[《看靈魂》閱讀附答案] 看靈魂閱讀答案
發(fā)布時間:2018-12-25 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:
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看靈魂
林賢治
人與自然比鄰而居,遂得以常?达L(fēng)景。
風(fēng)景是人類閑居靜處時,對自然的一種選擇。所以陶淵明有南山,梭羅有瓦爾登湖,高更有塔西提島。即如火山、海嘯,也須在不相干的遠(yuǎn)處,才能觀賞到蜿蜒流暢的美麗。列維坦在崖頭看海,放聲慟哭,其實那已經(jīng)是病,不是看風(fēng)景了。
人生多辛苦?达L(fēng)景是人生短暫的中斷,是不帶驚恐的逃跑。一直逃到蹤影全無時,便是古來的隱者。
結(jié)廬在人境而無人世的煩憂,或許是令人神往的吧?然而可惜不能。威猛如魏武,當(dāng)月明星稀之夜,尚有無枝可依的喟嘆;豁達(dá)如東坡居士,月下訪友,看庭中積水空明,樹影綽約如藻荇交橫,竟也無端興起時不再來的寂寥。日落黃昏,雨打梨花,都會被風(fēng)流倜儻的才子看出血淚來。所謂“相看兩不厭,只有敬亭山”或“我見青山多嫵媚,料青山見我亦如是”,或“一樹梅花一放翁”,都是在看風(fēng)景時看到了自己。臨到最后,人總要面對自己。作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景,我想,不如就看靈魂。
我不能想象,世界上還有哪一片大陸會比惠特曼更遼闊。在他那里,群山聳立,河川奔流,大路箭一樣射向遠(yuǎn)方。在他那里,所有的動植物都因為人跡的出現(xiàn)而充滿生氣,既有疾蹄,巨翮,強(qiáng)壯的枝柯,自然也有知更的啼唱,紫羅蘭的芳馥,繁密的草葉在愛撫間變得碧綠和溫柔起來。在哥尼斯堡,那個喜歡散步的智者不是仰望燦爛的星空,就是俯視自己的內(nèi)心,俯仰之間,摸索著通往人類的哲學(xué)道路。康德是一個寧靜的湖,因為浩瀚,致使有翻卷不已的波瀾也全被人們忽略了。靈魂的博大使人敬畏。愛因斯坦飆風(fēng)似的在宇宙間往來馳騁,雖或不見形跡,但在日后的圣殿的廢墟中,卻不難發(fā)現(xiàn)他的存在。
我熱愛英雄的靈魂甚于太陽,我為他們莊嚴(yán)、熱烈而慷慨的照臨而常懷感激之情。在歷史書里,我認(rèn)識了斯巴達(dá)克斯。如果第一個神是普羅米修斯,那么斯巴達(dá)克斯就是第一個人。自從他和他的兄弟握緊扭斷的鐵鏈而躺入血泊,被侮辱被損害的人們由此不再相信眼淚。馬爾克斯曾經(jīng)描畫過一位“迷宮的將軍”,那是玻利瓦爾。他勇敢地放棄了從殖民者手中奪取的可以壟斷的權(quán)力。由于目標(biāo)過于遠(yuǎn)大,結(jié)果無人追隨。在他所做的自我流赦的無比孤寂的旅途中,我讀懂了他內(nèi)心的堅強(qiáng)。我喜歡這個外表枯干而靈魂豐滿的人,他是不屈的抵抗者、解放者,而不是征服者。我猜想,英雄的靈魂是由愛和意志所構(gòu)成的。有兩個生活在囚獄中的漢子康帕內(nèi)拉和葛蘭西,為了守衛(wèi)夢中的太陽城,他們先后戰(zhàn)勝了無盡的酷刑、子彈和時間。當(dāng)我知道他們同是意大利人的時候,是何等地驚服于人文思想的偉大。∈サ胤鹆_倫薩產(chǎn)生了又養(yǎng)育了多少偉美的靈魂!
