人生李白篇一：李白的人生與詩(shī)歌

河北廣播電視大學(xué)

畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文、作業(yè)）評(píng)審表

題目 李白的人生與詩(shī)歌

姓名教育層次 �？�

學(xué)號(hào)分 校 承德電大

專業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)點(diǎn) 寬城電大

指導(dǎo)教師 日 期 2013年10月

李白的人生與詩(shī)歌

摘要

關(guān)健詞 **** *** *** *** ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

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李白（701年－762年），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。提起李白，可謂家喻戶曉，婦孺皆知。其作品在中國(guó)詩(shī)歌歷史上，鑄就了一座輝煌的豐碑，把中國(guó)詩(shī)歌水平推上了顛峰。但他的一生，卻也因不能見(jiàn)容于權(quán)貴，無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想報(bào)復(fù)，有著濃厚的封建社會(huì)下文人志士必然的悲劇色彩。

一、博覽群書，抱負(fù)遠(yuǎn)大。

李白出生在一個(gè)小官吏家庭，教育較一般人要好，少年時(shí)他遍讀群書，很小就能出口成詩(shī)，又因其父為尉官，李白天性豪放，喜愛(ài)劍術(shù)，可謂文武雙全。李白天資聰慧，觸類旁通，大家熟知的鐵杵磨針的故事，可見(jiàn)一斑。他有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。當(dāng)時(shí)，道教盛行，李白也非常喜愛(ài)學(xué)道。他喜愛(ài)游歷山水，居住附近的山水無(wú)不游覽。25歲以前的作品流傳較少，如《訪戴天山道士不遇》，“犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時(shí)見(jiàn)鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無(wú)人知所去，愁倚兩三松�！憋L(fēng)格清麗，充滿著年輕人的朝氣與孜孜以求的探索精神。似乎看見(jiàn)一個(gè)活力四射，而又溫文爾雅，博學(xué)多才的天才少年的風(fēng)采，迎面而立。

二、游學(xué)交流，詩(shī)風(fēng)確立。

1伯樂(lè)識(shí)馬才華初現(xiàn)

古語(yǔ)有云，“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路�！敝袊�(guó)古代的偉大學(xué)者無(wú)不遍歷天下。李白在熟讀諸子百家后，25歲那年離家出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。一路沿江到達(dá)江陵，讓他有了一次非凡的會(huì)見(jiàn)，他見(jiàn)到了著名道士司馬承禎。李白器宇軒昂，資質(zhì)不凡，司馬承禎一見(jiàn)已十分欣賞，及至看了他的詩(shī)文，更是驚嘆不已，稱贊其“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”。 李白為如此高的評(píng)價(jià)歡欣鼓舞，這個(gè)受圣上寵信的道士正占領(lǐng)當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神高地，李白隱隱感覺(jué)到一個(gè)新的時(shí)代正向他走來(lái)，他決心去追求“神游八極之表”這樣一個(gè)永生的、不朽的世界。興奮之余，他寫成大賦《大鵬遇希有鳥賦》，以大鵬自喻，夸寫大鵬的龐大迅猛。這是李白最早名揚(yáng)天下的文章。從江陵起，開始了他鵬程萬(wàn)里的飛翔。東游至廬山，李白又作了《望廬山瀑布》這一氣勢(shì)磅礴又哲理深刻的千古名詩(shī)。

2世事滄桑，壯志未酬。

李白先后到了金陵和揚(yáng)州。金陵為六朝故都，但早已繁華頽落，物是人非，一入此地，必感慨世事無(wú)常，滄海桑田之變化。及至揚(yáng)州，一片盛世太平，紙醉金迷，讓人流連忘返。但這都似乎與詩(shī)人無(wú)關(guān)，靜臥病榻，懷念家鄉(xiāng)，躬身自省，壯志未酬，不禁悲從心來(lái)。李白來(lái)到姑蘇，作《烏棲曲》。雖思鄉(xiāng)心切，但功業(yè)沒(méi)有一點(diǎn)成就，羞于回轉(zhuǎn)家園。嚴(yán)酷的封建社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無(wú)情的侵蝕著青年李白的

