国产第页,国产精品视频一区二区三区,国产精品网站夜色,久久艹影院,精品国产第一页,欧美影视一区二区三区,国产在线欧美日韩精品一区二区

茶文化的感悟

發(fā)布時間:2017-01-23 來源: 人生感悟 點擊:

茶文化的感悟篇一:茶文化的認識和感悟

淺談對茶文化的認識和感悟

20133262 張挺有

茶葉是中華民族的舉國之飲。它發(fā)乎神農(nóng),聞于魯周公,興于唐,盛于宋,現(xiàn)已成為世界三大無酒精飲料之一。多少名人與茶結(jié)下了不解之緣,或描之以畫,或賦之以詩,或喻之以文,還有譜之以曲或編成舞蹈等等,茶與人們的生活也越來越緊密了,它甚至起到傳遞人們情感的橋梁作用。茶藝起源于中國。自古以來,插花、掛畫、點茶、焚香并稱四藝,尤為文人雅士所喜愛。這些都為我們認識和理解茶藝,提出了更高、更深的要求。從藝的基礎(chǔ)出發(fā)去感悟其中的無窮的精神內(nèi)在美。

高山云霧出好茶,清泉活水泡好茶,飲茶不僅是一個物質(zhì)過程,而是一個精神享受、精神陶冶、直覺體悟的過程,在茶事之中精行儉德,進行自我修養(yǎng),陶冶情操,養(yǎng)成茶人品格。茶適應(yīng)了“淡泊以明志,寧靜而致遠”的性格和追求,使人產(chǎn)生一種神清氣爽、心平氣和的心境,所以有些人經(jīng)過仕途的坎坷、人生的磨難以后,會從茶的清醇淡泊中品味人生,返璞歸真。品茶需要好心情。茶也是一種人生,不同的人品茶能品出不同的意。百姓喝茶是一種需要,和尚喝茶是一種禪,道士品茶是一種道,而對文人來說是一種文化。茶文化具有良好的功能:首先,它可以陶冶個人的情操,茶道中的“清、寂、廉、美、靜、儉、潔”等比較側(cè)重于個人的修身養(yǎng)性,通過茶藝活動來提高個人的道德品質(zhì)和文化修養(yǎng);其次,能協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系,茶道中的“和、敬、融、理、倫、性”等比較側(cè)重人際關(guān)系的調(diào)整,要求和誠處世,敬人愛民,化解矛盾,增進團結(jié),利于社會秩序的穩(wěn)定;再次,它能夠凈化社會風氣,對在當今社會存在的不良現(xiàn)象。中國茶文化的人生價值觀,包括人生的目的,怎樣做人以及怎樣實現(xiàn)個人價值等方面的看法。這種價值觀,是人們通過茶事活動,在認識自然、了解社會的生產(chǎn)與生活中所形成的觀點和態(tài)度。中國茶文化的人生價值觀的思想,與生產(chǎn)生活實踐相依托,與自然環(huán)境相結(jié)合,與人文和歷史相伴隨,貫穿于茶文化發(fā)展的歷程,形成中國茶文化博大精深的思想內(nèi)涵,分析和研究中國茶文化關(guān)于人的人生價值的思想,對我們進一步了解茶文化的歷史,理解茶文化的精髓,發(fā)揚光大中國茶道精神,有著十分重要的作用。

作為中華茶文化的核心內(nèi)容當屬茶道。它的形成和發(fā)展,一方面融匯了自然科學與社會科學的成果,使人們進一步認識了茶性,了解了自然;另一方面又融匯了儒、佛、道諸家的深刻和哲理,人們通過飲茶,明心思性,增強修養(yǎng),提高審美情趣,形成了高雅的精神文化!安璧馈币辉~最早出現(xiàn)于唐代天定年間(741-756)進士封演所著《封氏見記》。茶道審美的心理活動并不只是停留在怡目悅口的直覺上,行茶的色、香、味以及美妙的情景必然會撩動茶人的思想情感,

喚醒記憶,通過引發(fā)聯(lián)想加深對茶道美的領(lǐng)悟。唐靈一和尚《與元居士青山潭飲茶》:“野泉煙火白云間,坐飲香茶愛此山,巖下維舟不忍去,清溪流水暮潺潺。”王公貴族重在“茶之珍”,文人學士重在“茶之韻”,佛僧重在“茶之德”;道家羽重在“茶之功”平民百姓重在“茶之味”。

