從語文課程論和教學論的角度來審視教材節(jié)選課文和整本書，有必要厘清兩者之間的關系，發(fā)現(xiàn)各自價值，揣度教學目標定位和課堂教學設計。選文既是一座開放的寶山，可以鳥瞰全貌，也可以欣賞一方風景。結合個人教學實踐的理解和領悟，我以為，如何借助“這一篇”帶動整本書的閱讀鑒賞，無論是教授“這一篇”，還是整本書閱讀鑒賞，都需要從整體上把握觀照，“這一篇”是整本書的“這一篇”，以點帶面；整本書又是以“這一篇”為樣本和特質的整本書，面中取點。我們需要點面結合，將兩者有機嫁接，促成語文教學資源的整合，達成語文課堂教學效益的最大化。
　　一、節(jié)選課文與整本書的辯證關系溯源
　　1942年，語文教育家葉圣陶先生在《論中學國文課程的改訂》一文中指出：“國文教材似乎該用整本的書，而不該用單篇短章，……退一步說，也該把整本的書作主體，把單篇短章作輔佐�！币驗樵谌~圣陶先生看來，“單篇短章”的教材“將會使學生眼花撩亂，心志不專，仿佛走進熱鬧的都市，看見許多東西，可是一樣也沒有看清楚，”“并且，讀慣了單篇短章，老是局促在小規(guī)模的范圍之中，魄力就不大了；等遇到規(guī)模較大的東西，就說是兩百頁的一本小書吧，將會感到不容易對付”。而以“整本的書”為教材，“就學生方面說，在某一時期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學階段內雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養(yǎng)成了讀書的能力；憑這能力，就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。遇見其他的書也就不至于望而卻步。還有助于練習精讀和速讀，培養(yǎng)良好的學習方法和習慣。”
　　《普通高中語文課程標準（2017年版）》對于“整本書閱讀與研討”的課程結構和課程內容有了新的要求，如課程結構必修其課程7個、選擇性必修課程9個、選修課程9個當中，都有“整本書閱讀與研討”；課程要求“學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，促進學生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀”。并且在附錄2“關于課內外讀物的建議”中列舉了大量古今中外的經典著作，這些都能讓“學生在閱讀中拓寬視野，領略人類社會氣象與文化，體驗中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進文化，提高語言文字運用能力與思想文化修養(yǎng)，豐富精神世界”。
　　二、選文典例分析
　　1.局部與整體�！读主煊襁M賈府》人物出場藝術、描寫人物善于抓住人物的個性特征。諸多描寫技法值得學生學習借鑒。林黛玉這個形象特別值得審美品鑒。如果我們讀了《紅樓夢》全文后就會有一個比較完整的印象�，F(xiàn)今人們不喜歡林黛玉可能是因為她的清高自許、目下無塵，不現(xiàn)實，也不會做人，人家一俗你就不理人家。林黛玉才華橫溢，出口成章，魁奪菊花詩，技壓柳絮詞；忠誠專一，惟情至上，為了心愛的人可以連命都豁上；從不懂勾心斗角，永遠傾心相待；絕不會逼著你起覓什么金封什么侯，只要兩情相悅、心心相印就足夠了。這樣的女性是“水做的”，是我們所無法企及的�！昂炼颂N秀臨霜寫，口齒噙香對月吟”這是她自己的真實寫照。我們可以把林黛玉與《紅樓夢》中眾多的女性進行了比較：寶釵有其艷而不能得其嬌，探春有其香而不能得其清，湘云有其俊而不能得其韻，寶琴有其美而不能得其幽，可卿有其媚而不能得其秀，香菱有其幽而不能得其文，鳳姐有其麗而不能得其雅。她是美麗的象征，她是智慧的化身，她是一株絳珠仙草。這，就是全面客觀的林黛玉形象。事實上這一人物形象在本文中表現(xiàn)得還很不夠。我們必須以此為突破口，激發(fā)學生閱讀興趣，打開一個突破口，引導學生去自主合作，進行“人物形象”專題式深入探究式學習，才能準確把握人物形象，達到應有的認知廣度和深度。因此，我們不難發(fā)現(xiàn)，此類選文，局部脫離整體，會導致理解的偏差，需要由此及彼，有意識地進行拓展深化。
　　2.特質與共性。《林教頭風雪山神廟》這一章，明暗線索交織，一波三折、鋪墊伏筆結構技巧嫻熟，環(huán)境描寫極具特色。課堂設計可以緊扣“風雪”，抓住“風雪”在小說中的作用這個關鍵問題展開研討，使學生在一定程度上認識本文的思想意義，了解這部作品的藝術特色，體會到環(huán)境描寫在小說中所起的作用。在此基礎上類比拓展，比較一下其小說文本在行文結構技巧和環(huán)境描寫的技巧方法，從而進一步印證、強化和鞏固，達到借鑒、遷移和運用的目的。從這個角度看，選文和整本書體現(xiàn)了個性與共性的辯證關系。知識統(tǒng)帥著選文，選文主要是知識點和能力點的載體和例證作用。所以，我們的教學策略主要圍繞知識和能力點教學。