雄心，雖文才出眾，但入仕無(wú)門，空有一身本領(lǐng)，卻無(wú)法施展。

3結(jié)交名流，因才成婚。李白前往襄陽(yáng)拜見(jiàn)孟浩然，在江夏作詩(shī)《靜夜思》，表達(dá)了思鄉(xiāng)之情。又作《贈(zèng)孟浩然》“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬”，詩(shī)中對(duì)孟浩然極盡贊美，崇拜至極。李白的一些描寫田園風(fēng)光的詩(shī)深得孟浩然的“田園”意境。李白結(jié)交達(dá)官貴人，文才得到了武后時(shí)宰相許圉師的賞識(shí)，將其招為孫女婿。李白與夫人許氏在離許家較近的白兆山的桃花巖下過(guò)了一段幸福美滿的婚姻生活。

4兩入長(zhǎng)安

30歲，李白初入長(zhǎng)安，天子腳下，居于終南山。為了實(shí)現(xiàn)理想，他廣為交游。其間作了《蜀道難》和《烏棲曲》這樣的力作，得到了賀知章“太白金星下凡到了人間”的驚嘆，卻一直無(wú)法出任仕途。他想通過(guò)唐玄宗之妹玉真公主推薦給天子，雖然結(jié)識(shí)，卻也未能如愿。他又開始漫游，先后游歷山西、山東、河南、湘鄂一代，吟詩(shī)縱酒，豪氣沖天，名聲大振，直至驚動(dòng)皇帝，唐玄宗將其招入長(zhǎng)安，禮遇隆重�！耙云邔毚操n食，御手調(diào)羹以飯之�！惫磐�今來(lái)，絕無(wú)僅有。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。但這一切都是過(guò)眼云煙，同僚的妒忌，不同的追求，又一次將他打回了冰冷的現(xiàn)實(shí)，終于被皇帝“賜金放還”。

5兩圣聚首

轉(zhuǎn)眼，李白過(guò)了不惑之年，44歲的他，再次踏上漫游征程。來(lái)到東都洛陽(yáng)，李白遇到了杜甫，中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。兩人還一起學(xué)道，尋求學(xué)道求仙的真諦。此時(shí)，李白的詩(shī)歌也達(dá)到了較高水平。

6動(dòng)亂暮年

公元755年，爆發(fā)了安史之亂。一直希望建功立業(yè)的李白做了最錯(cuò)誤的決定，投靠了永王李璘，并力薦永王勤王滅賊。不久，永王失敗，李白入獄，隨后被長(zhǎng)流夜郎。直至朝廷大赦，才重獲自由，膾炙人口的《早發(fā)白帝城》，很好的反映了他當(dāng)時(shí)重獲自由的釋懷感受�？墒侨艘牙线~，又依靠朋友謀生，很快李白身體不支害起病來(lái)。61周歲與世長(zhǎng)辭，臨終賦《臨終歌》�！按簌i飛兮振八裔，中天摧兮力不濟(jì)。余風(fēng)激兮萬(wàn)世，游扶桑兮掛左袂。后人得之傳此，仲尼亡兮誰(shuí)為出涕�！�

三、積極的浪漫主義色彩。

李白的一生，積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其思想的主流。同時(shí)作品中充滿了浪漫主義的色彩，支持他一生壯志未泯�！秹�(mèng)游天姥吟留別》，很好的體現(xiàn)了這一點(diǎn)，詩(shī)寫夢(mèng)游仙府名山，著意奇特，構(gòu)思精密，意境雄偉。感慨深沉激烈，變化惝恍莫測(cè)于虛無(wú)飄渺的描述中，寄寓著生活現(xiàn)實(shí)�！澳_著謝公屐，身登青云梯。半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”又如《蜀道難》，“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援。”想象力之豐富，無(wú)人能及。綜合來(lái)看，他的浪漫主義色彩表現(xiàn)豐富有如下特點(diǎn)。

1感情強(qiáng)烈。

詩(shī)作往往以強(qiáng)烈的詠嘆表達(dá)激蕩的心潮。如“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道之難，難于上青天”，并且一唱三嘆，反復(fù)詠嘆，給人以強(qiáng)烈震撼，有一種海雨天風(fēng)的感受

2夸張極度。

“夸張是詩(shī)人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不同，他往往把筆下的事物夸張到極度，“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)”“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”“ 天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯�！�

