該文結(jié)合職業(yè)學(xué)校學(xué)生的心理特點(diǎn)，從多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會協(xié)作的方法，提高學(xué)生的整體素質(zhì)。我們應(yīng)從素質(zhì)教育的角度出發(fā)，從培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ)素質(zhì)入手，將之同培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)有機(jī)地統(tǒng)一起來，達(dá)到提高整體和全面素質(zhì)的目的。
　　教育；學(xué)生；求知；做人；協(xié)作
　　我們的教育應(yīng)圍繞聯(lián)合國教科文組織提出的“學(xué)會求知、學(xué)會做事、學(xué)會共處、學(xué)會做人”這四種基本學(xué)習(xí)加以安排，這四種學(xué)習(xí)即為人們所說的21世紀(jì)教育的四大支柱，亦可以說它將是每個人一生中的知識支柱。就“做事”而言，指的就是基本的敬業(yè)精神、基本的工作能力和基本的與人合作的態(tài)度；就“共處”而言，指的就是人與人之間相互尊重、相互理解、相互支持、相互溝通，平等互利，和睦相處。一個人只有具備了“做事”和“共處”的內(nèi)在素質(zhì)，才能與他人進(jìn)行良好的“協(xié)作”，從這種意義上說，學(xué)會做事、學(xué)會共處是學(xué)會協(xié)作的前提，學(xué)會協(xié)作則是學(xué)會做事與學(xué)會共處基礎(chǔ)上的發(fā)展和提高。學(xué)會求知、學(xué)會做人、學(xué)會協(xié)作是適應(yīng)這個時代要求所必備的基礎(chǔ)素質(zhì)。我們技師學(xué)院在長期的教育過程中，往往只注重學(xué)生專業(yè)技能、動手和操作能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練，當(dāng)然這是不可缺少的，也是非常重要的，但由于專業(yè)和課程結(jié)構(gòu)的局限性，特別是人文科學(xué)知識的欠缺和不足，使得不少學(xué)生不懂汲取知識的方法，不懂得如何為人處事。
　　1.教育學(xué)生學(xué)會求知
　　學(xué)習(xí)是獲得知識的最主要、最有效的手段和方法。教育學(xué)生學(xué)會求知關(guān)鍵就是要教育學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。
　　1.1激發(fā)求知欲望和適度的學(xué)習(xí)動力
　　心理學(xué)家認(rèn)為，學(xué)習(xí)的動力是指發(fā)動學(xué)習(xí)活動的傾向或意向，或是引起和維持個體的學(xué)習(xí)活動，并使活動按某一目標(biāo)進(jìn)行，以滿足個體需要的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動力的強(qiáng)弱直接影響學(xué)習(xí)的效果。如果沒有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)動力，那么學(xué)習(xí)環(huán)境再好，條件再優(yōu)越，也很難取得良好的學(xué)習(xí)效果。根據(jù)影響學(xué)習(xí)效果的二因素論（智力因素與非智力因素），動機(jī)的誘發(fā)、推動、維護(hù)與智力因素密切相關(guān)，為此，還應(yīng)做好以下幾點(diǎn)：
　　培養(yǎng)較濃的一般學(xué)習(xí)興趣與學(xué)科學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)閷W(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)活動的重要動力。
　　激發(fā)愉快而熱烈的學(xué)習(xí)熱情。一旦學(xué)生對學(xué)習(xí)失去了情感、思維、記憶等，認(rèn)識機(jī)能便會受到壓抑阻礙，無論何等抽象的思維，沒有情感都不能進(jìn)行。大量事實(shí)還表明，積極的情緒、情感是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的條件，其中，學(xué)習(xí)熱情是一種直接推動學(xué)生學(xué)習(xí)的情感動力。
　　磨煉堅(jiān)強(qiáng)的學(xué)習(xí)意志。在學(xué)習(xí)活動中，光有智力不行，有學(xué)習(xí)的熱情、興趣亦不夠，還必須有勤學(xué)苦練、支持到底的堅(jiān)強(qiáng)意志，才能克服學(xué)習(xí)過程中的各種困難，使學(xué)習(xí)活動一次次取得成功。
