畫(huà)家日記篇一：日記一則

陽(yáng)光

今天早上，我興高采烈地走出家門(mén)，坐上了公交車(chē)。

在公交車(chē)上，我透過(guò)那層車(chē)窗看見(jiàn)了，小鳥(niǎo)在樹(shù)上歡樂(lè)地歌唱著，仿佛對(duì)我說(shuō)：“嗨！崔同鑫祝你上學(xué)愉快。

這時(shí)我又看見(jiàn)了一棵高大挺拔的松樹(shù)。他的樹(shù)葉被風(fēng)輕輕地?fù)u動(dòng)著，仿佛在向我招手送別。

我還看見(jiàn)了，形形色色的人們，他們不約而同的被陽(yáng)光沐浴著。陽(yáng)光揮灑在廣闊無(wú)垠的大地上。滋潤(rùn)著小草、小花、大樹(shù)的成長(zhǎng)。陽(yáng)光是溫暖的，他的光芒照射到書(shū)香氣味濃厚的校園里，把美麗的操場(chǎng)和充滿知識(shí)的課堂都用光輝點(diǎn)綴的美麗如畫(huà)。

陽(yáng)光是充滿詩(shī)情畫(huà)意的，它的光照射進(jìn)人的心中，使人暖陽(yáng)陽(yáng)的。多少種亮光��！有：明的、暗的、濃的、淺的。亮的難以形容�？峙轮挥挟�(huà)家才能夠描繪出這副美麗的風(fēng)景畫(huà)吧。

��！陽(yáng)光是美的。它照亮人內(nèi)心重的恐懼，它照亮世界上黑暗的角落�？傊�，陽(yáng)光是美的。但它的沒(méi)并不空洞，并不虛偽。而它的美食成熟的，肯為他人奉獻(xiàn)的。所以我喜愛(ài)陽(yáng)光，它是我生活中必不可少的一道風(fēng)景線！

畫(huà)家日記篇二：中國(guó)畫(huà)家及其代表作

中國(guó)畫(huà)家及其代表作

1、吳道子，唐，尊稱(chēng)吳生，畫(huà)圣、民間畫(huà)工祖師，其山水畫(huà)有變革之功，所畫(huà)人物衣褶飄舉，線條遒勁，人稱(chēng)莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為“吳帶當(dāng)風(fēng)”。后人把他與張僧繇并稱(chēng)“疏體”，以別于顧愷之、陸探微勁緊聯(lián)綿較為古拙的“密體”。焦墨線條中，略施淡彩，又稱(chēng)“吳裝”。蘇軾認(rèn)為“畫(huà)至吳道子，古今之變，天下之能事畢矣”，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”�！睹骰适茏瓐D》、《十指鐘馗圖》入《歷代名畫(huà)記》；《孔雀明王像》、《托塔天王圖》、《大護(hù)法神像》等93件入《宣和畫(huà)譜》；《天王送子圖》《地獄變相圖》。

2、顧閎中，南唐，用筆圓勁，間以方筆轉(zhuǎn)折，設(shè)色濃麗，擅描摹人物神情意態(tài)，與周文矩齊名，唯一傳世作品《韓熙載夜宴圖》。見(jiàn)于畫(huà)史著錄的作品還有《眀皇擊梧桐圖》《游山陰圖》《雪村圖》《荷錢(qián)幽浦》等。

3、李公麟，北宋，蘇東坡稱(chēng)“其神與萬(wàn)物交，智與百工通”。因此，李公麟筆下“掃去粉黛、淡毫輕墨、高雅超逸的白描畫(huà)，被后人稱(chēng)為“天下絕藝矣”。《山莊圖》《五馬圖》《維摩詰圖》。

4、曹仲達(dá)，北齊，精于外國(guó)佛像。所畫(huà)人物以稠密的細(xì)線，表現(xiàn)衣服褶紋貼身，“其體稠疊，而衣服緊窄”，似剛從水中出來(lái)，人稱(chēng)曹衣出水，與唐代畫(huà)家吳道子的吳帶當(dāng)風(fēng)畫(huà)風(fēng)并稱(chēng)畫(huà)史。無(wú)作品傳世，但現(xiàn)存的北朝佛教造像中有與其相似的風(fēng)格。所做佛畫(huà)，到唐代有“曹家樣”之美稱(chēng)。同時(shí)與張僧繇的“張家樣”都是唐人總結(jié)出來(lái)的。此外還有吳道子的“吳家樣”和周昉的“周家樣”。