3想象豐富奇特。

作品超越時(shí)空限制，不受任何約束。神話、傳說(shuō)與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，塑造了一個(gè)奇特，神秘，奔放，不拘一格的神奇境界，深深吸引讀者�！扒嘹ず剖幉灰�(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下�；⒐纳�兮鸞回車，仙之人兮列如麻�！�

四批判現(xiàn)實(shí)主義

1、李白對(duì)黑暗的封建統(tǒng)治做了批判。古風(fēng)八，“咸陽(yáng)二三月。宮柳黃金枝。綠幘誰(shuí)家子。賣珠輕薄兒。日暮醉酒歸。白馬驕且馳。意氣人所仰。冶游方及時(shí)。子云不曉事。晚獻(xiàn)長(zhǎng)楊辭。賦達(dá)身已老。草玄鬢若絲。投閣良可嘆。但為此輩嗤。”詩(shī)作對(duì)炙手可熱的王侯貴戚和官宦小人給予了諷刺。又如《答十二王寒夜獨(dú)酌有懷》，“一談一笑失顏色，蒼蠅貝錦喧謗聲。曾參豈是殺人者？讒言三及慈母驚�！薄熬�不見(jiàn)李北海，英風(fēng)豪氣今何在！君不見(jiàn)裴尚書，土墳三尺蒿棘居！”表達(dá)了對(duì)李林甫集團(tuán)瘋狂迫害的不滿。

2對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)。李白從小好劍術(shù)，立志報(bào)國(guó)，所以歌頌為國(guó)爭(zhēng)戰(zhàn)和戍邊的將士。如《從軍

行》，《塞下曲》等，對(duì)精忠報(bào)國(guó)的將士給予了高亢的贊美和歌頌，也描寫了由于戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的家庭失散，生靈涂炭的悲慘命運(yùn)。譴責(zé)了不義的戰(zhàn)爭(zhēng)，這在《答十二王寒夜獨(dú)酌有懷》也有體現(xiàn)。

3李白對(duì)社會(huì)底層人民的生活和境遇的同情。船工等底層勞動(dòng)人民的辛苦生活，詩(shī)人也深有感觸，李白一生，漂泊游歷，老年依靠他人生活，封建社會(huì)的黑暗統(tǒng)治所造成的人民生活困苦感受頗深。難得可貴的是，詩(shī)人還極大關(guān)注到了封建社會(huì)婦女所遭受的苦難。如《妾薄命》，“昔日芙蓉花，今成斷根草。以色事他人，能得幾時(shí)好？”

李白的一生，詩(shī)歌是其最大的成就。他清高自傲，俯瞰天下群才，世俗人無(wú)法與之相提并論，他力求建功立業(yè)卻不能實(shí)現(xiàn)，就有了深深地孤獨(dú)感，于是常常把大自然當(dāng)作知心的朋友，企求從它那里得到撫慰和快樂(lè)，以至分擔(dān)自己的愁苦。“眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑；相看兩不厭，只有敬亭山。”但李白絕不只是“詩(shī)仙”，超脫凡世，更不只是浪漫詩(shī)人，而是一個(gè)有血有肉，有遠(yuǎn)大報(bào)復(fù)，關(guān)心世事的奮斗者的形象，只是當(dāng)時(shí)的社會(huì)，注定了他的孤獨(dú)和悲劇。

參考文獻(xiàn)

發(fā)憤蛀書 ．看花已是滿眼淚 ．北京 ：京華出版社 ，2008.12 ：94 ．

國(guó)古代文學(xué)作品選 出版發(fā)行:高等教育出版社 ISBN:7-04-012280-4 出版日期:2003年6月

人生李白篇二：李白人生啟示：人生難得

人生難得，須盡歡

今天，我們借著一杯酒，品味一個(gè)人的人生酣暢。

若論酒中詩(shī)情恣肆，千古莫過(guò)于李白。余光中先生評(píng)說(shuō)李白：“酒入豪腸，七分釀成了月光，剩下的三分嘯成劍氣，秀口一吐就是半個(gè)盛唐”。一個(gè)人，一杯酒，撐起半個(gè)盛唐氣象。

“天子呼來(lái)不上船”，皇帝來(lái)請(qǐng)都可以置之不理的狂人，又是被誰(shuí)喚起引走的呢？這個(gè)人就是賀知章，李白一生的酒中知己。

賀知章：恭喜恭喜啊，當(dāng)今皇帝請(qǐng)你去做翰林學(xué)士。

李白：且不談那身外之物，今天你我來(lái)個(gè)一醉方休。百年三萬(wàn)六千日，一日須飲三百杯！

賀知章：好！好酒！小兒，再來(lái)一壇！

小二：您二位，這銀子??

