狂人日記感悟篇一：魯迅狂人日記讀后感

魯迅《狂人日記》讀后感

魯迅的作品一直是課本上常出現(xiàn)的，也是老師要求必讀的課外讀物。我讀過(guò)一些魯迅先生的文章,其中給我印象最深的是魯迅先生創(chuàng)作的第一部白話文小說(shuō),是《吶喊》的初篇,也是現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)的一篇杰出的作品——《狂人日記》。

《狂人日記》中所謂的狂人，其實(shí)就是一個(gè)精神錯(cuò)亂的人物，他語(yǔ)無(wú)倫次，意識(shí)也模糊不清，常常說(shuō)一些奇怪的話，然而卻點(diǎn)出了最重要的一點(diǎn)，就是：人吃人。雖說(shuō)文章是虛構(gòu)的，可也微微泛出點(diǎn)點(diǎn)恐怖的味道。整篇文章讀上去會(huì)感到壓抑，基調(diào)十分灰暗，細(xì)細(xì)品味，又會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的憂愁。

“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！�

這是小說(shuō)的開(kāi)篇，人物的意識(shí)首先登場(chǎng)了。為什么“今天”的月光格外好呢？為什么以前的三十多年見(jiàn)到的“全是發(fā)昏”的呢？“我”的精神因月光格外的爽快，可是“我”覺(jué)得還是要小心，因?yàn)椤摆w家的狗”不知為何，“今天”看了我兩眼。其實(shí)主人公意識(shí)的登場(chǎng)，先生就預(yù)示著他的意識(shí)與常人的并不相同，否則“狂人”二字又從何而來(lái)呢？

狂人“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記，是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照�？植赖姆饨▔浩�，毫不留情地扭曲了一條條靈魂；在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)�？袢苏f(shuō)：“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者，在哪里還有純白的靈魂？那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫，被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊�？墒牵�最為可悲的是，在封建禮教的壓迫與束縛下，人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗�的瘋，使他擺脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會(huì)都是瘋子!

“狂人”所看到的“仁義道德”，是封建禮教下的道德，而他已經(jīng)覺(jué)醒的民主意識(shí)讓他看到這封建思想中極力提倡極力追捧與膜拜的道德，其實(shí)是活生生的“吃人”二字！在“狂人”臆想的世界里，他看到的是在封建禮教地束縛下，一個(gè) 人與人之間互相殘害的，人吃人的可怖的世界，他認(rèn)識(shí)到，原來(lái)幾千年來(lái)的封建文化，教給人們的實(shí)質(zhì)，其實(shí)就是“吃人”二字。他感到親情的缺失、人情的淡薄，他感到孤立于世間的艱險(xiǎn)與悲戚，人吃人的殘酷迫害正在趨近于他，其實(shí)是封建思想的魔爪正在伸向他�！翱袢恕辈“Y只是把封建殘余對(duì)人身心的侵害變得更加具體和生動(dòng)了，然而卻沒(méi)有人能明白他的恐懼，沒(méi)有人明白他的狂與不狂， 沒(méi)有人能看到自己內(nèi)心比“迫害癥”更加可怕的病癥。在這樣的情況下，真正的“狂人”被看作普通人，而覺(jué)醒的人卻被看作“狂人”形單影只地艱難而忐忑地在亂世中掙扎度日。 現(xiàn)在看來(lái)，“狂人”其實(shí)說(shuō)的并不只是主人公本身，而是生活在那個(gè)黑暗的世界里，在封建思想的壓迫下，人性逐漸泯滅的全體國(guó)民。

“救救孩子??”

多么微弱，無(wú)奈，又悲壯的吶喊，救救孩子、救救下一代吧，被侵蝕的頭腦、被腐化的思想，到你們就停止吧，讓封建社會(huì)的假仁義假道德侵害到你們這一代就停止吧，別讓下一代的孩子們還像你們一樣，在這種可怕的、人情淡漠的年代里、在“吃人”與被吃中終其一生。

《狂人日記》是一種自由的流露,一次正義的爆發(fā).魯迅先生的聲音在那個(gè)充滿惡臭、血腥味的封建社會(huì),喚起了沉睡的人,沉睡的真的人,喚醒了整個(gè)世界。