5、顧愷之，東晉，時(shí)稱(chēng)三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”。顧愷之作畫(huà)，意在傳神，其“遷想妙得” “以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)�！端抉R宣王像》、《謝安像》、《劉牢之像》、《恒玄像》、《列仙圖》，著錄于《梁太清目》；《宣和畫(huà)譜》著錄有《夏禹治水圖》、《春龍出蟄圖》(轉(zhuǎn)載于:www.huhawan.com 蒲 公 英 文 摘:畫(huà)家日記)等9件。其中傳世的《女史箴圖》卷，傳為早期摹本，現(xiàn)藏英國(guó)倫敦不列顛博物館。另傳顧之《洛神賦圖》卷，乃宋人所作，現(xiàn)藏故宮博物院。他的畫(huà)論有《論畫(huà)》、《魏晉勝流畫(huà)贊》、《畫(huà)云臺(tái)山記》等。6、梁楷，南宋，屬粗行一派，不拘法度，放浪形骸。 梁楷傳世的作品包含了《六祖伐竹圖》、《李白行吟圖》、《潑墨仙人圖》等，

7、李成，五代宋初，多畫(huà)郊野平遠(yuǎn)曠闊之景。平遠(yuǎn)寒林，畫(huà)法簡(jiǎn)練，氣象蕭疏，好用淡墨，有“惜墨如金”之稱(chēng)；畫(huà)山石如卷動(dòng)的云，后人稱(chēng)為“卷云皴”；畫(huà)寒林創(chuàng)“蟹爪”法。對(duì)北宋的山水畫(huà)的發(fā)展有重大影響，北宋時(shí)期被譽(yù)為“古今第一”。存世作品有《讀碑窠石圖》《寒林平野圖》《晴巒蕭寺圖》《茂林遠(yuǎn)岫圖》等。

8、范寬，北宋山水畫(huà)三大名家之一。其畫(huà)峰巒渾厚端莊，氣勢(shì)壯闊偉岸，令人有雄奇險(xiǎn)峻之感。用筆強(qiáng)健有力，皴多雨點(diǎn)、豆瓣、釘頭，山頂好作密林，常于水邊置大石巨巖，屋宇籠染黑色。作雪景亦妙�！断�山行旅圖》、《關(guān)山雪渡圖》、《萬(wàn)里江山圖》、《重山復(fù)嶺圖》、《雪山圖》、《雪景寒林圖》、《臨流獨(dú)坐圖》等。

9、崔白，北宋。這位畫(huà)家一生中大部分時(shí)間只是個(gè)民間畫(huà)工�！逗�雀圖》、《雙喜圖》、《蘆雁圖》、《竹鷗圖》、《枇杷孔雀》《杜牧吹簫祝壽圖》等。

10、陸探微，南朝，中國(guó)最早的畫(huà)圣，書(shū)法入畫(huà)創(chuàng)始人。與東晉顧愷之并稱(chēng)“顧陸”；南齊謝赫給予其繪畫(huà)至高的贊譽(yù)：“窮理盡性，事絕言象。包前孕后，古今獨(dú)立，非復(fù)激揚(yáng)所能稱(chēng)贊。但價(jià)重之極乎上，上品之外，無(wú)他寄言，故屈標(biāo)第一等。”畫(huà)跡有隋朝官本《黃帝戰(zhàn)涿鹿圖》、《燕太子丹圖》、《孫氏水戰(zhàn)圖》等十二卷。

11、張僧繇，成語(yǔ)“畫(huà)龍點(diǎn)睛”出自于有關(guān)他的傳說(shuō)。文獻(xiàn)里說(shuō)他作畫(huà)，“筆才一二、像已應(yīng)焉”，很象現(xiàn)在的速寫(xiě)，被稱(chēng)為“疏體”。此外，他還善于雕塑，有“張家樣”之稱(chēng)。《十八宿神形圖》、《梁武帝像》、《漢武射蛟圖》、《吳王格武圖》、《行道天王圖》、《清溪宮水怪圖》、《摩納仙人圖》等，分別著錄于《宣和畫(huà)譜》、《歷代名畫(huà)記》、《貞觀公私畫(huà)史》。傳世作品有《五星二十八宿神形圖》，現(xiàn)藏于日本大坂市立美術(shù)館。

12、關(guān)仝，五代后梁。所畫(huà)山水表現(xiàn)出關(guān)陜一帶山川的特點(diǎn)和雄偉氣勢(shì)。北宋米芾說(shuō)他“工關(guān)河之勢(shì)，峰巒少秀氣”。畫(huà)風(fēng)樸素，形象鮮明突出，簡(jiǎn)括動(dòng)人，被譽(yù)為“筆愈簡(jiǎn)而氣愈壯，景愈少而意愈長(zhǎng)”。北宋人將他與李成、范寬并列為“三家鼎峙”，具有很大影響�！蛾P(guān)山行旅圖》《山溪待渡圖》等