賀知章：不巧今日盤纏用盡，（扯下衣袋中的金龜）這金龜拿去，快拿酒來(lái) 李白：啊哈哈哈

兩人喝酒酣暢淋漓，卻發(fā)現(xiàn)酒錢不夠了，怎么辦？賀知章就扯下衣服上的金龜，豪奢地拍在案上，全當(dāng)酒資。

說(shuō)起這金龜，可比“五花馬，千金裘”的價(jià)值更不得了。唐朝的官員按照品級(jí)賜魚帶，魚帶上有不同的金屬做的龜。四五品官用銀龜，三品以上才能用金龜。賀知章的金龜為皇帝所賜，居然拿出來(lái)?yè)Q了酒錢！

人與酒的相逢就是這樣，它可以讓你忘掉所有名利，人生難得，還是舉杯暢飲，盡情盡興吧！

自賀知章將李白引進(jìn)皇宮做了翰林學(xué)士，李白便受到唐明皇格外看重。這一日，宮中牡丹花開，唐明皇與貴妃賞花，命高力士去接李太白吟詩(shī)。李白宿醉未醒，唐明皇擔(dān)心他寫不成詩(shī)了，李白說(shuō)沒(méi)關(guān)系，我就是酒醉之后才能寫詩(shī)立就，才會(huì)寫的更好，于是揮筆寫出了著名的三首【清平調(diào)】，“云想衣裳花想容”這樣的一種千古傳頌就在此一刻寫下來(lái)。

（高力士磨墨，楊貴妃捧硯臺(tái)）

李白（醉臥狀，搖頭晃腦）：云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見(jiàn)，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。

唐明皇：好詩(shī)！好詩(shī)！

李白（依然陶然大醉）：貴妃，捧硯來(lái)。（楊貴妃捧硯靠近一步，李白持筆沾墨）

就這樣，李白一氣呵成連作三首，唐明皇見(jiàn)李白醉成這樣，就命高力士把李白送回去，于是便有了力士脫靴的典故。

李白：高力士！

高力士：又是什么？

李白：我李老爺走的腳脹了。

高力士：你腳脹了，又怎么樣？

李白：你，你，你給李老爺脫靴！

高力士：什么？放肆，你真了不得了！

李白：嘻嘻嘻??你真?zhèn)�不脫？

高力士：不脫便怎樣？

李白：你果然不脫？

高力士：我不脫，就是不脫！

李白：你不脫，我就??我就??一拳??哈哈哈（醉倒在地）

高力士：哎呀呀呀，若不是萬(wàn)歲爺?shù)戎�我去�?fù)旨，我怎肯與你脫靴？（高力士跪下脫靴扶起李白）

李白：唔�。ㄗ響B(tài)）忽憶前生事不遙。我乃是酒中之仙也！

高力士：你站穩(wěn)了！

站穩(wěn)了，我們真的需要時(shí)時(shí)刻刻都站得穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)嗎？那豈不太累！你看李白，憑著一杯酒，此一瞬萬(wàn)古歡暢，彼一瞬萬(wàn)古哀愁，晃晃悠悠，豈不快哉！他拿的真的僅僅是一杯酒嗎？那更是一杯至真至性的人生佳釀。