中國茶文化的人生價值觀與茶文化精神是一致的。就其要義來講,主要有以下四個方面。

重德,是中國茶文化人生價值觀中最基本的內(nèi)容。講究茶德,塑造高尚人格,完善自我,實現(xiàn)自身的人生價值,是歷代茶人祟尚和追求的目標,是茶文化的核心內(nèi)涵。首先,茶性蘊含著茶德。茶品即人品。茶品是指人們在對茶的認識中提煉出來的象征性品貌。茶性與茶品這些自然的本質(zhì)特征滲透到人們生活領(lǐng)域,表現(xiàn)在人對生活的一種理解,一種靜觀,一種品鑒,一種回味;延伸到人們的精神世界里,則是一種境界,一種理念,一種智慧,一種品格。其次,茶德是茶道的靈魂。陸羽在《茶經(jīng)》提出的“精行儉德”,說明茶的美好品質(zhì)應(yīng)與品德美好之人相配,是中國茶道的精神所在。。

尚“和”。茶道中“和”的基本涵義包括和諧、和敬、和美、平和等。通過以“和”為本質(zhì)的茶事活動,創(chuàng)造人與自然的和諧以及人與人之間的和諧。茶道是在吸收儒、佛、道三教哲學思想的基礎(chǔ)上形成的。儒家提倡在人與自我的關(guān)系上必須節(jié)制而不放縱;在人與自然的關(guān)系上表現(xiàn)為親和自然,保護自然;在人與人、人與社會的關(guān)系上倡導“禮之用、和為貴”。佛教中的和提倡“相敬愛,無相憎嫉”,并強調(diào)“言色相和”。道家追求“天人合一,物我兩忘”,這種“和”表達了人們崇尚自然、熱愛生命、追求真善美的理念。茶,得天地之精華,鐘山川之靈秀,具有“清和”的本性。采茶的時間、煮茶的火候、茶湯的濃淡、水質(zhì)的優(yōu)劣、茶具的精簡以及品茶環(huán)境的自然與和諧等,無一不體現(xiàn)出“和美”的自然法則。 “和”是規(guī)范人倫關(guān)系和人際關(guān)系的價值尺度。中國茶文化對于“和”精神,主要表現(xiàn)在客來敬茶,以禮待人,和誠處世,互敬互重,互助互勉等。在人際關(guān)系的處理上,誠信、寬厚、仁愛待人是為了“和”;遇到矛盾時,求大同、存小異,這是一種“和”;在激烈的競爭中,堅持平等、公開、公正的原則,也是一種“和”;對待紛繁、浮躁的世俗生活,要求平心靜氣,則是另一種“和”。

崇儉,就是倡導勤儉、樸實、清廉的個人思想品德與社會道德風尚。以茶崇儉、以儉育德,既是中國茶道精神的精義,也是茶文化關(guān)于人的人生價值的重要思想內(nèi)容。茶在守操、養(yǎng)廉、雅志、勵節(jié)等方面的作用被歷代茶人所祟尚。以茶崇儉,以儉育德,茶是人們寄托感情的媒介,也是歷代茶人愛國憂民的情結(jié)的載體。

貴真,就是講求人與自然的親和,追求真善美的統(tǒng)一。這既是中國茶道的核心內(nèi)容,也是傳統(tǒng)茶文化的魅力所在,同時也是茶人對人生價值的最終追求。中