13、荊浩，五代后梁。作畫(huà)“有筆有墨，水暈?zāi)�章”，勾皴之筆堅(jiān)凝挺峭，表現(xiàn)出一種高深回環(huán)、大山堂堂的氣勢(shì)，為北方山水畫(huà)派之祖。所著《筆法記》為古代山水畫(huà)理論的經(jīng)典之作，提出氣、韻、景、思、筆、墨的繪景“六要”�，F(xiàn)存作品有《匡廬圖》《雪景山水圖》等。

14、張萱，唐，以善繪貴族仕女、宮苑鞍馬著稱(chēng)。無(wú)一真跡留世，歷史上留下兩件重要的摹本，人物畫(huà)線條工細(xì)勁健，色彩富麗勻凈。傳說(shuō)是宋徽宗臨摹的《虢國(guó)夫人游春圖》卷和《搗練圖》卷。

15、董源 ，五代南唐，南派山水畫(huà)鼻祖。筆力沉雄，后以江南真山實(shí)景入畫(huà)，不為奇峭之筆。疏林遠(yuǎn)樹(shù)，平遠(yuǎn)幽深，皴法狀如麻皮，后人稱(chēng)為“披麻皴”。米芾謂其畫(huà)“平淡天真，唐無(wú)此品”。存世作品有《夏景山口待渡圖》《瀟湘圖》《夏山圖》《溪岸圖》《龍宿郊民圖》。

16、巨然，五代僧人畫(huà)家。專(zhuān)畫(huà)江南山水，所畫(huà)峰巒 ，山頂多作礬頭，林麓間多卵石，并掩映以疏筠蔓草，置之細(xì)徑危橋茅屋，得野逸清靜之趣，深受文人喜愛(ài)。以長(zhǎng)披麻皴畫(huà)山石，筆墨秀潤(rùn)，為董源畫(huà)風(fēng)之嫡傳，并稱(chēng)董巨，對(duì)元明清以至近代的山水畫(huà)發(fā)展有極大影響。有《萬(wàn)壑松風(fēng)圖》、《秋山問(wèn)道圖》、《山居圖》等傳世。另《夏景山居圖》、《夏日山林圖》、《秋江晚渡圖》、《溪山漁樂(lè)圖》、《云巖蕭寺圖》、《秀峰圖》、《遙山漁浦圖》等。

17、李思訓(xùn)，唐。世稱(chēng)“大李將軍”。明代董其昌推其為“北宗”之祖。李思訓(xùn)擅畫(huà)青綠山水，受展子虔的影響，筆力遒勁。法度謹(jǐn)嚴(yán)、意境高超、筆力剛勁、色彩繁富，顯現(xiàn)出從小青綠到大青綠的山水畫(huà)的發(fā)展與成熟的過(guò)程。它和同時(shí)期興起的水墨山水畫(huà)，都為五代和北宋時(shí)期的山水畫(huà)奠定了基礎(chǔ)。其作品均散佚。《宣和書(shū)譜》記載尚有《山屆四皓》、《春山圖》、《海天落照?qǐng)D》、《江山漁樂(lè)》、《群山茂林》等十七幅，《江帆樓閣圖》、18、謝赫，南朝齊梁間畫(huà)家、理論家。著有《古畫(huà)品錄》，為我國(guó)最古的繪畫(huà)論著。提出中國(guó)繪畫(huà)上的“六法”，一、氣韻生動(dòng)，二、骨法用筆，三、應(yīng)物象形，四、隨類(lèi)賦彩，五、經(jīng)營(yíng)位置，六、傳移模寫(xiě)（或作“傳模移寫(xiě)”）。

19、衛(wèi)協(xié)，[晉]與張墨并稱(chēng)畫(huà)圣。作道釋人物，冠絕當(dāng)代。其白描細(xì)如蛛網(wǎng)，而有筆力，其畫(huà)人物，不敢點(diǎn)晴。顧愷之自以為不及。有七佛圖、穆天子咽瑤池圖、大小列女圖、高士圖、伍子胥圖、醉客圖、張儀象鹿圖、詩(shī)黍稷圖、白畫(huà)卞莊子刺虎圖、吳王周師圖并傳于代�！稓v代名畫(huà)記、古畫(huà)品、續(xù)畫(huà)品錄、述畫(huà)記、圖畫(huà)見(jiàn)聞志、宣和畫(huà)譜、抱樸子》

