資料全沒有了??那應(yīng)該準(zhǔn)備好移動硬盤，隨時給自己的資料做一個備用空間等等。
（二）
現(xiàn)在，窗前的桃花心木苗已經(jīng)長得與屋頂一般高，是那么（ 優(yōu)雅自在 ），顯示出（ 勃勃生機 ）。種樹人不再來了，桃花心木也不會枯萎了。
1、在括號中填上合適的詞語。從所填的詞語中，我們可以看出 桃花心木長大了，具有旺盛的生命力了 。
2、為什么種樹人“不再來了”？
答：因為桃花心木已經(jīng)長成了參天大樹了，已經(jīng)通過了種樹人的“考驗”，在“不確定”中練就了自己的 本領(lǐng)，即它們的根已經(jīng)深深扎進土壤里，能自己尋找水分和養(yǎng)料了。
六、拓展閱讀。
生活的滋味
只有那些最渴的人才最了解水的甜美。
從沙漠中走來的�？式患拥穆眯姓呤亲钪浪淖涛兜娜恕�
在烈日炎炎的正午，當(dāng)農(nóng)民忙于耕種而大汗淋漓的時候，水對他們是最寶貴的東西。
當(dāng)一個牧羊人從山上下來，口干舌燥的時候，要是能夠趴在河邊痛飲一頓，那他就是最了解水的甜美的人。
可是，另外一個人，盡管他坐在綠蔭下的靠椅上，身邊放著漂亮的水壺，拿著精致的茶杯喝上幾口，也仍然品不出這水的甜美來。
為什么呢？因為他沒有旅行者和牧羊人那樣干渴，沒有在烈日當(dāng)頭的中午耕過地，所以他不會覺得那樣需要水。
無論什么人，只要他沒有嘗過饑和渴是什么味道，他就永遠也享受不到飯與水的甜美，不懂得生活到底是什么滋味。
讀了上面這篇短文后，你受到了什么啟發(fā)？請聯(lián)系生活實際，把你的感悟?qū)懴聛怼?答：這篇短文告訴我們——擁有時不珍惜，失去時后悔也是徒勞了的道理。這，就好比時間一樣，匆匆如流水，一去不回頭。在我們擁有寶貴的時間時，就要懂得珍愛，要懂得與時間賽跑，不在空虛中讓時間劃過。 的確,每當(dāng)我們得到某樣事物時，要得以珍藏、保存，體會其中的好處，不要等到失去它時才醒悟，不然，這一切將是徒勞。
回顧·拓展一
一、看拼音，寫詞語。
nu? yi zhēng r?ngkū wěi jī ya kuáng fēng bào yǔ
（ 挪 移 ） （ 蒸 融 ） （枯 萎 ） （基 業(yè) ） （ 狂 風(fēng) 暴 雨 ）
xìng ěr duàn liànzhuǎn huà kǎo yànb? b? shēng jī
（ 幸而 ） （ 鍛煉 ） （ 轉(zhuǎn) 換 ） （ 考 驗 ） （ 勃 勃生 機 ）
二、把下列成語補充完整。
專（ 心 ）致（ 志 ）無（ 緣 ）無（ 故 ）（ 座 ）無虛（ 席 ）
（ 語 ）重（ 心 ）長養(yǎng)（ 尊 ）處（ 優(yōu) ）驚（ 天 ）動（ 地 ）
三、把下列句子補充完整。
1、人非生而知之者，孰能無惑？
2、一鼓作氣，再而衰，三而竭。
3、甘瓜苦蒂，天下物無全美。
4、種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。
5、操千曲而曉后聲，觀千劍而后識器。
四、交流平臺。
平凡的小事常常使人受到啟發(fā)，有所感悟。本組哪一篇課文給你留下的印象最深刻？為什么？
如《桃花心木》，文中作者的那句話令我非常感動：“不止是樹，人也一樣，在不確定中生活的人，能比較經(jīng)的起生活的考驗，會鍛煉出一顆獨立自主的心�！笔堑模覀儾灰欢ǘ寄芙�(jīng)的起生活的考驗與各種各樣的挫折，但是面對挫折，我們不能退卻，要奮勇向前，克服困難。讀了這篇課文，我懂得了：一個人不能從小養(yǎng)成依賴心理，否則就會像文中說的那樣，“風(fēng)一吹就倒”。我們應(yīng)該從小養(yǎng)成自強不息、獨立自主的好習(xí)慣。