國傳統(tǒng)茶文化講究茶的真,包括了荼的自然本性之真、品茶的環(huán)境之真和人的性情之真。第一,茶的自然本性之真。茶葉是天涵地載人育的靈芽,其天然性質(zhì)為清純、淡雅、質(zhì)樸。人們對茶的發(fā)現(xiàn)、利用和享受,既有感觀上的真香、真味,也有精神上的真性、真趣。茶,由最初的藥用到生活中的享用,由提神醒腦的天然功用到致清導和的精神作用。由自然的茶品到社會的人品,這種漸進的認識、升化過程,不僅表現(xiàn)出了人對自然的認識歷程,而且也反映出了人與自然高度契合、和諧統(tǒng)一的過程。第二,品茶的環(huán)境之真。人們品茶,還須要有適宜的環(huán)境、氛圍和時間。歷代文人雅士選擇茶境時,離不開松、竹、梅、蘭與琴、棋、書、畫等。這些既是人與自然溝通時,對“真”的追求,也是人文精神與自然精神交相涵攝時,對美的感悟。第三、茶人的性情之真。自然環(huán)境與人的心境和諧一致,人就能真正地放松自己,進入忘我的境界,達到修身養(yǎng)性,品味人生的目的。 靜夜獨坐靜思,清苦的茶汁幽香四溢,唇齒留香,從一片茶葉可品嘗出山川風景與大自然的精神,清除煩惱,品味出茶外的許多人生韻味,心靈復歸平靜。品茶生活成為人生旅途的“綠色棲所”:茶香飄處,收斂奢欲,洗心滌煩,振作向上,消除情乏,自我整合,人倫和諧,其樂融融。

對茶文化的感悟 茶是需要用心去品的。品茶是一種藝術(shù),在這個過程中,我們可以得到精神上的熏陶和升華,達到修身養(yǎng)性的目的?蛠砭床瑁圆钑,以茶代酒,自古就是中華民族的良風美俗。茶道是東方文化的精華,其核心為和,具有深遠的哲思。有人說,中國人性格像茶,總是清醒、理智的看待世界,不卑不亢,執(zhí)著持久,強調(diào)人與人相助相依,在友好、和睦的氣氛中共同進步。在中國茶文化中,處處貫徹著和諧精神。茶文化淵遠流長,是當之無愧的中華國飲。

茶文化的感悟篇二:淺談對茶的感悟及認識

淺談對茶的感悟及認識

20125445 環(huán)藝3班 孫啟航 著名的茶文化專家寇丹老師曾說過:你愛上一個人,你可能會和他分手;你一旦愛上茶,你就永遠不會和他分離。

中國是茶的故鄉(xiāng),我國是世界上最早發(fā)現(xiàn)茶樹和利用茶樹的國家。在我國古代文獻中稱頌茶樹為“南方之嘉木”。在很早以前,我們的先輩們就開始飲茶,用茶,隨著時間的推移逐漸形成了茶文化。中國茶文化及飲茶習俗在漢,唐,宋代就已形成并向中國周邊地區(qū)輻射,明清以后更傳至歐美,產(chǎn)生巨大的影響。這些都證明我國是茶和茶文化的發(fā)祥地。

中國是茶的故鄉(xiāng),制茶、飲茶已有幾千年歷史,名品薈萃,主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶、黑茶。茶有健身、治疾之藥物療效,又富欣賞情趣,可陶冶情操。品茶、待客是中國個人高雅的娛樂和社交活動,坐茶館、茶話會則是中國人社會性群體茶藝活動。中國茶藝在世界享有盛譽,在唐代就傳入日本,形成日本茶道。

茶葉沖以煮沸的清水,順乎自然,清飲雅嘗,尋求茶的固有之味,重在意境,這是茶的中式品茶的特點。同樣質(zhì)量的茶葉,如用水不同、茶具不同或沖泡技術(shù)不一,泡出的茶湯會有不同的效果。我國自古以來就十分講究茶的沖泡,積累了豐富的經(jīng)驗。泡好茶,要了解各類茶葉的特點,掌握科學的沖泡技術(shù),使茶葉的固有品質(zhì)能充分地表現(xiàn)出來。

傳說在三皇五帝時代,神農(nóng)(其所當?shù)臅r間大約在伏羲與黃帝之間)上山采藥,那天我們的醫(yī)藥祖先邊采邊嘗,不知不覺中已嘗了近72種中草藥。草藥中的毒性令他覺得口干舌燥,渾身非常的不舒服,于是便坐在樹下休息,正在這時,幾片樹葉飄落在他面前,憑著往常的習慣,他又撿起樹葉放入口中嘗試,可是令他驚奇的是,過了一會兒神農(nóng)開始覺得身體舒暢起來,口也不渴了,渾身好像一下子輕松了下來,而口中的樹葉還留給他了一口的清香。(根據(jù)記載,茶葉在中國最早是作為藥物使用的。在我國,傳說茶是“發(fā)乎于神農(nóng),聞于魯周公,興于唐而盛于宋”茶最初是作為藥用,后來發(fā)展成為飲料。東漢時期的《神農(nóng)本草》中記述了以上故事“神農(nóng)嘗百草,日遇七十二毒,得荼而解之”。)