有這樣一些英雄,人生在戰(zhàn)場和牢獄之外,卻一樣作無休止的抗?fàn)帯K麄兊牧α,僅僅留在紙片上,畫布上,留在不可觸及的動蕩的旋律之中——
矮小的貝多芬,他以旋風(fēng)擊電般的音樂,扼住命運(yùn)的咽喉。米勒畢生以農(nóng)民身份抵抗巴黎精致的畫室藝術(shù),決不肯在自己的土地上讓出哪怕是木鞋大小的地方。對于上流社會,他有一種寧靜的藐視,當(dāng)人們向他嘖嘖描述王子命名儀式的壯觀場面時,他感嘆道:“可憐的小王子!”然而,他筆下出現(xiàn)的農(nóng)民,一個個是圣徒般的完美。在銅黃色所鋪設(shè)的同樣的寧靜安詳?shù)紫,分明隱藏著另一種情愫,一種難言的心的悸動……
深邃的靈魂比峽谷還要深。多少人讀陀思妥耶夫斯基,望不見他那黑暗的底部,卻又同時感受到從谷底升騰起來的溫暖的霧氣。他真誠,真誠是藝術(shù)的更魂?ǚ蚩ㄖ皇且驗檎嬲\而變得極度虛怯,所有的紛紜怪誕的夢,其實都源于一種單純。他是一棵孤獨(dú)的樹。西方有許多這樣孤獨(dú)的樹。自我眷注使他們彼此遠(yuǎn)離,唯原野的風(fēng),吹來復(fù)吹去,逐個地?fù)嵛克麄,成為他的共同的艱難的呼吸。
我喜歡憂郁的人,一如喜歡孤獨(dú)者。孤獨(dú)者只身應(yīng)對來自龐大的實體和虛無的挑戰(zhàn),所以是勇敢的。憂郁卻是無奈的!八季钊死,歲月忽已晚”是情思的無奈,“不見江月待何人,但見長江送流水”是哲思的無奈。李商隱獨(dú)守爐火,陸游騎驢遠(yuǎn)游,龔自珍把簫而吹,都是一種無奈。憂郁是感傷的姊妹。哈代、黑塞、契訶夫和蒲寧,一生都在訴說著憂郁。哈代在上流社會隱瞞鄉(xiāng)下人的身份,確乎令人遺憾。但是我知道,虛偽不是他的靈魂所固有的謊言是環(huán)境的產(chǎn)兒,它早已赤身裸體站在自己的字行里了。我看得見,他的靈魂不再“麥克門”——瞧他怎樣深情地凝視德伯家的苔絲吧!
陸游的神州有一個很西化的女人,一生在刀邊奔逐,臨死時競低呤“秋風(fēng)秋雨愁煞人”。這是天性的柔弱嗎?新大陸有一個很東方的女子,任流年似水,把青春、詩、無望的愛全關(guān)閉在一個連一朵梔子花也沒有的小房間里——“與自己胸中的悲哀的騎兵搏斗”——可是一種堅強(qiáng)?也許,堅強(qiáng)是人所應(yīng)生成的,而柔弱是有待改變的,但誰又能說無期的忍受不是堅強(qiáng)呢……
美麗的是靈魂,不是風(fēng)景。
“任何桌子對我們每一個人來說都可以是一片風(fēng)景,跟整個安第斯山脈一樣……”談到繪畫時,杜步飛這么說。桌子呈現(xiàn)的風(fēng)景,究其實,乃是靈魂的輝光。
我愛看靈魂,在風(fēng)景那里;我純?nèi)皇且粋陌生客,始終無法變成其中的一株樹,一只鳥,跟隨他們一起搖曳嗚唱。而一旦與靈魂相通,便當(dāng)即為它所纏裹,無從回避那人性的無言的呼喊與傾訴。風(fēng)景使人在靜止和優(yōu)雅中癱瘓、隱遁和沉迷,唯靈魂使人奮起,逼進(jìn),正直地站立著。多少年以來,我默默注視著東方的一具大靈魂,以致幾乎忘卻外面的世界和自身的存在——那是何等奇異的靈魂呀!靈魂的通感給人溫?zé),焓人濡潤,使人在孤?dú)和荒涼中無畏地茁長。大約也是因為這樣的緣故,卡萊爾才講說他的英雄,羅蘭才寫他的巨人傳吧?然而大群的被稱為“卑賤者”的靈魂,草野間的靈魂,痛苦而無喑啞的靈魂,卻以一代又一代的頑強(qiáng)保護(hù)著“高貴”、完好的內(nèi)質(zhì),叫我感動得流淚……
乞乞科夫及其同行收買的是死魂靈,不是靈魂。
虛偽的人沒有靈魂。(選自《時文選萃》)
1.文章可以分為兩大部分,如果第一部分主要寫的是“看風(fēng)景”的話,第二部分則寫的是_____________________
2.文章中將“自然”與“人”銜接起來的一個過渡句是___________________________
3.讀下面的句子,你會想起哪些詩句?
(1)結(jié)廬在人境而無人世的煩憂:___________________________
(2)當(dāng)月明星稀之夜,尚有無枝可依的喟嘆:___________________________
4.文章第六段舉了很多例子,這些例子的分類標(biāo)準(zhǔn)是___________________________。
5.貝多芬、米勒、陀思妥耶夫斯基分別與第八段中的____________、____________、____________相照應(yīng)。
6.“草野間的靈魂”指的是________________________
7.請你任選一點(diǎn),對文章進(jìn)行賞析。
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參考答案:
1.看靈魂
2.作為人類而崇尚自然是不可思議的。與其看風(fēng)景,我想,不如就看靈魂
3.(1)結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
(2)月明星稀,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依?
4.藝術(shù)、哲學(xué)、科學(xué)
5.留在不可觸及的動蕩的旋律之中;畫布上;紙片上
6.默默生長、真誠生活、高貴站立著的廣大普通人民大眾
7.“略”?梢詮膹V博的用典、語言的詩意、哲理的深刻等方面回答。
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