　　塑造良好的性格特質(zhì)。性格特質(zhì)在一個人的學(xué)習(xí)過程中起著重要的推動和控制作用，對其學(xué)習(xí)活動起著巨大的間接影響，好勝自信的性格使人學(xué)習(xí)積極主動，有較強(qiáng)的競爭意識和自立自強(qiáng)的精神；穩(wěn)定沉著的性格使人情緒沉著穩(wěn)定，處事嚴(yán)肅審慎，有克制力，意志堅(jiān)定，學(xué)習(xí)作風(fēng)細(xì)心踏實(shí)，不浮躁。美國心理學(xué)家卡爾的性格物質(zhì)實(shí)驗(yàn)表明“會學(xué)習(xí)的學(xué)生”在性格因素的“好勝性、穩(wěn)定性、特定性、樂群性、興奮性、有恒性、敢為性、獨(dú)立性、純樸性”的得分，明顯高于學(xué)習(xí)差的學(xué)生。
　　1.2教會學(xué)生具體的學(xué)習(xí)
　　1.2.1確定學(xué)習(xí)目標(biāo)
　　學(xué)習(xí)目標(biāo)既是學(xué)習(xí)活動的出發(fā)點(diǎn)，又是學(xué)習(xí)者參加學(xué)習(xí)活動所期望得到的結(jié)果。有了明確、具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生可以在目標(biāo)引導(dǎo)或在老師的組織下展開學(xué)習(xí)活動，減少學(xué)習(xí)的盲目性，更重要的是有了明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，能幫助學(xué)生增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性、主動性，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，從而更加努力地學(xué)習(xí)，同時，有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)生更能隨時清楚地知道自己的學(xué)習(xí)情況，了解學(xué)習(xí)的結(jié)果，從而及時調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程。一個求知欲強(qiáng)烈而又會學(xué)習(xí)的人，往往是善于確定學(xué)習(xí)目標(biāo)的人。
　　1.2.2把握學(xué)習(xí)策略
　　學(xué)習(xí)策略是指在學(xué)習(xí)情境中，學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)任務(wù)的認(rèn)識，對學(xué)習(xí)方法的采用和對學(xué)習(xí)過程的調(diào)整。會學(xué)習(xí)的學(xué)生，其主要特點(diǎn)就是善于把握學(xué)習(xí)策略，具體表現(xiàn)在：首先，在開始學(xué)習(xí)之前能主動地（或在教師指導(dǎo)下）分析學(xué)習(xí)情景，做到心中有數(shù)；其次，能根據(jù)學(xué)習(xí)材料，靈活選擇學(xué)習(xí)方法，也就是說，會學(xué)習(xí)的學(xué)生不僅應(yīng)了解和掌握有關(guān)的學(xué)習(xí)方法，而且能根據(jù)學(xué)習(xí)的情境和學(xué)習(xí)的材料選擇適當(dāng)?shù)姆椒�；再者，能自覺地監(jiān)控學(xué)習(xí)活動的進(jìn)程，檢查自己的學(xué)習(xí)行為，不斷地將有關(guān)的學(xué)習(xí)變量與采用的學(xué)習(xí)方法聯(lián)系起來加以對照、檢查，評價學(xué)習(xí)方法與相關(guān)學(xué)習(xí)因素相符合的程度，對適合的繼續(xù)維持，反之進(jìn)行補(bǔ)救、修正或另外選擇新的學(xué)習(xí)方法。
　　1.2.3增強(qiáng)遷移能力
　　遷移普遍存在于人們認(rèn)識與改造客觀世界的各種活動之中。遷移能力的強(qiáng)弱也直接影響人們的學(xué)習(xí)效果。因此，應(yīng)增強(qiáng)認(rèn)知遷移與認(rèn)知策略遷移能力的訓(xùn)練，以提高學(xué)習(xí)效率。
　　總之，在教會學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，首先應(yīng)把動機(jī)教育作為非智力因素教育的突破口，注意引導(dǎo)學(xué)生把興趣、情感、意志和性格等非智力因素轉(zhuǎn)化為推動及維持學(xué)習(xí)和自身修養(yǎng)的適度動力，然后注重引導(dǎo)學(xué)生善于確定適合自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，教會學(xué)生適用各種學(xué)習(xí)策略，提高自身的遷移能力，那么，學(xué)生必將變得會學(xué)，定能終身受益。
　　2.教育學(xué)生學(xué)會做人