中國人飲茶,注重一個“品”字!捌凡琛辈坏氰b別茶的優(yōu)劣,也帶有神思遐想和領(lǐng)略飲茶情趣之意。在百忙之中泡上一壺濃茶,擇雅靜之處,自斟自飲,可以消除疲勞、滌煩益思、振奮精神,也可以細啜慢飲,達到美的享受,使精神世界升華到高尚的藝術(shù)境界。品茶的環(huán)境一般由建筑物、園林、擺設(shè)、茶具等因素組成。飲茶要求安靜、清新、舒適、干凈。中國園林世界聞名,山水風景更是不可勝數(shù)。利用園林或自然山水間,搭設(shè)茶室,讓人們小憩,意趣盎然。

中國是文明古國,禮儀之邦,很重禮節(jié)。

烏龍茶是中國茶的代表,是一種半發(fā)酵的茶,透明的琥珀色茶湯是其特色。最能體現(xiàn)中國茶文化特色的當數(shù)烏龍茶,因為烏龍茶的品嘗比較講究,沖泡也頗費工夫,因而人們稱它為“功夫茶”。

茶喝得久了,便慢慢地感悟到,人生如茶,品茶如品人生。

一片茶葉,看起來是那樣細小、纖弱。當它被投放進水杯中,便釋放出自己的一切,毫 無保留地貢獻出自己的全部精華。雖說沒有茶葉,便不會有誘人的香茶,但此時此刻,人們所欣賞、所關(guān)注、所品味的已經(jīng)不再是那片片茶葉了,而是這杯中之水了。這一切又何嘗不 像人的一生?在滄海人世之中,每個人都宛如一片茶葉,每個人都要從生到死。在這個過程 中,社會不會去刻意留心每一個人,就像在飲茶時很少有人會在意杯中的每一片茶葉一樣。 茶葉不會因溶入清水不為人在意而無奈,照樣只留清香在人間。我們每個人也不必因不被人 關(guān)注而沮喪,因為我們已經(jīng)成就了他人,貢獻了自己。茶樹年年有新芽,生命之樹常青。 我認為,品茶之中所有體味到的感受,最為貼切的就是一杯清茶中那種淡淡的滋味。淺

嘗最為甘美,也最為持久。凡事過度反而乏味,正所謂:過猶不及,如果奢華及逸樂,因一 切甘甜已經(jīng)遍嘗,便會有茫然無措的感覺,就算眼前堆滿山珍海味,也不會有任何胃口。世 間利祿來來往往,紅塵滾滾炎涼榮辱,惟有淡泊,才能寧靜,才能對人生進行最深入、最細 致、最獨到、最有價值的品味。這一切又與品茶何其相似。茶,惟有苦澀,才能醒腦提神。 唐代的劉貞德曾經(jīng)總結(jié)說,茶有十德:以茶散郁氣;以茶驅(qū)睡氣;以茶養(yǎng)生氣;以茶除 病氣;以茶利禮仁;以茶表敬意;以茶嘗滋味;以茶養(yǎng)身體;以茶可行道;以茶可養(yǎng)志。由 此可知,茶在中國已經(jīng)不單純是一種飲料,它代表著一種文化,一種價值取向,表達了對情 感、對生命的態(tài)度,有著更深層次的精神境界。一個人若能品出茶味,自然對生活、對情感、對生