20、周昉，唐，其畫(huà)風(fēng)為“衣裳簡(jiǎn)勁，彩色柔麗，以豐厚為體�！钡袼芗曳滦е�，稱(chēng)為“周家樣”�！稐铄�出浴圖》《妃子數(shù)鸚鵡圖》《趙縱侍郎像》《明皇騎從圖》《宮騎圖》《游春仕女圖》等均已失傳，現(xiàn)存《簪花仕女圖》《揮扇仕女圖》《調(diào)琴啜茗圖》等幾幅傳為其作。

21、黃荃，五代十國(guó)西蜀畫(huà)家。以畫(huà)品“富貴”流布后世。存世作品《珍禽圖》。

22、徐熙，五代南唐。其妙與自然無(wú)異�！东T堂富貴圖》《雪竹圖》

23、曹不興，三國(guó)�！胺甬�(huà)之祖”，有落墨為蠅等傳奇故事，畫(huà)跡今已不存。菰城鄭嫗善相，劉敦善星象，吳

范善候風(fēng)氣，趙達(dá)善算，嚴(yán)武善棋，宋壽善占?jí)�，皇象善�?shū)，曹不興善畫(huà),并稱(chēng)為“吳中八絕”或“東吳八絕”。

《龍頭樣》

24、王希孟，北宋，《千里江山圖》一畫(huà)名垂千古。

25、尉遲乙僧，唐，于闐（今新疆和田）人，名畫(huà)家尉遲跋質(zhì)那之子，世稱(chēng)父為“大尉遲”，子為“小尉遲”。所作佛畫(huà)，小則用筆緊勁，如屈鐵盤(pán)絲；大則灑落有氣概，用色沉著，“堆起絹素，而不隱指”。畫(huà)史稱(chēng)其為“凹凸畫(huà)”�！斗�君圖》卷，《龜茲之女圖》卷，《天王像》，在長(zhǎng)安慈恩寺塔下南門(mén)畫(huà)《千缽文殊》、《功德人物》和《濕耳獅子》等壁畫(huà)，被譽(yù)為“精妙之狀，不可名焉”。

26、倪瓚，元。以側(cè)鋒干筆作皴，名為“折帶皴”。墨竹偃仰有姿，寥寥數(shù)筆，逸氣橫生。書(shū)法從隸入，有晉人風(fēng)度。與黃公望、王蒙、吳鎮(zhèn)合稱(chēng)"元四家"。存世作品《漁莊秋霽圖》《六君子圖》《容膝齋圖》等。著有《清閟閣集》。

27、仇英，明。與沈周、文征明、唐寅并稱(chēng)“明四家”，亦稱(chēng)“天門(mén)四杰”。畫(huà)史評(píng)價(jià)他為追求藝術(shù)境界的仙人。《郭子儀拜壽圖》《金谷園圖》《漢宮春曉圖》《右軍洗硯》《職貢圖》《文姬歸漢圖》《柳塘漁艇》《桃村草堂圖》《上林圖》《觀瀑圖》《梅石撫琴圖》《秋江待渡圖》。

28、馬君祥，元，永樂(lè)宮三清殿壁畫(huà)作者馬七父。代表作有《朝元圖》等

29、徐渭，明。與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三大才子”。曾刻一印，自稱(chēng)“青藤門(mén)下走狗”。文學(xué)家、藝術(shù)家木心先生評(píng)其為“英才天縱”。墨花圖、菊竹圖、墨葡萄

30、唐寅，《騎驢思?xì)w圖》《山路松聲圖》《事茗圖》《六如居士集》《王蜀宮妓圖》、《李端端落籍圖》、《臨水芙蓉圖》、《秋風(fēng)紈扇圖》。

31、高克恭，元，與文湖州并馳�！赌�竹破石》、《云山圖》、《方棹吟秋》、《秋山暮靄》。

32、楊惠之，[唐]開(kāi)元時(shí)雕塑家。后見(jiàn)吳名聲漸重，于是焚毀筆硯，后專(zhuān)攻雕塑，當(dāng)時(shí)有“道子畫(huà)，惠之塑，奪得僧繇神筆路”之說(shuō)。著《塑決》一書(shū)，惜已不存。被人們尊稱(chēng)為“雕圣”。

33、王蒙，元。趙孟頫外孫。與黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚合稱(chēng)“元四家”。存世作品有《青卞隱居圖》《夏山高隱圖》《丹山瀛海圖》《春山讀書(shū)圖》《葛稚川移居圖》《秋山草堂圖》《湘江煙雨圖》《深林疊嶂圖》等。