有時(shí)候我們也需要放下生前身后名，端起一杯酒，端起一個(gè)暢快真實(shí)的自己。

人生李白篇三：李白的人生與詩(shī)歌 教案

校本教材之——李白的詩(shī)歌與人生 ·教學(xué)目標(biāo)：

1、了解李白生平，能夠做到知人論世，更進(jìn)一步理解李白詩(shī)歌背后的思想意蘊(yùn)。

2、 鑒賞探究，總結(jié)李白詩(shī)歌的浪漫主義手法，提升自己的鑒賞詩(shī)歌的能力。

3、 激情投入，領(lǐng)略李白的人格魅力，陶冶自己的精神世界。

·教學(xué)重點(diǎn)：

結(jié)合史實(shí)，了解李白生平經(jīng)歷，知人論世。

·教學(xué)難點(diǎn)：

總結(jié)李白詩(shī)歌的浪漫主義手法，尤其是其變幻莫測(cè)的想象、夸張的比喻。 ·教學(xué)方法：

誦讀法、討論點(diǎn)撥法、品讀鑒賞法

·學(xué)習(xí)方法：

自主學(xué)習(xí)法、合作學(xué)習(xí)法

·教具準(zhǔn)備： 多媒體

·教學(xué)時(shí)數(shù)： 一課時(shí)

·教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)課堂氛圍

出示PPT——世人對(duì)李白的評(píng)價(jià)。

再播放余光中先生的《尋李白》朗誦視頻，通過(guò)視頻讓學(xué)生對(duì)李白有一個(gè)更全面的了解，并且營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍。

二、李白的人生

簡(jiǎn)述：

李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被賀知章稱為“詩(shī)仙”，其詩(shī)大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩(shī)風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。

漢族，祖籍隴西郡成紀(jì)縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)）。公元762年病卒，享年61歲。其墓在安徽當(dāng)涂，四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。

詳述：分為四個(gè)階段

1、蜀中讀書與任俠 （公元701—公元725 25歲以前）

李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時(shí)流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時(shí)又有建功立業(yè)的政治抱負(fù)，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國(guó)家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進(jìn)步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時(shí)期在蜀地所寫詩(shī)歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》、《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。

2、仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游 （公元726—公元74225歲歲至42歲）

開元十四年（726），二十六歲的李白便“仗劍去國(guó)”，辭親遠(yuǎn)游，開始了以安陸（今屬湖北）為中心的十六年的大漫游，歷兩湖、江浙、河南、山西等地區(qū)，足跡踏遍近半個(gè)中國(guó)。這一時(shí)期的詩(shī)歌多描寫自然山水和漫游生活。

作品有《渡荊門送》、《丁都護(hù)歌》《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《越中覽古》《春夜洛城聞笛》等，風(fēng)格已經(jīng)成熟。

3、應(yīng)召入長(zhǎng)安，供奉翰林 （公元742—公元74

4 42歲至44歲）

天寶元年（742），四十二歲的李白由友人推薦，應(yīng)詔赴京，供奉翰林。被召之初，李白異常興奮，寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”（《南陵別兒童入京》）這樣的詩(shī)句，以為將會(huì)實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)

但是現(xiàn)實(shí)無(wú)情地粉碎了他的幻想。當(dāng)時(shí)的唐玄宗昏庸腐朽，縱情聲色，不理朝政，詩(shī)人的志愿無(wú)法實(shí)現(xiàn)，結(jié)果反被排擠，懷著失望與悲憤的心情離開了長(zhǎng)安，結(jié)束了這前后不滿兩年的帝京生活。

這一時(shí)期詩(shī)人寫下了不少抨擊現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，表現(xiàn)詩(shī)人不愿同流合污的思想品德和反抗精神如《古風(fēng)》的一部分，《行路難》《梁甫吟》等。

4、 以梁園為中心的十載漫游 （公元744—公元755 44歲至55歲）

天寶三年（744）春，李白離開長(zhǎng)安，懷著理想幻滅的痛苦與悲憤，開始了以梁園（開封）為中心的第二次漫游，歷時(shí)十一年，浪跡天下，以詩(shī)酒自適，但對(duì)國(guó)事仍然非常關(guān)心，希望有朝一日能夠重新得到朝廷的任用。

天寶三年秋，在洛陽(yáng)和汴州分別遇見(jiàn)了杜甫和高適，三人便結(jié)伴同行，暢游了梁園和濟(jì)南等地，李杜從此便結(jié)下了深厚的情誼。

這一時(shí)期，是詩(shī)人創(chuàng)作最豐富的時(shí)期，代表作品有：《夢(mèng)游天姥吟留別》《將進(jìn)酒》《北風(fēng)行》《梁園吟》等等。深刻地揭露現(xiàn)實(shí)和強(qiáng)烈的反抗精神是這個(gè)時(shí)期作品的顯著特色。