茶文化的感悟

命會熱愛。

閉目而憩,靜心而息,品茶品人品世俗;浮生之閑,恍夢之余,賞文賞樂賞風雅。

茶文化的感悟篇三:茶文化感想

話 茶

“半壁山房待明月,一盞清茗酬知音”?傆X得和親朋好友,齊聚一堂,一起喝茶品茗,談笑風生,那畫面定是質(zhì)樸,卻又是生活最原始而又幸福的旋律。

——題記

一直對茶有種莫名的熱衷,不知所起,卻一往而深。但是,對茶的認識卻是比較淺薄、零碎的?吹讲栉幕@門課,心中不禁泛起絲絲漣漪,說不出為什么,就欣欣然的報了。果然,它給我很多驚喜:首先是我們的老師,她是我見過的最恬靜溫婉的老師,在上了她的課后不僅讓我學到了很多關(guān)于茶方面的知識,滿足并豐富了我的精神世界,而且老師淡雅、靜默成詩的內(nèi)涵給我留下了深刻的印象。 學習《茶文化》這門課程,讓我學到的不僅僅是茶,還有禮。自從現(xiàn)在慢慢學習茶文化,了解茶藝,開始明白茶的韻味:靜謐,但又充滿活力;平淡,但又有著無窮的智慧。一開始,茶葉只是小小的干枯狀,當熱騰騰的水注入茶杯之中,茶葉升騰起來,慢慢散開自己的葉子,再緩緩沉淀下去,散發(fā)出醇香濃郁的芬芳。如人,起初,我們都還很單純、懵懂的,漸漸的我們走出了校門,踏入了社會,經(jīng)過職場的磨練,我們告別了昨日的青澀,日漸成熟起來。同時,年輕的我們又對明天充滿了無盡的期許,為了實現(xiàn)自己的夢想,我們努力奮斗,我們傾盡所有的力量,做最好的自己,我們要發(fā)揮我們的光和熱,盡情的在人生的畫紙上揮毫潑墨,演繹絢爛的色彩!很難想象,只是簡單的一杯茶,卻是對生活的領(lǐng)悟與沉淀!

茶,從古至今,歷久不衰,我想,主要原因是,茶不僅僅是飲水,更是一種藝術(shù),一門關(guān)于人生的獨特哲學。飲茶時,茶的品質(zhì)不是最重要的。泡茶人的心情,同飲人的心境,是決定茶道高低的根本。一人得智,二人得慧,三人就只能得趣了。手握一盞杯,嘴角淺抿,閉目凝神,茶香四溢,心清神爽,淺淺的嘗,心事說盡,茶也在此起彼伏的心境中,盡顯人生百態(tài)。茶的韻味,是由心的味道決定的,所以佛家常講“茶禪一味”。禪意太深,但弄茶時,專注于安處自在的深處,常常會帶人們走入青燈古寺的寧靜。在裊裊的茶香中,感受到自己內(nèi)心的孤獨,喜悅,但更多的是篤定。無論在都市的喧囂中,還是在空谷幽靜的山野,那杯盞之間發(fā)出的清脆,有如鐘罄之聲,讓人洗盡鉛華。苦澀繞于舌間,情境的愜意與美好,卻牽著你我慢慢走近茶的深邃......

《茶文化》這門課程令我印象深刻的是白族的三道茶。第一道茶,稱之為“苦茶”。寓意是“做人要能吃苦,或有吃苦的準備,在人生的道路上,往往是歷經(jīng)各種磨難,才能成就大業(yè)!钡诙啦,稱之為“甜茶”。它寓意“人生在世,做什么事,只有吃得了苦,才會有甜香來”。第三道茶,稱之為“回味茶”。它告誡人們,凡事要多“回味”,切記“先苦后甜的哲理”。這“一苦、二甜、三回味”的三道茶,是白族人民對生活的理解,對生活的體驗,寓意著深刻的人生哲理!

是。∪松^于如此!這是我們都懂的道理,但要真正去體會時,又有多少人明白個中的哲理?

是的,不是每個人都懂。而今物欲橫飛,思潮泛濫,信仰紊亂,

雖居鬧市,品佳肴,住新房,享清福,然不快不樂,不爽不安,昏昏沉沉,惶惶而不知所以。且在這個快速發(fā)展的時代,什么都追求快捷、方便,像茶這樣需要時間、心境,細細體味的藝術(shù),已漸漸被淡忘了。越來越多民族的精髓,開始褪色,逐漸淡出人們的視線,這自然不能不算一大損失和遺憾啊!

所以,作為當代的大學生我們應(yīng)該將茶文化所賦予的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵發(fā)揚廣大,讓中華的茶文化響耀世界!讓我們的精神世界和物質(zhì)世界都變得更加有意義!

人生如茶,于任何情境下,都擁有一份不被打擾的心情!于任何因緣中,保持最真摯的情感!于痛苦磨難中沉浮,方能吐露自身的芬芳!

——后記

相關(guān)熱詞搜索:茶文化 感悟 關(guān)于茶文化的感悟 對茶文化的感悟與認識

版權(quán)所有 蒲公英文摘 www.huhawan.com