　　3.認知與審美。在一定意義上說，“這一篇”和整本書內在主旨指向往往具有一致性。道德情感價值觀和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理應在選文研習過程中得以滲透。在理解“風雪”在文中主要作用的過程中，結合人物及其在情節(jié)發(fā)展中的發(fā)展變化，讓學生感受到了林沖這個人物在妥協(xié)中掙扎，在掙扎中最終走向反抗的飛躍，學生明白了“風雪”與“火”是對林沖人性的一次極大的考驗，知道了封建社會的黑暗現(xiàn)實，及人要在逆境中抗爭才能有出路的意識，真正讓學生受到了“真、善、美”的熏陶。
　　4.建構與演繹�！读纸填^風雪山神廟》運用了多種藝術表現(xiàn)手法，著力描寫了林沖從一個封建統(tǒng)治集團的依附者，被徽宗寵臣高俅陷害得家破人亡，終于投奔梁山，成為農民英雄的轉化過程。林沖是被逼上梁山的，他是“官逼民反”的生動寫照。課堂設計可以通過梳理故事情節(jié)的來龍去脈，建構人物形象的典型價值和深刻的社會意義，他的悲劇不是一個性格悲劇，而是一個社會悲劇�！端疂G傳》中“逼上梁山”的主題在這篇選文中得到了充分的體現(xiàn)。這就是作者塑造林沖這個典型形象，對我們認識當時的社會的意義所在。在此基礎上，我們可以用“官逼民反”的模型去探究和演繹其他草莽英雄的人物性格和命運，達到舉一反三，以少勝多的教學效果。
　　《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》是《論語》中文學性最強的名篇，通過這一篇章的研習，我們通過冰山一角感受到圣人的思想和智慧，體悟孔子的教育思想，深刻認識孔子晚年的矛盾思想和“禮樂治國”的理想。在此基礎上，我們可以組織《論語》專題研究性學習，以人物為線索，打亂原書順序，縱讀《論語》，領悟古圣先賢的智慧與思想。
　　《邊城》的詩意首先來自濃郁的湘西鄉(xiāng)土氣息。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西邊地特有的風土人情；借船家少女翠翠的愛情悲劇，凸顯出了人性的善良美好與心靈的澄澈純凈。教材選文可以說是這一寫作意圖的集中體現(xiàn)，充分品味節(jié)選章節(jié)的文學價值和魅力，就能洞悉整部小說的精髓和要義，以來印證演繹小說的其他章節(jié)，有利于學生從局部的角度體悟整本書的主旨和魅力。
　　三、教學內容的確立和處理策略
　　1.教好教材。教教材，有別于語文綜合性學習�！斑@一篇”與整本書閱讀鑒賞主次有別，在教學實施層面，我們需要深度解析探尋兩者之間在形式、內容和旨趣方面的內在邏輯聯(lián)系，進而篩選恰當?shù)耐黄瓶�、比較處、探究點、拓展區(qū)等。《語文課程論基礎》對語文課程和學科教學有著充滿智性、深刻精辟的論述，作為“定篇”的選文，必須強化熟讀經典，把經典篇章讀透嚼爛。朱自清先生認為了解和欣賞經典本身就是目的。我們探究的重點在于“定篇”到底是什么，即發(fā)揮其教學的主體價值。
　　一是文本拓展。我們需要分析探尋“這一篇”與其他篇章或章節(jié)的內在的邏輯關聯(lián)。關鍵在于對教材選文“這一篇”教學研習價值的挖掘、確立和整合，我們需要高度重視和突出“這一篇”的主體地位，發(fā)掘其文本的特質，探尋其獨有的文學價值、審美價值和語用價值。關鍵在于立足教材選文，恰當拓展深化。
　　二是長文短教。解決長文短教上的關鍵在于選好突破口，選好關鍵問題，不要面面俱到，只求突破一點，再由此及彼，再由點到面，實現(xiàn)教學預設的目標。
　　2.用教材教。從課型上說，用教材教實質類似于綜合性學習。跳出選文教選文，雖不只講選文，卻處處不離選文，這樣的效果比單純講課文效果要好得多。挖掘探究“這一篇”的特質和獨特的研究學習價值，作為“例文”的選文，旨在舉一反三，強化類比遷移，借鑒運用。我們探究的重點在于“例文”到底例什么，主要關注怎么讀和寫。
　　因此，選文并不是什么都要學，都要講，從原理上講，課程內容不是教材的簡單復制，它們只是教師依據(jù)學生具體的學情遴選取舍，自主選用。涉及對選文進行必要的剪裁、加工、重組和整合，圍繞特定的主題來確立具體的教學內容和研習要點。
　　[作者通聯(lián)：湖北枝江二中]

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