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經(jīng)典和我們

周國(guó)平

（1）我的讀書旨趣，第一是把人文經(jīng)典當(dāng)做主要讀物，第二是用輕松的方式來閱讀。

（2）人類歷史上產(chǎn)生了那樣一些著作，它們直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題，因而是人文性質(zhì)的，同時(shí)其影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富，因而又是經(jīng)典性質(zhì)的，我們把這些著作稱作人文經(jīng)典。在人類精神探索的道路上，人文經(jīng)典構(gòu)成了一種偉大的傳統(tǒng)，任何一個(gè)走在這條路上的人都無法忽視其存在。

（3）認(rèn)真地說，并不是隨便讀點(diǎn)什么都能算是閱讀的。譬如說，我不認(rèn)為背功課或者讀時(shí)尚雜志是閱讀。真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。什么樣的書最適合于這樣的精神漫游呢？當(dāng)然是經(jīng)典。經(jīng)典不但屬于歷史，而且超越歷史，仿佛有一顆不死的靈魂在其中永存。正因?yàn)槿绱�，在閱讀它們時(shí)，不同時(shí)代的個(gè)人都可能感受到一種靈魂覺醒的驚喜。在這個(gè)意義上，經(jīng)典屬于每一個(gè)人。

（4）作為普通人，我們?nèi)绾伍喿x經(jīng)典呢？我的經(jīng)驗(yàn)是，無論《論語》還是《圣經(jīng)》，無論柏拉圖還是康德，不妨就當(dāng)做閑書輕松地讀。千萬不要端起做學(xué)問的架子，刻意求解。讀不懂不要硬讀，先讀那些讀得懂的、能夠引起自己興趣的內(nèi)容。閱讀經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。事實(shí)上，許多心智活潑的人正是把閱讀經(jīng)典當(dāng)做最好的消遣的，他們從閱讀經(jīng)典中感受到精神的極大愉悅。不過，也請(qǐng)記住，經(jīng)典雖然屬于每一個(gè)人，但永遠(yuǎn)不屬于大眾。我的意思是說，閱讀經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。如果有一天你也陶醉于閱讀經(jīng)典這種美妙的消遣中，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)距離一切大眾娛樂性質(zhì)的消遣很遙遠(yuǎn)。

（5）經(jīng)典是人類精神財(cái)富的一個(gè)寶庫(kù)，它就在我們身旁，其中的財(cái)富屬于我們每一個(gè)人。閱讀經(jīng)典，就是享用這筆寶貴的財(cái)富。凡是領(lǐng)略過此種享受的人應(yīng)該會(huì)同意，倘若一個(gè)人活了一生一世，卻從未踏進(jìn)這個(gè)寶庫(kù)，那該是多么巨大的損失啊。（選自《在維納斯腳下哭泣》，有改動(dòng)）

1．閱讀第（2）段，請(qǐng)從人文性和經(jīng)典性兩方面簡(jiǎn)要說明“人文經(jīng)典”的內(nèi)涵。

答：_______________________________________

2．作者主張把經(jīng)典當(dāng)做閑書輕松地讀，并且認(rèn)為閱讀經(jīng)典很像一種消遣。請(qǐng)概述作者的理由。

答：_______________________________________

3．關(guān)于“經(jīng)典和我們”，本文主要論述了哪三個(gè)問題？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。

答：_______________________________________

4．作者認(rèn)為真正的閱讀是閱讀過程中的“自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)”。請(qǐng)從下列備選故事中任選一個(gè)為例，簡(jiǎn)要說說你閱讀這個(gè)故事后獲得的感悟（60字以內(nèi)）。

［備選故事］①三打白骨精�、隰斕彷犎�打鎮(zhèn)關(guān)西

答：_______________________________________

參考答案：

1．人文性角度看人文經(jīng)典直接關(guān)注和思考人類精神生活的重大問題；經(jīng)典性角度看人文經(jīng)典影響得到了世代的公認(rèn)，已成為全人類共同的財(cái)富。

2．①真正的閱讀必須有靈魂的參與，它是一個(gè)人的靈魂在一個(gè)借文字符號(hào)構(gòu)筑的精神世界里的漫游，是在這漫游途中的自我發(fā)現(xiàn)和自我成長(zhǎng)，因而是一種個(gè)人化的精神行為。

�、陂喿x經(jīng)典有一個(gè)浸染和熏陶的過程，所謂人文修養(yǎng)就是這樣浸染和熏陶出來的。在不實(shí)用而有趣這一點(diǎn)上，閱讀經(jīng)典的確很像一種消遣。

�、坶喿x經(jīng)典的輕松絕對(duì)不同于閱讀大眾時(shí)尚讀物的那種輕松。每一個(gè)人只能作為有靈魂的個(gè)人，而不是作為無個(gè)性的大眾，才能走到經(jīng)典中去。

3．①人文經(jīng)典的概念以及其價(jià)值意義。

�、陂喿x經(jīng)典才是真正的讀書。

�、坶喿x經(jīng)典的方式。

4．答案示例：魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

魯提轄是（水淋傳）刻畫得最成功的英雄形象之一。拳打鎮(zhèn)關(guān)西救助金氏父女．表現(xiàn)了他富有正義感，嫉惡如仇慷慨豪爽勇而有謀，粗中有細(xì)的性格。魯提轄路見不平，洲相助的行為，表達(dá)了被壓迫人民伸張正義的愿望。拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是他生活道路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，從此以后，他亡命江湖，最后被逼上梁山。這正是封建黑暗，惡人行，好人遭殃的社會(huì)現(xiàn)實(shí)所致。（意對(duì)即可）

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