34、趙干，〔五代·南唐〕，表現(xiàn)“煙波浩渺、風(fēng)光明媚”之山光水色尤具獨(dú)到。《江行初雪圖》。

35、戴逵，東晉。首創(chuàng)中國(guó)式佛像。且創(chuàng)造了夾纻漆像36、陳洪綬，明末清初。與順天崔子忠齊名，號(hào)稱(chēng)“南

陳北崔”，人謂“明三百年無(wú)此筆墨”。陳洪綬去世后，《九歌》、《西廂記》插圖、《水滸葉子》、《博古葉子》等版刻傳世，工詩(shī)善書(shū)，有《寶綸堂集》。

37、陳淳，明，與徐渭并稱(chēng)為“白陽(yáng)、青藤”，其繪畫(huà)當(dāng)屬文人雋雅一路的，即“白陽(yáng)”一派畫(huà)家。存世作品《紅梨詩(shī)畫(huà)圖》《山茶水仙圖》《葵石圖》《罨畫(huà)圖》等。

38、米芾，北宋，《草書(shū)九帖》、《多景樓詩(shī)帖》、《珊瑚帖》、《蜀素帖》等

39、董希文，《開(kāi)國(guó)大典》、《長(zhǎng)征路線寫(xiě)生集》、《董希文畫(huà)輯》、《董希文畫(huà)集》

40、齊白石，《蛙聲十里出山泉》、《墨蝦》 41、關(guān)山月，《江山如此多嬌》《俏不爭(zhēng)春》《綠色長(zhǎng)城》《長(zhǎng)河頌》

42、傅抱石，《觀瀑圖》《待細(xì)把江山圖畫(huà)》《屈原》《湘夫人》

43、黃賓虹，所謂“黑、密、厚、重”的畫(huà)風(fēng)�！渡骄訜熡辍贰断�山垂釣》《雁宕紀(jì)游》《新安江舟中作》《黃山畫(huà)家源流考》《虹廬畫(huà)談》《畫(huà)法要旨》等

44、徐悲鴻，作畫(huà)主張光線、造型，講求對(duì)象的解剖結(jié)構(gòu)、骨骼的準(zhǔn)確把握。與張書(shū)旗、柳子谷三人被稱(chēng)為畫(huà)壇的“金陵三杰”。《愚公移山圖》《八駿圖》《負(fù)傷之獅》《田橫五百士》。

45、張樂(lè)平，“三毛之父”。《二娃子》、《萌萌與菲菲》、《父子春秋》、《我們的故事》、《好孩子》、《小咪畫(huà)傳》、《小蘿卜頭》等。三毛系列：《三毛日記》、《三毛今昔》、《三毛新事》等。

46、吳冠中，《長(zhǎng)江三峽》、《北國(guó)風(fēng)光》、《小鳥(niǎo)天堂》、《黃山松》、《魯迅的故鄉(xiāng)》等。

47、吳昌碩，與任伯年、趙之謙、虛谷齊名為“清末海派四大家”。《瓜果》、《燈下觀書(shū)》、《姑蘇絲畫(huà)圖》等。

48、張大千，與二哥張善子昆仲創(chuàng)立“大風(fēng)堂派”，因其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)與齊白石、溥心畬齊名，故又并稱(chēng)為“南張北齊”和“南張北溥”。與黃君璧、溥心畬以“渡海三家”齊名�！稅�(ài)痕湖》《長(zhǎng)江萬(wàn)里圖》《四屏大荷花》《八屏西園雅集》

49、李可染，《江山無(wú)盡圖》《萬(wàn)山紅遍》《漓江勝境圖》《井岡山》《愛(ài)晚亭》

50、李苦禪，：《盛荷》《群鷹圖》《松鷹圖》《蘭竹》《晴雪圖》《水禽圖》。

畫(huà)家日記篇三：文藝日記

文藝日記

《坦園日記》

楊恩壽

上海：上海古籍出版社 1983

內(nèi)容簡(jiǎn)介：此書(shū)共有四部分，即《郴游日記》、《北流日記》、《長(zhǎng)沙日記》和《燕游日記》。他的這些日記，涉及當(dāng)時(shí)社會(huì)生話的方方面面，文筆簡(jiǎn)約，文采斐然，讀來(lái)極有興味。主要記述他聆賞各種劇曲的內(nèi)容，其中對(duì)湘劇的批評(píng)尤多。他本人是個(gè)“頗有戲癖”的戲迷，常常是無(wú)論遠(yuǎn)近，不分寒暑，不問(wèn)晴雨，都要去觀戲，日記中記載兩年中觀戲總數(shù)有70多次，130多出，對(duì)每回觀戲的具體地點(diǎn)、戲班和劇目全部加以記錄，還有不少賞析文字。內(nèi)容涉及劇情、藝人的表演和劇目等。