狂人日記感悟篇二：讀狂人日記有感

讀《狂人日記》有感

作為文人，魯迅站在歷史的拐點(diǎn)，他的文學(xué)作品都有獨(dú)特的個(gè)性。讀了一些魯迅的作品之后，覺(jué)得魯迅真有反抗精神和批判傳統(tǒng)的意識(shí)。近日，我又重讀了他的白話文小說(shuō)的開(kāi)山之作《狂人日記》。作品通過(guò)一位瘋子的日記，意在揭露封建家族和封建禮教統(tǒng)治的社會(huì)是吃人的社會(huì)。

這篇小說(shuō)是魯迅白話文小說(shuō)開(kāi)篇之作，可是在小說(shuō)正文之前，卻用文言文作了一個(gè)小序，我讀后第一感覺(jué)就有點(diǎn)不倫不類。再往下讀小說(shuō)正文，更覺(jué)得是瘋?cè)苏f(shuō)瘋話，有點(diǎn)不走正道。如果一般人寫(xiě)出這樣的文章，至少我會(huì)覺(jué)得作者是個(gè)不健康的人，無(wú)論是身體還是心理。但是越往下讀，越覺(jué)得語(yǔ)言的真誠(chéng)，直逼你的內(nèi)心。所有正常人的言行都經(jīng)過(guò)了思想的過(guò)濾，唯有瘋子是不會(huì)作假的，因?yàn)樗�不�?huì)控制自己的思想，如果會(huì)，就不是瘋子。所以他的語(yǔ)言是內(nèi)心的真誠(chéng)流露。如果能理解瘋子的這個(gè)特點(diǎn)，就能感悟到魯迅選用瘋子作小說(shuō)主人的妙處。小說(shuō)就是用一個(gè)瘋子的言行描寫(xiě)社會(huì)和人心，瘋子是不會(huì)繞彎子的，只知道實(shí)話實(shí)說(shuō)。別的小說(shuō)寫(xiě)舊社會(huì)的罪惡用各種方法鋪墊，最終使人物在封建制度的壓迫下，不得不就范，最后得出封建家族制度和禮教是吃人的制度。而魯迅的《狂人日記》是直接的、赤裸裸地指出當(dāng)時(shí)社會(huì)是吃人的社會(huì)，因?yàn)槭钳傋拥娜沼�，就毫不掩飾。并且，一開(kāi)始我們就會(huì)發(fā)覺(jué)狂人發(fā)瘋的原因是當(dāng)時(shí)的環(huán)境逼的。由于是瘋言瘋語(yǔ)，作者就故意一會(huì)兒讓狂人說(shuō)真話，一會(huì)兒又說(shuō)瘋話，在我看來(lái)這就大大的增加了小說(shuō)的可讀性。魯迅的小說(shuō)也并非每個(gè)字都包含著是深不可測(cè)的思想。嚴(yán)肅的思想一定用中規(guī)中距的方式表現(xiàn)？為了讓讀者愿意讀下去，為什么不可以設(shè)置一些玄念（并非用錯(cuò)字），要知道魯迅本身是很幽默的。比如第一章節(jié)“今天晚上，很好的月光。我不見(jiàn)他，已是三十多年；今天見(jiàn)了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發(fā)昏；然而須十分小心。不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？我怕得有理�！薄拔也灰�(jiàn)他，”他是誰(shuí)？為什么見(jiàn)了會(huì)精神分外爽快。我讀到這里感覺(jué)沒(méi)頭沒(méi)腦，讀完全文也沒(méi)找到。為什么特意說(shuō)趙家的狗看“我”，“我”我就怕？是怎樣的人會(huì)對(duì)一只普通的狗怕得有理。這些都是正常人不應(yīng)該有的舉動(dòng)，第一感覺(jué)是魯迅在忽悠讀者。東一榔頭，西一錘，讓人丈二的和尚——摸不著頭腦。讀到后來(lái)，忽然感覺(jué)，第一節(jié)表現(xiàn)的是一個(gè)瘋子剛發(fā)病的時(shí)候的思維。瘋子發(fā)病也應(yīng)該有一個(gè)由輕到重過(guò)程吧！讀完整篇小說(shuō)，又發(fā)現(xiàn)小說(shuō)各章