常常讓人感悟的平凡小事篇三：讓平凡的人做出不平凡的事
讓平凡的人做出不平凡的事
我們一直有一個糾結(jié)，那就是組織到底是要平凡的人？還是要不平凡的人？如果要的是平凡的人，那還要什么招聘？招聘不就是盡量在選擇優(yōu)秀的人嗎？如果要的是不平凡的人，那公司豈不成了超人的世界？
在《卓有成效的管理者》一書中，德魯克對這一糾結(jié)的問題有著明確的回答，他說，組織最重要的一個特性，就是用人所長，而所謂用人所長，講的并不完全是用某個人的所長，而是要建立起一種機制，去讓“平凡的人做出不平凡的事”。他強調(diào)，如果公司要求的都是卓越的天才，那天下沒有一家公司可以持續(xù)。
為什么德魯克要這么說？我的理解是，第一，他是用客戶價值作為標(biāo)準(zhǔn)來衡量人的優(yōu)點與缺點，也就是說，一個人的優(yōu)點是什么？不是基于人對人的評價，而是基于客戶價值標(biāo)準(zhǔn)。這就是德魯克所說的，“卓有成效的管理者懂得這么一個道理：員工領(lǐng)取工資是因為他們創(chuàng)造了有效產(chǎn)出，而不是因為他們討上司歡心�！�
第二，德魯克講的用人所長是基于制度設(shè)計的角度，而不是從個人才能的角度而言的。德魯克強調(diào)，組織的效能是由組織本身創(chuàng)造的，而組織創(chuàng)造效能的方法只有一個，那就是每個人管理好自己去為客戶創(chuàng)造價值。如何管理好自己？方法有三個，一、學(xué)會合作；二、學(xué)會在制度制約之下行動；第三、學(xué)會做最擅長的事，而盡量不要去做不擅長的事。
有了這兩點，公司就建立起了一套客觀的用人標(biāo)準(zhǔn)，建立起一套制度化流程化的工作體系。而這同時也就是人才招聘的標(biāo)準(zhǔn)，因為每個公司所提供的客戶價值是不一樣的，即使是同樣的客戶價值，側(cè)重點與服務(wù)方式也有所不同，這就要求招聘的時候，要去尋找在這方面最擅長的員工。所以，招聘不但需要，而且很重要。
事實上，要真正理解德魯克這一思想，可能我們要深入到西方基督教文化中的“原罪”思想。所謂“原罪”，講的是每個人都必然會犯錯，既然每個人都必然犯錯，那么，組織如何建立在個人“原罪”本性之上？結(jié)論是基于“人性之惡”來建立行為的制約機制。這就是德魯克所說的，我們可以在組織屬性與組織管理的結(jié)構(gòu)體系上下功夫，讓組織績效與個人長處相關(guān)，而讓人的缺點與組織績效無關(guān)。
有了這樣一個入口，我們就不難理解德魯克下面這番話，他說，卓有成效的管理者不相信這樣的觀點：“我不能放棄某人；沒有他，公司便會陷入困境�！彼麄冎�，如果某人“不可缺少”，那么大概只有三個原因：
其一，此人實際上并不是個稱職的管理者，因為他只有在上司特殊放松的關(guān)照下，他所謂的才華才能在公司中發(fā)揮。
其二，此人的長處被誤用來支撐一個軟弱的上司，這個上司沒有別人的支撐，自己就站不住。
其三，此人的長處被誤用來掩蓋某些嚴(yán)重問題的存在，這些問題因為此人的存在而被人為地掩蓋了。
不管是哪種情況，這種“不可缺少的人”應(yīng)該立即調(diào)走才好，否則，這種誤用長處的做法將會毀掉此人。
由此我們也就懂了，為什么很多民營企業(yè)喜歡“超人”？這是因為這些“超人”可以用個人才能，來彌補公司的制度缺陷、組織缺陷與流程缺陷，公司的管理越缺乏規(guī)范化，超人的作用就越大。但問題是，這些“能人們”在公司時間越長，公司在制度與流程體
