【《社會需要自由、理性的文科》閱讀及答案】社會理性
發(fā)布時間:2018-12-20 來源: 日記大全 點擊:
社會需要自由、理性的文科
徐賁
最近出現(xiàn)了文科是否“貽害社會”的爭論。有人認為,以哲學(xué)為代表的思考在現(xiàn)時代成為多余,“哲學(xué)專業(yè)的招生難和就業(yè)難其實已經(jīng)詮釋了這是個不再需要哲學(xué)的時代”。在我們這個科技迅猛發(fā)展,看起來可以無限滿足人們?nèi)找媾蛎浀奈镉臅r代,有這樣的想法實在不足為奇。
然而,科學(xué)能夠在物質(zhì)方面增進人類的福祉,但科學(xué)的價值遠不止于此。從文藝復(fù)興到啟蒙運動時期,科學(xué)曾經(jīng)代表著人類自由和理性的革命性轉(zhuǎn)變,滿足的遠不只是人的物質(zhì)需求?茖W(xué)是人類對智慧的一種追求,而這種智慧必須聯(lián)系和借助另外兩種智慧,那就是哲學(xué)和信仰。
我認識一位96歲的物理學(xué)家,他晚年成為文科知識熱忱的學(xué)習(xí)者和思考者。老先生送了我一本他寫的《理性與信仰初識》,在這本現(xiàn)身說法的書里,他借用康德的概念分析指出,科學(xué)解決的是“我們能夠認識什么”的問題,哲學(xué)解決的是“我們應(yīng)該做什么”的問題,而宗教解決的是“我們能夠希望什么”的問題。老先生關(guān)心的不是當下學(xué)院哲學(xué)教授們討論的哲學(xué)小專題,而是哲學(xué)理性與宗教信仰的關(guān)系。在我們這個有欲望、缺理性、無信仰的時代,這位物理學(xué)家的人文思考成為當前一望無際的價值荒原上的空谷足音。
當前中國大學(xué)里的理工科課程,為學(xué)生提供的只是一些起碼的實用性知識和技能訓(xùn)練。在大學(xué)人文教育普遍缺失的狀態(tài)下,這樣的知識和訓(xùn)練既與“我們應(yīng)該做什么”無關(guān),更不涉及“我們能夠希望什么”。這樣的教育,它的主要作用不過是為勞動市場提供渾渾噩噩、追名逐利的人力機器。而那些作為勞動力的個體,他們一輩子都囚禁在自己永遠沒法滿足的物質(zhì)和肉體欲望之中。
在最好的情況下,科學(xué)解決“我們能夠認識什么”的問題,但它無法回答,人的認識與存在到底有著怎樣的關(guān)系。這一層思考需要人類理性有進一步的拓展。這一拓展是以人的自由意識,以及人的思考和價值選擇的自由為核心的。哲學(xué)不僅為人們提供正確的思維方式,而且更有助于人們形成對個人和公共生活必不可少的價值觀——什么是幸福,什么是好的生活,什么是好的公共生活。
這種價值觀不是自上而下灌輸?shù)囊庾R形態(tài),而是人文教育和人文思考的結(jié)果,它是說服的結(jié)果,借助的是人的理性。這樣的教育以“求智慧”來克服偏見的束縛,是人的自我解放的惟一方式。人們習(xí)慣地將這種求智慧稱為“哲學(xué)”,其實它也貫穿于所有自由、理性的人文學(xué)科之中。哲學(xué)家羅素說“沒有一點哲學(xué),一個人終身都會是偏見的囚徒”,指的就是這種哲學(xué)和人文學(xué)科。
文科并不自動具有自由、理性的精神,事實上,文科完全可能被強權(quán)操縱和利用,成為束縛人類自由、理性的體制工具。這樣的文科確實會“貽害社會”!拔母铩敝械摹芭峙住薄ⅰ叭宸ǘ窢幨贰、“兩條路線斗爭”便是這種文科的典型代表。當時的文科“研究成果”也相當可觀,例如,從1974年開始,“批林批孔”運動中的評法批儒圖書和文章就大量涌現(xiàn)。
無論是理工還是文科,都是人的知識,也都必須是與人有關(guān)的,能使人更好地認識自己,因此成為更好的人的知識。它是一種目的,而不只是一種手段。這種以人為本的教育不受學(xué)科邊界的限制,被稱為“人文教育”,它的原意便是人的“自由教育”。人文教育的使命不是只傳授某種專門知識,而是讓一些與人類之善有關(guān)的價值深入人心,成為一種信仰,也成為一種社會的集體力量。
12.本文通過的方式提出觀點,又通過一位物理學(xué)家的事例和中國大學(xué)人文教育的現(xiàn)狀形成論證,為進一步深入探討人文教育蓄勢。
13.對于文章內(nèi)容,表述正確的一項是()
A.出現(xiàn)“文科貽害社會”的想法,與我們這個時代科技迅猛發(fā)展,人們?nèi)找媾蛎浀奈镉玫綕M足有關(guān)。
B.目前,中國大學(xué)里的理工科課程提供的那些起碼的實用性知識和技能訓(xùn)練,在大學(xué)人文教育普遍缺失的狀態(tài)下,與“我們應(yīng)該做到什么”和“我們能夠希望什么”無關(guān)。
C.哲學(xué)能夠幫助人們形成對個人和公共生活必不可少的價值觀,這是人文教育和人文思考的結(jié)果,借助的是人的理性,因此,這種價值觀不是自上而下的灌輸?shù)囊庾R形態(tài)。
D.文科一旦被強權(quán)操縱和利用,成為束縛人類自由、理性的體制工具,便會對社會產(chǎn)生危害。
14.關(guān)于“科學(xué)”與“人文教育”,以下敘述符合原文的一項是()
A.科學(xué)可以滿足人的物質(zhì)需求,也可以滿足人對智慧的追求,后者遠比前者重要。
B.老先生根據(jù)康德的概念分析去認識,認為科學(xué)解決了“我們能夠認識什么”的問題。
C.人的認識與存在到底有著怎樣的關(guān)系,這一問題是科學(xué)回答不了的,對此,需要人類理性有進一步拓展。
D.人文教育是一種以人為本的教育,它不受學(xué)科邊界的限制,不傳授某種知識,而是讓一些與人類之善有關(guān)的價值深入人心。
參考答案:
12.答案:先破后立(批駁錯誤觀點 或批判錯誤現(xiàn)象);對比
13.答案:D項。(A項,原文為“看起來可以無限滿足人們?nèi)找媾蛎浀奈镉臅r代”,而題項表述為“得到滿足”;B項,原文為“我們應(yīng)該做什么”;C項,強加因果。)
14.答案:C項。(A項,無中生有,文中并沒有將兩者作比較;B項,原文為“科學(xué)解決的是‘我們能夠認識什么’的問題”,而題項表述為“解決了”;D項,原項是用“不是只”一詞,題項中偷換成“不”。)
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