節(jié)的篇幅呈棱形分布，兩頭字?jǐn)?shù)少，中間字?jǐn)?shù)多。這是不是從形式上反映出瘋子發(fā)病的過(guò)程：開(kāi)始發(fā)病，瘋子說(shuō)話不多，慢慢病發(fā)足了，見(jiàn)到誰(shuí)都有一肚話滔滔不絕地訴說(shuō)，發(fā)病結(jié)束時(shí)，話語(yǔ)自然又少了。然而瘋病是不穩(wěn)定的，所以中間六、九兩章字?jǐn)?shù)很少。這樣看來(lái)，小說(shuō)《狂人日記》不正是記錄了一個(gè)間接性精神分裂癥一次完整的發(fā)病過(guò)程嗎？看來(lái)魯迅也是會(huì)玩結(jié)構(gòu)的。

讀這篇小說(shuō)的另一個(gè)感覺(jué)就是魯迅的學(xué)識(shí)非常淵博，一篇不足五千字的小說(shuō)用了古今中外的歷史典故不下十個(gè)，而且都是信手拈來(lái)舉重若輕，都為小說(shuō)中心服務(wù)。這些典故恰到好處的使用，有力的支持了狂人古怪的想法，讓人覺(jué)得他的想法雖然古怪，卻又可信。這不值得深思嗎？

整篇小說(shuō)寫(xiě)了種種吃人的例子、方法、人物，讀著讀著，感覺(jué)我的心好像被人捉住，有點(diǎn)緊張，有些害怕，有點(diǎn)壓抑。雖然沒(méi)有直接描寫(xiě)某個(gè)人吃人的場(chǎng)面，但小說(shuō)間接地透露了許多人吃人事情，讓人感覺(jué)人吃人的事情就在身邊。讀完了我想，魯迅用一個(gè)瘋子的眼光，用古怪的語(yǔ)言揭露那個(gè)社會(huì)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)真的是這樣的嗎？

狂人日記感悟篇三：讀《狂人日記》有感

道破黑暗社會(huì)的第一人

——讀《魯迅文集》之《狂人日記》有感

專業(yè)：漢語(yǔ)言文學(xué)

“黑漆漆的，不知是日是夜。趙家的夠又叫起來(lái)了�！薄蔼{子似的心，兔子似的怯弱，狐貍的狡猾??”相信不少眼尖的人一眼就可以認(rèn)出這幾句話是出自魯迅先生的《狂人日記》。那么，你是否真的眼明心快?一眼就看穿魯迅先生的心思？

《狂人日記》是魯迅先生首次以“魯迅”為筆名發(fā)表的第一篇白話文小說(shuō)，它奠定了中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)的創(chuàng)作基礎(chǔ)，在現(xiàn)代文學(xué)史和中國(guó)文化史上都具有跨時(shí)代的意義。關(guān)于《狂人日記》的主題，正如魯迅先生所說(shuō)，“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，作者用其鋒利的筆尖向讀者揭示：封建主義吃(來(lái)自:www.huhawan.com 蒲公 英文 摘:狂人日記感悟)人！

魯迅先生的小說(shuō)大都以第三人稱敘述，他將悲憫的目光集中在社會(huì)的底層人物，如華老栓，阿Q，祥林嫂，單四嫂這一些普通人的最“普通”的悲劇命運(yùn)。然而，《狂人日記》卻以第一人稱的角度，借狂人的眼睛，觀察周?chē)�的世界，巧借狂人之嘴道破社�?huì)的黑暗，整篇文章幾乎是主人公的內(nèi)心獨(dú)白。選擇狂人作為小說(shuō)的主人公，作者自有意圖。狂人疑心周?chē)�的一切，具有被迫害狂的精神特征，認(rèn)為周?chē)�的人都要吃自己；狂人在“歪歪斜斜的每葉都寫(xiě)著仁義道德幾個(gè)字”的字縫里看出“吃人”的二字；狂人聽(tīng)見(jiàn)大哥在和別人商討吃人的事??也許，在旁人眼里，狂人的每一句話都是胡言亂語(yǔ)，事實(shí)上，這恰是魯迅先生的高明之處，他借狂人之口，赤裸裸地批判封建禮教吃人的本質(zhì)！狂人戳破了那層敏感的膜，在那種年代，這種人就是“瘋子”。因此，魯迅先生在小說(shuō)的結(jié)尾疾呼“救救孩子”，雖然在斗爭(zhēng)的路上很寂寞，但在魯迅先生聲聲呼喚下終于鼓動(dòng)大家，使文章影響逐漸擴(kuò)大。正如魯迅先生對(duì)下層人們始終抱著“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的態(tài)度，他希望廣大麻木的中國(guó)人民覺(jué)悟，希望社會(huì)向光明發(fā)展。