《秋籬劇話》

袁勵(lì)準(zhǔn)

內(nèi)容簡(jiǎn)介：主要記述的也是京劇演出的史料，所演劇目和簡(jiǎn)單的劇評(píng)，部分內(nèi)容還涉及文明戲。

《“孫悟空”的成長(zhǎng)日記》

著者 六小齡童

海燕出版社 2005

內(nèi)容簡(jiǎn)介：本書(shū)語(yǔ)言親切，充滿童趣，以六小齡童童年的日記為載體，以勵(lì)志為主題，展現(xiàn)了一位藝術(shù)家在兒童時(shí)代對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著追求和不懈努力。

《阿英日記》

著者 阿英

山西教育出版社 1998

附：阿英，原名錢(qián)德富。筆名錢(qián)杏邨、錢(qián)謙吾、阿英等，是我國(guó)著名的現(xiàn)代文學(xué)理論批評(píng)家，文學(xué)史家、作家。青年時(shí)代參加過(guò)“五四”運(yùn)動(dòng)，后加入中國(guó)共產(chǎn)黨。第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)失敗后進(jìn)入上海從事革命文藝活動(dòng)。曾與蔣光慈等人發(fā)起組織太陽(yáng)社，倡導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)，并于1930年當(dāng)選中國(guó)左翼作家聊盟常務(wù)委員。阿英一生筆耕不綴，著作豐富。對(duì)中國(guó)近、現(xiàn)代的文藝、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都有研究，成就斐然。

《蔡楚生文集 . 第三卷 , 日記卷》

著者 蔡楚生

中國(guó)廣播電視出版社 2006

不僅反映了一位藝術(shù)大師的精神之旅，而且從一個(gè)側(cè)面濃縮了中國(guó)電影的百年歷程，是蔡楚生留給后人的彌足珍貴的精神財(cái)富和文化資源，值得我們認(rèn)真整理研究和學(xué)習(xí)傳承。

《陳長(zhǎng)芬數(shù)碼攝影日記》

著者 陳長(zhǎng)芬

人民郵電出版社 2009

內(nèi)容簡(jiǎn)介：《陳長(zhǎng)芬數(shù)碼攝影日記》是由我國(guó)著名攝影藝術(shù)家陳長(zhǎng)芬先生編寫(xiě)。從2009年1月1日開(kāi)始，他開(kāi)始堅(jiān)持每天拍攝數(shù)碼攝影日記，《陳長(zhǎng)芬數(shù)碼攝影日記(上)》就是從2009年上半年數(shù)碼攝影日記中精選出來(lái)的照片，并配上精彩的背景文字，攝影愛(ài)好者能夠從中了解陳長(zhǎng)芬是如何觀察和思考的，更能了解這位藝術(shù)家獨(dú)特的藝術(shù)眼光。

《陳范予日記》

著者 陳范予

學(xué)林出版社 1997

《重返家園 : 日記書(shū)信卷》

著者 朱文華

上海文化出版社 2002

本書(shū)選編了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的大家應(yīng)修人、徐志摩、郁達(dá)夫、魯迅、胡適、陳獨(dú)秀、蔡元培、郭沫若等的日記和書(shū)信三十九篇。

《郭小川1957年日記》

著者 郭小川

河南人民出版社 2000

內(nèi)容簡(jiǎn)介：1957年是不尋常的一年。從郭小川的這部日記中即可透視出當(dāng)年文藝界的風(fēng)風(fēng)雨雨及詩(shī)人本人的心路歷程。

《何紹基書(shū)種竹日記》

著者 陳松長(zhǎng)

上海書(shū)店出版社 1998

內(nèi)容簡(jiǎn)介：名家書(shū)法墨跡,尤其是手札,歷來(lái)為研究書(shū)藝者所寶愛(ài),因?yàn)檫@些 經(jīng)意中所揮寫(xiě)出來(lái)的文字,乃是最自然生動(dòng)地反映書(shū)者的性情、志趣和書(shū)藝風(fēng)格的載體。因此,這類(lèi)手札墨跡既是文獻(xiàn)研究的第一手資料,也是書(shū)法藝術(shù)研究的最可靠的原始材料。

《胡風(fēng)全集 . 第10卷 , 日記》

著者 胡風(fēng)

湖北人民出版社 1999

附：《胡風(fēng)全集》系迄今為止在國(guó)內(nèi)首次出版。它收錄了已搜集到的胡風(fēng)先生的全部著譯作品，包括“三十萬(wàn)言書(shū)、書(shū)信和獄中日記，共分10卷。各卷編次，如胡風(fēng)先生生前曾結(jié)集出版過(guò)的作品，依原貌記錄（第1、2、3、4、8卷），未曾結(jié)集出版的作品，按體裁、

