古樹落

在數(shù)千年農(nóng)耕時代，農(nóng)村是最基本的社會單元。由于歷史悠久、民族眾多，自然條件和文化板塊不同，形成了形態(tài)繽紛、風(fēng)情各異的古村落文化。廣大農(nóng)村至今保持著極其豐富的歷史記憶和根脈，以及豐富的文化遺存。農(nóng)村的文化既包括村落的規(guī)劃、各類建筑、歷史遺址，這屬于物質(zhì)文化遺產(chǎn)；也包括各類民俗，民族語言，民間文學(xué)、美術(shù)、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝、雜技、武術(shù)、醫(yī)學(xué)和各種傳統(tǒng)技藝等等，這屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)�？梢哉f，古村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體。我們的非物質(zhì)史化遺產(chǎn)基本上在農(nóng)村，文化的多樣性也在農(nóng)村，民族之根深深地扎在農(nóng)村里。由于各民族各地域的文化都是那一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，它又是人們鄉(xiāng)土情感、親和力和自豪感的憑藉。

我國現(xiàn)在有大約一千六百個縣，一萬九千個鎮(zhèn)和三萬多個鄉(xiāng)，六十萬個行政村。文化遺存的狀況和特色保特的程度不一。不是所有村莊都是古村落，古村落應(yīng)有鮮明的地域個性，建筑格局保存得較為整體和系統(tǒng)，有較豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。

應(yīng)該說，古村落的保護(hù)是困難的。因為它不是史物，不是頤和園和故宮，而是依然活著的古老社區(qū)，如夸它正在發(fā)生“質(zhì)”的變化。有的古村落經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無力；有的在無序的翻建過程中，新老駁雜，不倫不類；有的在匆匆忙忙開發(fā)旅游。在現(xiàn)階段的旅游開發(fā)中，只有能夠成為旅游賣點的局部“景點”才得到一些維護(hù)。古村落保護(hù)的另一個難點是怎樣使生活其中的百姓，遙漸享受到現(xiàn)代生活的舒適與方便。在我國，農(nóng)村的建設(shè)是政府的事。如果一方面要改善百姓的居住設(shè)施，一方面再要保護(hù)老房子，就使得事情內(nèi)在的沖突與難度全集中到?jīng)Q策者的身上。政府又不能回避，壓力自然就大了。

那么古村落應(yīng)該怎樣保護(hù)呢？一些地方在古村落保護(hù)方面做了一些努力與嘗試。鑒于我國村落繽紛多樣，原則應(yīng)是一個村莊一個辦法，不能一刀切，按照一種方式必然削起適履。

對農(nóng)村文化的現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查，以了解和把握全局。將具有文化特色和遺存的村落進(jìn)行分類，有針對性地制定切實的保護(hù)方案，列入新農(nóng)村建設(shè)的各級規(guī)劃，使文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟同步和諧調(diào)地進(jìn)行，避免片面的開發(fā)帶來人為的沖突和損失。國家應(yīng)設(shè)置中國古村落名錄，確定保護(hù)目標(biāo)和辦法。古村落保護(hù)是一種綜合性和整體性保護(hù)，不宜單方面放入物質(zhì)（文物）或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，其性質(zhì)應(yīng)是物質(zhì)與非物質(zhì)的“雙遺產(chǎn)”。少數(shù)民族古村落的文化保護(hù)是重中之重。在開發(fā)的過程中，會使少數(shù)民族文化大量瓦解和失散，故而一方面要尊重少數(shù)民族的文化選擇，一方面在重要的少數(shù)民族集居地建立鄉(xiāng)村博物館，以保存歷史記憶，繼承和傳承民族文化。無論是農(nóng)村的文化保護(hù)，還是旅游開發(fā)，都不能離開科學(xué)指導(dǎo)。應(yīng)邀請人文領(lǐng)域的專家學(xué)者參與到各地農(nóng)村建設(shè)中來，以準(zhǔn)確地科學(xué)地把握保護(hù)與開發(fā)、繼承和發(fā)展的關(guān)系，使農(nóng)村真正成為具有新時代中國品格的社會主義的新農(nóng)村。

（節(jié)選自馮驥才《文化遺產(chǎn)日的意義》）

1．下列有關(guān)“古村落”的說法，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A．古村落文化具有多樣性，這與我國數(shù)千年農(nóng)耕歷史有關(guān)，也與我國民族眾多，自然條件和文化板塊不同有關(guān)。

B．古村落至今保持著極其豐富的歷史記憶和根脈，以及豐富的文化遺存，因此保護(hù)古村落是刻不容緩的任務(wù)。

C．古村落是物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合體，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化的多樣性、民族之根都在廣大農(nóng)村。

D．古村落需要有鮮明的地域個性，有保存得較為整體和系統(tǒng)的建筑格局，有較豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)的文化遺產(chǎn)。

2．下列理勰和分析，不符合原文意思的一項是（3分）

A．古村落的保護(hù)存在困難，因為它是依然活著的古老社區(qū)，而不是通常意義上我們所理解的文物，如今它正在發(fā)生“質(zhì)”的變化。

B．古村落保護(hù)存在許多問題，有的村落經(jīng)年歷久，多已破敗，重修無力；有的村落在無序的翻建過程中，新老駁雜，不倫不類。

C．古村落的保護(hù)存在困難，還在于現(xiàn)階段的旅游開發(fā)過于匆忙；古村落只有都開發(fā)成有賣點的旅游景點，才能得到充分維護(hù)。

D．在對古村落保護(hù)方面政府壓力大，因為農(nóng)村建設(shè)是政府的事，如何化解改善百姓的居住設(shè)施和保護(hù)老房子之間的矛盾，政府不能回避。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是《3分）

A．各民族各地域的文化都是那一方水土獨特的精神創(chuàng)造和審美創(chuàng)造，承載著人們鄉(xiāng)土隋感、親和力和自豪感，所以要重點保護(hù)少數(shù)民族古村落。

B．制定切實可行的古村落保護(hù)方案，需要對農(nóng)村文化現(xiàn)狀進(jìn)行全面調(diào)查，以了解和把握全局，使文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟同步和諧調(diào)地進(jìn)行。

C．古村落保護(hù)應(yīng)實施綜合性和整體性保護(hù)，既要保護(hù)其物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又要保護(hù)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不宜單方面放人物質(zhì)或非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中。

D．保護(hù)古村落與建設(shè)社會主義的新農(nóng)村并不矛盾，關(guān)鍵在于科學(xué)指導(dǎo)，需要人文領(lǐng)域的專家在處理保護(hù)與開發(fā)、繼承和發(fā)展的關(guān)系方面出力獻(xiàn)策。

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