那么，狂人是“真狂”還是“假狂”？一方面，從作品里狂人的心理活動(dòng)、動(dòng)作、語(yǔ)言都可以看出，他確實(shí)是一個(gè)瘋子，具有多疑、恐懼心理，是一個(gè)精神病患者，并且思維邏輯混亂，這是“真狂”；另一方面，他說(shuō)的每一句話都引人深思，他說(shuō)出了當(dāng)時(shí)人們不敢說(shuō)的話，他的思想又是先進(jìn)的，他是那個(gè)時(shí)代的覺(jué)醒者，這是“假狂”。從某種意義上講，魯迅先生就是這樣一個(gè)“狂人”。所以，從狂人的“真狂”與“假狂”的雙從性可知魯迅先生的寫(xiě)作意圖，作品中的狂人實(shí)際上是一個(gè)勇于向傳統(tǒng)世俗挑戰(zhàn)的覺(jué)醒者和反封建的民主主義者的象征形象，更體現(xiàn)了魯迅先生以文藝來(lái)改造社會(huì)和人生的決心。

茅盾評(píng)價(jià)魯迅時(shí)說(shuō)，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有第二個(gè)同樣惹人注意的作家，更找不出同樣成功的第二篇?jiǎng)?chuàng)作小說(shuō)。由此可見(jiàn)，《狂人日記》能取得不同凡響的成就并非出于偶然。它凝聚了作家的心血，以其

鮮明的獨(dú)特特性和創(chuàng)新性獲得成功。首先，魯迅先生嫻熟地運(yùn)用白話，開(kāi)啟白話小說(shuō)的先例。其次，作者采用了象征、暗示等現(xiàn)代主義手段。例如，通過(guò)對(duì)月光、黑夜的描寫(xiě)，象征了封建社會(huì)的黑暗，因此，這也是一部典型的現(xiàn)代主義作品。最重要的是，魯迅先生嫩膚靈活成功地運(yùn)用多種敘事模式，從而達(dá)到理想的藝術(shù)效果。其中，不可忽略的一點(diǎn)是，《狂人日記》新穎格式，它與中國(guó)傳統(tǒng)的章回體小說(shuō)不同，作者采用第一人稱，運(yùn)用白描的手法，以日記的形式，準(zhǔn)確、生動(dòng)地刻畫(huà)出人物的形象和性格，由此可見(jiàn)，創(chuàng)新精神對(duì)每一個(gè)時(shí)代都有著不可估計(jì)的力量，我們必需大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。江澤民主席說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家的靈魂”，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，創(chuàng)新是促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的催化劑，可以讓我們的國(guó)家立于世界民族之林。

“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！保�是魯迅先生一生的真實(shí)寫(xiě)照。他以筆為器戰(zhàn)斗，被譽(yù)為“民族魂”、現(xiàn)代文學(xué)旗幟，是中國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家，思想家，革命家，是世界十大文豪之一，毛澤東評(píng)價(jià)他是中華文化革命的主將??當(dāng)然，當(dāng)魯迅先生這顆巨星隕落時(shí)，留下的卻是“不要做任何有關(guān)紀(jì)念的事”“忘掉我，管自己的生活”的遺言。莎士比亞說(shuō)：“一個(gè)人臨終的遺言，就像深沉音樂(lè)，有一種自然吸引注意的力量�！濒斞赶壬�的遺言讓更多莫不相識(shí)的人們?yōu)樗�祈禱，也許魯迅先生在天堂會(huì)看見(jiàn)他想要的未來(lái)??他的遺言是其人格精神的反應(yīng)，他為自己的生命畫(huà)上了一個(gè)完美的句號(hào)。

郁達(dá)夫有一句名言，沒(méi)有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大人物，卻不知擁護(hù)愛(ài)戴的國(guó)家，是沒(méi)有希望的民族之邦。確實(shí)，試想中國(guó)文學(xué)史上要是少了魯迅這一偉大人物的出現(xiàn)，那將會(huì)是一種怎樣的局面？

總之，魯迅先生無(wú)可取代，他的文學(xué)成就值得后人敬仰與學(xué)習(xí)。

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