內(nèi)容和時(shí)間分類(lèi)輯錄。每卷前有整理者所寫(xiě)的說(shuō)明，簡(jiǎn)要介紹各卷的內(nèi)容和編輯情況。

整理者對(duì)胡風(fēng)著作的各種版本的歧異之處作了必要的�？保粚�(duì)原版本中錯(cuò)排誤排處予以改正；對(duì)原作有疑問(wèn)處未有充分證據(jù)的一般不作改動(dòng)，以俟有機(jī)會(huì)時(shí)再作整理；個(gè)別用字和譯名按現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣予以改動(dòng)，如表示領(lǐng)屬關(guān)系“底”字，除特殊情況外一般都改為“的”字。本全集的注釋一般不解釋原作的內(nèi)容，只對(duì)作品最初發(fā)表的時(shí)間、刊物，作品中涉及的人物、事件等盡可能地予以簡(jiǎn)注；有些應(yīng)注釋的地方因缺乏必要的資料，尚待今后補(bǔ)注；對(duì)作者、譯者、編著原注一律予以保留。為以示區(qū)別，分別在注釋后面注明“編者注”或“作者原注”及其他情況的注釋。

《羈旅 : 病中日記》

著者 李世南

河北教育出版社 2000

《寄園日記 : [手跡]》

著者 齊白石

河北美術(shù)出版社 1985

《陸上行舟 : 一個(gè)攝影師的旅行日記》

著者 楊曉春

三聯(lián)書(shū)店 2006

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這是一個(gè)攝影師的旅行日記。國(guó)內(nèi)外兼有。內(nèi)含許多作者自己親手實(shí)地拍攝的照片，通過(guò)這些文字和照片，我們可以充分領(lǐng)略作者足跡所到之處的風(fēng)土人情和美妙風(fēng)景。某年冬天，在維也納的美麗殿大酒店(Le Meridien Wien A+T)里等待我回國(guó)的機(jī)位，看到一本他們酒店的小冊(cè)子，上面第一句話這么說(shuō)：“生命如同一本書(shū)，若你向來(lái)足不出戶，你就永遠(yuǎn)只停留在第一頁(yè)�！蔽以谑澜鐭o(wú)數(shù)不同角落拍下過(guò)不同種族孩子們的笑臉。這些孩子們，不管他們?cè)谑裁吹胤�，仿佛都是同一個(gè)天使的不同面孔。我喜歡看到這些天使們的笑臉。要我說(shuō)，美好生活，他們是基本的組成部分，是生活另一半令人沮喪部分的良好解毒劑。生命如旅行，最有趣的部分往往就在這個(gè)Detour當(dāng)中。Detour是印得中規(guī)中矩的人生鉛字正文旁加的手寫(xiě)注釋?zhuān)�最能看出旅行的品質(zhì)和趣味。

《品劇日記 : 1997-2004》

著者 廖奔

中國(guó)社會(huì)出版社 2010

內(nèi)容簡(jiǎn)介：這套“思想與文化研究叢書(shū)”，以“人文情懷、學(xué)術(shù)精神、賡續(xù)傳統(tǒng)、面向未來(lái)”為主旨，以思想與文化研究為重點(diǎn)，以當(dāng)代大學(xué)生為主要服務(wù)對(duì)象，力求熔思想品格、文化品性、藝術(shù)品位、科學(xué)品質(zhì)和社會(huì)品行養(yǎng)成于一爐，使大學(xué)生在道德情操、人文情懷、藝術(shù)情調(diào)、科學(xué)情趣和社會(huì)情愫的陶冶上有所提升。本書(shū)為《品劇日記(1997-2004)》分冊(cè)。

《茹志鵑日記 : 1947~1965》

著者 茹志鵑

大象出版社 2006

附：茹志鵑(1925—1998)，祖籍浙江杭州，生于上海。幼時(shí)家貧，曾被送進(jìn)孤兒院。1943年參加新四軍，當(dāng)過(guò)演員、文工團(tuán)分隊(duì)長(zhǎng)及創(chuàng)作組副組長(zhǎng)。1947年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1956年由部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)到上海，先后任《文藝月刊》編輯、《上海文學(xué)》主編等職。1960年起從事專(zhuān)業(yè)創(chuàng)作，以短篇小說(shuō)著稱(chēng)，主要作品有短篇小說(shuō)集《高高的白楊樹(shù)》、《靜靜的產(chǎn)院》、《百合花》及長(zhǎng)篇小說(shuō)《她從那條路上來(lái)》等。曾任上海作協(xié)副主席，中國(guó)作協(xié)理事、主席團(tuán)委員等職。

