曹野人先生傳

[清]易順鼎

曹野人先生，名宗先，字述之，野人其號也。遠祖官益陽，占籍焉。曾祖某，遷龍陽之鹿溪，遂為龍陽人。五世祖某，嘗為明顯宦，多藏書。先生誦其清芬，記睹淹博。性敏慧，下筆成文。

蔡忠烈公為長沙推官，見其制藝①，以為古岸奇特。入益陽縣學(xué)，甫冠，即食廩餼②。席先業(yè)，資甚豐，一旦嘆曰：“士君子立身何等，乃馳逐于富貴之場而已乎？”遂棄家資，薄舉子業(yè)，辟地讀書，殫心濂、洛③，作樂饑之文以自勉。樂饑者，非以饑為樂也，樂其所樂，雖饑而樂自在也。其文云云，大抵皆言刻苦自修，淡名利，寡嗜欲，以蘄④及于“樂天知命”者之所為。又好讀仙佛家書，久之，自謂有得。見于行事，多意料所不及，鄉(xiāng)里目為異人。然志在用世，言事深中時弊，上邑令張際熙書數(shù)千言，窮治亂之原，具忠愛之志，蔡忠烈尤重之。謂其理論至是，欲為下拜。蓋生平知己，忠烈一人而已。

事親孝，以天下大亂，患無以全其母，每囊沙于足而行，人或以為狂。崇禎癸未，流賊張獻忠至，負母急走二百里外，得免。色養(yǎng)慎終。后自髡⑤其頂。初先生美風(fēng)度。無須，遇髯道人，脫其須贈之，遂美髯焉。順治甲申仲春卒。

山東人許尚忠者，好道，與友隱居魯山之丹霞洞。以是年遇髯僧，奇其語，師事之。僧深穆寡言，問姓氏里居，不答。居三年始去。以所說經(jīng)為一書，授尚忠，曰《通源集》，復(fù)留一偈，署“楚益陽曹氏行尸”�？滴跫壮�，尚忠官常德，以丈量役至鹿溪，宿曹氏。初不知即先生家，見案頭有稿本，署“曹宗先野人著”，與《通源集》無異也。大驚，訊之，始知所師事者，即先生化身矣。

（節(jié)選自《虞初近志》）

[注]①制藝：指八股文。②廩餼：公家按月供給的糧食等生活物資。③濂、洛：北宋理學(xué)的兩個學(xué)派。“濂”指濂溪周敦頤；“洛”指洛陽程顥、程頤。④蘄：祈求。⑤髡：剃去頭發(fā)。

2．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是 (3分)

A．遠祖官益陽 官：為官

B．甫冠，即食廩餼 甫：始，才

C．窮治亂之原 治：治理

D．大驚，訊之 訊：詢問

3．下列句子編為四組，全都能表現(xiàn)曹野人是“異人”的一項是 (3分)

①嘗為明顯宦，多藏書

②遂棄家資，薄舉子業(yè)

③見于行事，多意料所不及u

④然志在用世，言事深中時弊

⑤每囊沙于足而行

⑥與友隱居魯山之丹霞洞

A．①③⑤ B．②③⑤ C．②④⑥ D．③④⑥

4．下列對原文的概括和分析，不正確的一項是 (3分)

A．曹野人出身官宦人家，從小就廣泛閱讀，加上他天資聰敏，文章寫得又快又好。

B．蔡忠烈欣賞曹野人八股文的古樸不俗，對他寫給張際熙的意見書更是贊賞有加。

C．曹野人空有一身才能，卻無法實現(xiàn)其遠大抱負，失望之余便轉(zhuǎn)而迷上仙佛之道。

D．文章簡潔有力，如對曹野人的語言描寫，用語不多便勾畫出其淡薄名利的形象。

5．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

（1）負母急走二百里外，得免。（2分）

譯文：

（2）以是年遇髯僧，奇其語，師事之。（4分）

譯文：

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