5、報(bào)國(guó)蒙冤 重病逝世 （公元755—公元762 55歲至62歲）

天寶十四載（755），安史亂起，李白懷著消除叛亂、恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一和安定的志愿，參加了永王李璘的隊(duì)伍，不料永王和肅宗爭(zhēng)奪帝位，肅宗消滅了李璘的隊(duì)伍，李白獲罪，流放夜郎（今貴州桐梓縣一帶），詩(shī)人含不白之冤，發(fā)出無(wú)聲的垂泣：“平生不下淚，于此泣無(wú)窮”（《江夏別宋之悌》）。

乾元二年（公元759年），李白行至巫山，朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。這樣，李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏�守，李白便逗留了一陣。乾元二年，李白�?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。上元三年（公元762年），李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭，終年六十一歲。 關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴��?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑�遇赦得還后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

三、李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色

1、噴薄而出的情感

盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情，強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中打下了不可磨滅的烙印，處處留下濃重的自我表現(xiàn)的主觀色彩。他要入京求官，就宣稱：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”政治失意了，就大呼：“大道如青天，我獨(dú)不得出!”他要控訴自己的冤曲，就說(shuō)：“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓。”他想念長(zhǎng)安，就是：“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹。”他登上太白峰，就讓“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。他要求仙，就有“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。他要飲酒，就有洛陽(yáng)董糟丘“為余天津橋南造酒樓”。他悼念宣城善釀紀(jì)叟，就問(wèn)：“夜臺(tái)無(wú)李白，沽酒與何人?”這種強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)的主觀色彩，從藝術(shù)效果來(lái)說(shuō)，有時(shí)使詩(shī)歌增加了一種排山倒海而來(lái)的氣勢(shì)，先聲奪人的力量；有時(shí)又讓人讀來(lái)感到熱情親切。與之相應(yīng)，李白在感情的表達(dá)上不是掩抑收斂，而是噴薄而出，一瀉千里。

例子：

入京求官——“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人!”

政治失意——“大道如青天，我獨(dú)不得出!”

控訴冤屈——“我欲攀龍見(jiàn)明主，雷公砰訇震天鼓�！�

想念長(zhǎng)安——“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹�！�

登太白峰——“太白與我語(yǔ)，為我開天關(guān)”。

求仙得道——“仙人撫我頂，結(jié)發(fā)受長(zhǎng)生”。

2、豪放飄逸的風(fēng)格

情感跌宕起伏，結(jié)構(gòu)大開大合，變幻莫測(cè)，飄然無(wú)序，以不可羈勒之勢(shì)在空際馳騁正是李詩(shī)之特色。象由情生，隨情所行，隨情所之，激發(fā)了他無(wú)窮的想象力，造就出他飄逸奇縱、瑰麗多姿的浪漫色彩和不拘章法、任情任性的獨(dú)特風(fēng)格。

3、樸素自然的語(yǔ)言

“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白這兩句詩(shī)是他詩(shī)歌語(yǔ)言最生動(dòng)的形容和概括。李白的詩(shī)歌語(yǔ)言所以能達(dá)到這樣理想的樸素自然境界，是和他認(rèn)真學(xué)習(xí)漢魏六朝樂(lè)府民歌分不開的。據(jù)權(quán)德輿作的韋渠牟詩(shī)集序說(shuō)，李白曾經(jīng)把“古樂(lè)府學(xué)”傳授給十一歲的韋渠牟。他的樂(lè)府詩(shī)中擬古樂(lè)府之作很多。但他最得力于樂(lè)府民歌的地方，首先還是語(yǔ)言。他的《長(zhǎng)干行》、《子夜吳歌》的語(yǔ)言，酷似《孔雀東南飛》、《子夜歌》和《西洲曲》�！笆竦乐�難難于上青天�！睂懙没顫娮匀唬�叫人吟詠難忘�！熬�不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”學(xué)習(xí)漢樂(lè)府《長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?” 青出于藍(lán)。這些看似平凡實(shí)則高妙之處，后人難以企及。

例子：

舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 ---《靜夜思》

一回一叫腸一斷，三春三月憶三巴。---《宣城見(jiàn)杜鵑花》

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