【原文】：

擬古九首（其九）①

【晉】陶淵明

種桑長(zhǎng)江邊，三年望當(dāng)采。枝條始欲茂，忽值山河改。

柯葉自摧折，根株浮滄海。春蠶既無(wú)食，寒衣欲誰(shuí)待。

本不植高原，今日復(fù)何悔。

［注釋］：

①公元418年劉裕扶持晉恭帝登基，隔年又逼晉恭帝退位，改晉為宋。有人認(rèn)為這首詩(shī)暗喻晉亡的一段歷史。

(1)這首詩(shī)具有明顯的政治寓意。詩(shī)人以桑喻晉，言晉恭帝為劉裕所立，猶如“種桑長(zhǎng)江邊”，

植根不固，依非其人，最終是山河改變，自取滅亡。

(2)種桑長(zhǎng)江邊：喻恭帝為劉裕所立，終受其禍。桑：暗指晉。西晉初，人們?cè)�以桑作為晉朝的

祥瑞之物。傅咸《桑樹(shù)賦》序文說(shuō)：“世祖（晉武帝司馬炎，西晉開(kāi)國(guó)之君）昔為中壘將，于直廬種

桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰。”又賦中說(shuō)：“惟皇晉之基命，愛(ài)于斯而發(fā)祥�！贝送�，陸機(jī)

《桑賦》、潘尼《桑樹(shù)賦》亦皆詠皇晉興起之端。陶詩(shī)句意本此而引申指晉恭帝。三年望當(dāng)采：三年

后希望能采桑葉。寓言晉恭帝既已繼位三年，應(yīng)當(dāng)做出些成績(jī)。

(3)忽值：忽然遇到。山河改：山川河流的變遷。喻劉宋更替司馬氏晉朝。

(4)柯：樹(shù)枝。株：樹(shù)干。滄海：指東海。

(5)無(wú)食：無(wú)桑葉可食。欲準(zhǔn)待：即“欲待誰(shuí)”，指望靠誰(shuí)來(lái)吐絲做棉衣。

(6)本：植物的根，這里指桑根。植：種，栽植。這兩句是說(shuō)，桑樹(shù)本應(yīng)植根于高原，卻被種在

長(zhǎng)江邊，自取毀滅，現(xiàn)在后悔又有何用。

【翻譯】

種植桑樹(shù)在江邊，

指望三年葉可采。

枝葉長(zhǎng)出將茂盛，

忽然遇到山河改。

樹(shù)枝樹(shù)葉被摧折，

樹(shù)干樹(shù)根浮大海。

春蠶無(wú)葉不得食，

無(wú)繭寒衣哪里來(lái)？

不把根植在高原，

如今后悔亦無(wú)奈！

【賞析】

陶淵明發(fā)舒歸隱之志的詩(shī)歌，往往是暢所欲言，而寄托故國(guó)之思的詩(shī)歌，則往往是微婉其辭。其中如《述酒》一篇，便隱晦曲折之至。所以，只論陶詩(shī)明白如話，其實(shí)并不全面�！稊M古》九首之第九首，亦是一篇用比興手法寄托故國(guó)之思的作品。

“種桑長(zhǎng)江邊，三年望當(dāng)采�！狈N桑于長(zhǎng)江邊，為期已是三年，似可望有所收獲了。乍一看來(lái)，起筆二句所寫(xiě)不過(guò)是種桑之一小事，可是此一事象，實(shí)托喻著重大政治事件。桑樹(shù)乃晉朝之象征也。西晉傅咸《桑樹(shù)賦序》云:“世祖(晉武帝)昔為中壘將軍，于直廬種桑一株，迄今三十余年，其茂盛不衰�；侍�子(即晉惠帝)入朝，以此廬為便坐�！薄顿x》文并謂:“惟皇晉之基命，爰于斯而發(fā)祥�！笨梢�(jiàn)以桑樹(shù)象征晉朝，是有來(lái)歷的。江邊本非種桑之地，“種桑長(zhǎng)江邊”，此暗喻晉恭帝為劉裕所立。恭帝于義熙十四年(418)十二月即位，至元熙二年(420)六月被劉裕逼迫禪位，前后正是三年，故詩(shī)云“三年望當(dāng)采”。本來(lái)，桑樹(shù)種植三年，則可望采其葉矣――此言其已當(dāng)茂盛；君主在位三年，則可望有成績(jī)矣――此言其已當(dāng)自強(qiáng)。此在恭帝，雖說(shuō)是無(wú)望之望，然而同情晉朝的人，畢竟望其能夠固本自立。結(jié)果如何呢？“枝條始欲茂，忽值山河改。”枝條剛開(kāi)始生長(zhǎng)起來(lái)，卻突然遭到山河變遷。曰“始欲茂”，實(shí)是未茂。曰“山河改”，則呼應(yīng)“長(zhǎng)江邊”，不言而喻，洪水滔滔，江岸崩潰矣。長(zhǎng)江邊豈種桑之地？昔日種桑是于斯，今日毀桑亦于斯，此正喻說(shuō)恭帝是為劉裕所立，亦為劉裕所廢也�！昂鲋瞪胶痈摹币痪�，觸目驚心，雖是比興，亦是明言矣。元熙二年六月，劉裕逼恭帝禪位，篡晉稱宋，改元永初。山河變色矣�！翱氯~自摧折，根株浮滄海�！焙樗�滔滔，高岸為谷，沖斷了樹(shù)枝，卷走了根株。那洪水滔滔，正如滄海橫流。三年之桑，毀于一旦。劉裕逼恭帝禪位，即廢之為零陵王�！案�株浮滄�！本洌�喻指此事。次年宋永初二年(421)，劉裕便派人殺害了廢帝。從“三年望當(dāng)采”及“根株浮滄�！敝�句，可知此詩(shī)當(dāng)作于恭帝被廢之后，次年被害之前。恭帝被害之后，陶淵明是以《述酒》一詩(shī)，作出反應(yīng)的。程穆衡《陶詩(shī)程傳》云:“‘柯葉’、‘枝條’，蓋指司馬休之之事。休之拒守荊州，而道賜發(fā)宣城，楚之據(jù)長(zhǎng)社。迨劉�？私�陵，奔亡相繼，而晉祚始斬�！彼�言甚是。從“枝條始欲茂”及“柯葉自摧折”看，晉室本來(lái)并非未作努力自強(qiáng)，“三年望當(dāng)采”亦并非毫無(wú)來(lái)由之望，可是晉室終非劉裕之?dāng)呈�，同情者之希望，也終于落空。“春蠶既無(wú)食，寒衣欲誰(shuí)待�！贝硕�句，從比興之表面事象說(shuō)，是寫(xiě)桑樹(shù)既毀，春蠶遂無(wú)葉可食；蠶絲不成，寒衣亦無(wú)資源可制。從所寄托之深層情意言，則是表達(dá)天下同情晉朝之人包括詩(shī)人自己，當(dāng)晉亡之后深深的失落悲感，其對(duì)于晉朝的依戀之情，亦見(jiàn)于言外。此二句所寫(xiě)晉亡及于人們之影響，托喻春蠶、寒衣之事象，但仍與桑樹(shù)這一基本象征有密切聯(lián)系，全詩(shī)構(gòu)思，縝密而自然如此�！氨静恢哺咴�，今日復(fù)何悔�！北菊�，根也。結(jié)筆兩句，回向桑樹(shù)，仍是雙管齊下。表面意謂當(dāng)時(shí)種桑既在江邊，而未植根高原，則今日桑樹(shù)根株全毀，又如何可以追悔！深層意蘊(yùn)，則是當(dāng)時(shí)晉室既依賴于劉裕，今日晉之亡于劉裕，亦無(wú)可追悔也。誠(chéng)如黃文煥《陶詩(shī)析義》之所言:“事至于不堪悔，而其痛愈深矣!”