　　陶行知先生說過“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”。學(xué)生在許許多多“學(xué)會”之中，“學(xué)會做人”是最重要的一項(xiàng)。它包含了做人的方向。做人的準(zhǔn)則和做人的方法。而做人的方向、準(zhǔn)則和方法的背后，就是一個人的世界觀、人生觀、價值觀。因此，在談到要教會學(xué)生“學(xué)會做人”的時候，首先要教會他們的應(yīng)當(dāng)是道德的社會主義價值取向。只有明確了“學(xué)會做人”的社會主義價值取向，才會有正確的“學(xué)會做人”的內(nèi)容和方法。在教育過程中，我們堅(jiān)持對學(xué)生進(jìn)行政治方面教育，和以為人民服務(wù)為核心的、以集體主義為原則的社會主義道德教育。為使教育工作富有實(shí)效性，深入觸及學(xué)生的實(shí)際問題，我們十分注意防止“形式主義”，積極探索新途徑、新方法，切實(shí)開展了“明理、禮儀、公德、氣節(jié)”等主題教育活動：一是針對獨(dú)生子女的性格表現(xiàn)，提出“明理處事，修養(yǎng)個性”的教育；二是發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，開展“禮貌待人，尊敬師長”的教育，建立了禮儀常規(guī)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中的行為有一個參照標(biāo)準(zhǔn)，去自覺規(guī)范自己的言行；三是針對社會上的一些不良現(xiàn)象，對學(xué)生進(jìn)行“公德、正身、規(guī)范行為”教育，規(guī)范個人道德行為，以德正身；四是發(fā)揚(yáng)中華民族吃苦耐勞的精神和不屈不撓的民族氣節(jié)，對學(xué)生開展“氣節(jié)律己、養(yǎng)儉立品”的教育，培養(yǎng)學(xué)生艱苦奮斗的作風(fēng)和不屈不撓的精神，形成健全的人格和勤儉的品質(zhì)。另外還經(jīng)常利用班會時間，讓學(xué)生走上講臺，各抒己見，暢所欲言。既可以肯定好人好事，也可以批評自己所見到的一些不講公德、不講文明的行為，說自己想說的一切，提交給大家討論，求同而存異，既提高了分辨真、善、美、假、丑、惡的能力，又鍛煉了他們自身的綜合素質(zhì)。
　　3.以集體主義為導(dǎo)向、教育學(xué)生學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作
　　今日的技師學(xué)院的學(xué)生，大多是獨(dú)生子女，在長期的家庭生活中，相當(dāng)一部分人養(yǎng)成了唯我獨(dú)尊，一切以自我為中心的習(xí)性。他們往往表現(xiàn)得比較自私，遇事常先為自己打算，缺少與他人合作的能力。他們中的許多人，還不能從情感的深處，理解到?jīng)]有國家、沒有集體、沒有社會主義、沒有許許多多為他們服務(wù)的人們，就不可能有他們在中專學(xué)習(xí)的機(jī)會，就沒有他們的一切！他們把自己所享受的一切，看得非常自然、理所當(dāng)然，沒有一種很深的“回報(bào)感”，沒有一種將來回報(bào)祖國、回報(bào)人民、回報(bào)父母的情感。因此，教育學(xué)生學(xué)會與他人共處、學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作、樹立集體主義觀念十分迫切和必要。我們依然要以集體主義為導(dǎo)向去幫助學(xué)生明確為什么要“學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作”？以及怎樣去“學(xué)會團(tuán)結(jié)協(xié)作”？在教育過程中，我們一方面注重情感的培育，引導(dǎo)學(xué)生遇事多換位思考，與他人之間建立平等互助、平等互利、互相尊重、互相信賴、互相理解、互相關(guān)心、互相支持、和睦相處的良好合作關(guān)系；另一方面大力開展集體主義教育。在對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育中，不僅培養(yǎng)他對他人的愛心，更注重培養(yǎng)他們對集體、對社會的責(zé)任感，幫助他們學(xué)會處理個人與集體的關(guān)系，培養(yǎng)他們關(guān)心集體、愛護(hù)集體、對集體的義務(wù)感和榮譽(yù)感，用集體主義思想支配自己的行為，克服只顧自己，不顧他人，不顧國家和集體，只強(qiáng)調(diào)個人的“自我實(shí)現(xiàn)”，不考慮國家的需要等錯誤思想和行為；在對學(xué)生進(jìn)行集體主義教育中，注重班集體的建設(shè)，使之具有共同的奮斗目標(biāo)、正確的集體輿論、良好的風(fēng)氣傳統(tǒng)和嚴(yán)格的紀(jì)律，并經(jīng)常開展各種活動培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；通過集體主義教育，使學(xué)生感到集體的溫暖，認(rèn)識到集體的力量，懂得個人離不開集體的道理�！耙桓曜右渍蹟啵曜颖С蓤F(tuán)就不易折斷”，“眾人劃漿開大船”嘛！正如馬卡連柯所說的那樣“不管用什么樣的勸說，也做不到一個真正組織起來的、自豪的集體所能做到的一切”。

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