《忘山廬日記》

著者 孫寶萱

上海古籍出版社 1984

內(nèi)容簡(jiǎn)介：孫寶瑄《忘山廬日記》包含看戲評(píng)戲的豐富記錄，從中可以看出他的戲劇審美情趣。他一方面強(qiáng)調(diào)戲劇要以忠孝感人，另一方面又強(qiáng)調(diào)戲劇要有韻味，揭示“詼諧”與“嚴(yán)重”兩種性質(zhì)，作出了某些帶有近代意義的思考。他給優(yōu)秀戲曲藝人以前所未有的高度評(píng)價(jià)，又不脫與乾旦交往的舊習(xí)，但其中又體現(xiàn)了對(duì)人的某種程度的尊重。他欣賞京劇，又欣賞民間曲藝和外國(guó)演出，體現(xiàn)出審美情趣上雅俗、新舊、中西的接近與融合。這一切都與近代中國(guó)特別北京、上海的文化環(huán)境密切相關(guān)。

《徐志摩全集 . 5 : 書(shū)信?日記集》

著者 徐志摩

《徐志摩日記書(shū)信精選》

著者 徐志摩

四川文藝出版社 1991

《徐志摩全集 . 補(bǔ)編 . 4 , 日記、書(shū)信集》

著者 徐志摩

上海書(shū)店 1994

《徐志摩全集 . 9 : 補(bǔ)編 , 日記?書(shū)信集》

著者 徐志摩

上海書(shū)店出版社 1995

《徐志摩未刊日記 : 外四種》

著者 徐志摩

北京圖書(shū)館出版社 2003

《徐志摩小說(shuō)?書(shū)信?日記》

著者 徐志摩

時(shí)代文藝出版社 2004

《徐志摩全集 . 第五卷 , 小說(shuō) 戲劇 日記》

著者 徐志摩

天津人民出版社 2005

《徐志摩文集 , 小說(shuō)?日記?書(shū)信卷》

著者 徐志摩

廣西人民出版社 2006

《楊沫文集 . 卷6 , 自白——我的日記》

著者 楊沫

北京十月文藝出版社 1994

內(nèi)容簡(jiǎn)介：著名作家楊沫自幼就有記日記的習(xí)慣。隨著歲月的流逝，早期的日記已蕩然無(wú)存。珍藏下來(lái)的起始于1945年。在此《楊沫文集》第6卷里，收集的是作者自1945年至1965年的日記。這些日記，透過(guò)作者本人學(xué)藝、做人、勵(lì)志的記敘，既繪出了時(shí)代歷史的真實(shí)畫(huà)幅，也生動(dòng)地記錄了作者從一個(gè)女學(xué)生成長(zhǎng)為革命戰(zhàn)士、作家的艱苦歷程。應(yīng)該說(shuō)，它也是一部生動(dòng)的作家傳記。日記的價(jià)值在于真實(shí)。在這部吐露真言的日記中，作者的愁苦、歡樂(lè)、理想、愛(ài)情、失敗、成功、榮譽(yù)??以及作者憨直、純真的獨(dú)特個(gè)性在字里行間閃爍，十分感人。

《陽(yáng)翰笙日記選》

著者 陽(yáng)翰笙

四川文藝出版社 1985

《藝風(fēng)老人日記》

著者 繆荃孫

北京大學(xué)出版社 1986

《余紹宋日記》

著者 余紹宋

北京圖書(shū)館出版社 2003

內(nèi)容簡(jiǎn)介：余紹宋（1883—1949），著名學(xué)者、書(shū)畫(huà)家。日記起自民國(guó)六年元月，迄于民國(guó)三十一年二月，所記內(nèi)容包括書(shū)畫(huà)鑒賞、書(shū)畫(huà)經(jīng)眼、讀書(shū)心得、朋友交往、山川記游及少許時(shí)事等，兼具近現(xiàn)代文史資料、書(shū)畫(huà)史紀(jì)要、書(shū)法藝術(shù)觀賞等方面價(jià)值。正如專(zhuān)家學(xué)者所言，研究歷史人物“傳記不如年譜，年譜不如日記”，在余紹宋誕辰一百二十周年之際，將其珍貴的劫余日記手稿影印出版，無(wú)疑將為余紹宋生平建樹(shù)及相關(guān)史實(shí)的研究提供十分難得的第一手資料。本套書(shū)共十冊(cè)。

《俞曲園先生日記殘稿》

著者 俞樾

江蘇省立蘇州圖書(shū)館 民國(guó)二十九年六月[1940.6]

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