淵明此詩(shī)當(dāng)作于晉亡之后不久。如詩(shī)所示，在淵明心靈深處，實(shí)痛憤劉裕，同情晉朝，對(duì)于晉亡，沉痛至深。這就說(shuō)明，在歸隱十六年之后，陶淵明亦決非一忘世之人，他對(duì)于世道政治，仍然抱有堅(jiān)確的是非之判斷，鮮明的愛(ài)憎之情。就是將他說(shuō)為一道家，實(shí)亦未妥。同時(shí)，亦如此詩(shī)所示，淵明以一同時(shí)之人，能夠?qū)�晉亡之一段當(dāng)代歷史，表達(dá)明晰之認(rèn)識(shí)，提出清醒之教訓(xùn)。尤其“本不植高原，今日復(fù)何悔”二句，可以見(jiàn)出其清醒、理智之態(tài)度。這，顯然又是與他早已棄官歸隱，與現(xiàn)實(shí)政治之間保持了相當(dāng)距離所分不開(kāi)的�？梢哉f(shuō)，淵明此詩(shī)是一幅晉亡之詩(shī)史。

淵明此詩(shī)藝術(shù)造詣很高。詩(shī)中采用桑樹(shù)這一晉朝之象征，喻說(shuō)晉亡一段歷史，比興已可謂高明、得體。特別值得提出的是，此詩(shī)以比興結(jié)體，桑樹(shù)作為基本象征，全幅詩(shī)篇一以貫之，始終都未脫離這一基本象征。意象毫無(wú)支離之感。中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)，以比興為根本大法�！对�(shī)經(jīng)》之比興，多局于開(kāi)篇之起興，簡(jiǎn)單之比喻。比興至于《楚辭》，發(fā)展而為自覺(jué)之象征，寄托以深意，但亦多為片段，詩(shī)幅主體猶是直抒。淵明此詩(shī)，以同一象征性意象貫串全幅詩(shī)篇，極為完整圓滿，而寄托遙深，不著痕跡�？梢哉f(shuō)，淵明此詩(shī)之創(chuàng)造，豐富了中國(guó)詩(shī)歌比興寄托之藝術(shù)傳統(tǒng)。

【閱讀訓(xùn)練】

(1)．簡(jiǎn)析畫(huà)線句在全詩(shī)中的作用。（3分）

(2)．分析這首詩(shī)的象征意義。（4分）

【參考答案】：

(1)．（3分）結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，由描述轉(zhuǎn)為議論。哀嘆桑樹(shù)被毀，春蠶無(wú)葉可食，養(yǎng)蠶人的寒衣也無(wú)著落。暗喻晉亡后造成的禍害。寫(xiě)出結(jié)構(gòu)上的作用，給1分；寫(xiě)出哀嘆的意思，給1分；寫(xiě)出暗喻的意思，給1分。

(2)．（4分）桑樹(shù)象征晉國(guó)。桑樹(shù)錯(cuò)植在長(zhǎng)江邊，以致折枝毀葉，被洪水卷走，而晉恭帝依賴于劉裕登基，又因劉裕而亡國(guó)，桑樹(shù)的命運(yùn)就是晉國(guó)的命運(yùn)。寫(xiě)出象征意義，給2分；具體分析，給2分。如果從人生命運(yùn)，或者從事物發(fā)展的因果關(guān)系等角度分析也可以。

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