系方面就傾向“人治”，可“能人們”總有一天要離開公司的，一旦他們離開，公司會如何？更重要的是，與“超人”對應(yīng)的是下屬的依賴與平庸，既然凡事都有“超人”，碰到困難或沖突，總有超人能夠擺平，整個體系依賴的就是“能人”，而不是共同認可的戰(zhàn)略或方向，或者是客觀的制度與流程，而這必然會導(dǎo)致下屬的依賴。從另一方面講，超人的存在讓下屬缺乏獨擋一面的機會，下屬的所長自然就發(fā)揮不出來，而這必然會導(dǎo)致下屬的平庸。所以，在一家常常感嘆缺乏人才的公司，往往是老板太強，或者重用能人，其他人沒有機會成長，人才自然出不來。
我們常聽到一句話，“先做人后做事”，這種典型的中國式用人方式，表面上歌頌“以人為本”，但用人問題上，一旦缺乏客觀的客戶價值標(biāo)準(zhǔn)，一旦缺乏共同認可的制度與流程，“做人”的標(biāo)準(zhǔn)是什么？或者說在“做人”問題上，領(lǐng)導(dǎo)的標(biāo)準(zhǔn)與員工標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生沖突的時候，按誰的標(biāo)準(zhǔn)？要知道所謂“做人”本身，就是一種人對人的評價體系，可以想象出來的結(jié)果是，最終勝利的標(biāo)準(zhǔn)大多是“領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)”，我想，這恐怕也是不少管理者很喜歡成天把“做人”放到嘴邊的原因吧。
從更深的角度上看，“先做人后做事”這句話本身并沒有錯，或者說，“做人”是倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，“做事”是商業(yè)交換的價值標(biāo)準(zhǔn)，一家優(yōu)秀的公司，當(dāng)然要把倫理道德標(biāo)準(zhǔn)置于商業(yè)交換標(biāo)準(zhǔn)之上，世界上優(yōu)秀的公司莫不如此。但這里存在的問題是，我們存在兩類倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，一類是企業(yè)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這就是所謂的職業(yè)化標(biāo)準(zhǔn)；另一類是社會的倫理道德標(biāo)準(zhǔn)，這是所謂的人際關(guān)系倫理，這兩個倫理有相同，更有不同。比如對人的尊重，對公平正義的強調(diào)，都是兩個倫理在提倡的，但中國在近代落后于西方國家的發(fā)展，背后便有這兩種不同倫理的作用。中國是一個有著長期傳統(tǒng)小農(nóng)文化的國家，建立在小農(nóng)經(jīng)濟之上的社會倫理強調(diào)的是“家長文化（人治文化）”、“親情文化”與“熟人文化”，而建立在市場經(jīng)濟之上的商業(yè)倫理強調(diào)的卻是“自由競爭”、“契約誠信”、“合作共贏”等等。
對于一個致力于建立持續(xù)增長的企業(yè)組織而言，首要的任務(wù)就是警惕那些在智力與能力上都卓越不凡的“超人”致力于發(fā)揮組織的獨特屬性，即在組織屬性與組織管理的結(jié)構(gòu)體系上下功夫，讓組織績效與個人長處相關(guān)，而讓人的缺點與組織績效無關(guān)。一句話，真正的用人之道，并不是去發(fā)掘超人，而是致力于去創(chuàng)造一種機制，讓平凡的人能夠做出不平凡的事來。
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