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從教育學(xué)視角建構(gòu)兒童已有經(jīng)驗

發(fā)布時間:2019-08-09 來源: 日記大全 點擊:


  當(dāng)下,在進行教案預(yù)設(shè)、闡述教學(xué)理念的時候,我們都喜歡加注一條“根據(jù)兒童已有經(jīng)驗”,看起來,我們似乎已經(jīng)完全掌握了“兒童已有經(jīng)驗”,但“兒童已有經(jīng)驗”到底是一個什么樣的世界?恐怕這并不是每個教育者都能“說得清,道得明”的。杜威的“經(jīng)驗論”啟示我們:要真正洞明“兒童已有經(jīng)驗”,需要進行教育學(xué)意義上的建構(gòu)。
  1.擇取適切途徑:以無比接近的方式理解兒童經(jīng)驗。
  對兒童已有經(jīng)驗的理解是一個難題,教師在分析兒童已有經(jīng)驗時往往陷入一種困境:理解的同時會進入成人的世界。
  有人認(rèn)為,要真正理解兒童,需要回憶自己的童年,用自己的童年生活來疊印當(dāng)下的兒童?墒,隨著年齡的增長,早已時過境遷,當(dāng)下的兒童已經(jīng)不再是原初的我們了,他們的生活,他們的心態(tài),他們的追求等早已不是我們所能理解的了。面對理解“兒童已有經(jīng)驗”的困境,我們不禁懷疑:是否真的無路可走?
  浙江師范大學(xué)方衛(wèi)平先生認(rèn)為:優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品為我們理解兒童提供了可能性。事實上,任何描寫兒童的優(yōu)秀電影、書籍等都為我們提供了以接近兒童的方式理解兒童的途徑。印度著名影星阿米爾·汗曾導(dǎo)演并主演過一部電影《地球上的星星》,主要講述了尼克老師幫助有學(xué)習(xí)障礙的兒童伊夏的過程。影片中,當(dāng)伊夏坐下來閱讀時,所有的字母都開始飄起來。伊夏特有的認(rèn)知方式?jīng)Q定了他不能像其他兒童那樣去學(xué)習(xí)。透過這部影片,我深刻地意識到,兒童的災(zāi)難往往是從教育者不理解兒童開始的。
  以無比接近兒童的方式理解兒童就是借助某種形式近距離、較完整地觀察兒童的已有世界。一方面,觀察兒童的生存狀態(tài),知道他們的所思所需,尤其要關(guān)注屬于特殊類別的兒童,他們異于常人的方式更需要我們理解;另一方面,需要提取當(dāng)下兒童的共同特征,我們努力理解并嘗試在自己身上保持部分特征(“長大的兒童”就是這種意味)或方式,并用這種特征或方式來試著理解世界與生活。只有理解兒童,引導(dǎo)兒童成長才能成為可能。
  2.立足經(jīng)驗性質(zhì):以教育建構(gòu)的視角解讀兒童經(jīng)驗。
  只要兒童開始接受教育,他的經(jīng)驗就開始擁有了教育學(xué)意義,作為教育工作者,需要對兒童已有經(jīng)驗進行分析與建構(gòu)。在《經(jīng)驗與教育》一書中,杜威提出了“已有經(jīng)驗的性質(zhì)”這一概念。他認(rèn)為強調(diào)經(jīng)驗的必要性,甚至強調(diào)活動在經(jīng)驗中的必要性,這都是不夠的,一切事情都依賴已有經(jīng)驗的性質(zhì)。
  從與未來經(jīng)驗相聯(lián)結(jié)的立場來看,立足教育學(xué)的要義,兒童已有經(jīng)驗大致可以分為三類,一類是積極經(jīng)驗,一類是消極經(jīng)驗,還有一類是積極、消極復(fù)合型。對不同性質(zhì)的經(jīng)驗,我們要積蓄教育的靈感、方法和能力。對于積極經(jīng)驗,我們需要進一步培植;對于消極經(jīng)驗,我們需要找到問題的根源,從問題的根源上予以解決;對于復(fù)合型的經(jīng)驗,我們需要不斷培植積極經(jīng)驗的影響力,用積極經(jīng)驗影響并覆蓋兒童的成長過程。當(dāng)然,對消極經(jīng)驗的轉(zhuǎn)化是很費力的,有時門徑不對反而會適得其反,就像收音機的調(diào)頻一樣,我們要反復(fù)調(diào)試,這樣才能收聽到最清晰、最動聽的音樂。
  3.基于動態(tài)互鏈:以把握當(dāng)下的樣式完善兒童經(jīng)驗。
  “經(jīng)驗”包括兩層意思:一是經(jīng)驗的事物,二是經(jīng)驗的過程。杜威更加看重的則是第二層意思。經(jīng)驗的過程是動態(tài)互鏈的,已有經(jīng)驗成為建構(gòu)新經(jīng)驗的基礎(chǔ),日后,新經(jīng)驗又成為了老經(jīng)驗,成為其他新經(jīng)驗建構(gòu)的基礎(chǔ),如此循環(huán)往復(fù)。由此,我們可以發(fā)現(xiàn),兒童當(dāng)下已有經(jīng)驗基礎(chǔ)既會決定新經(jīng)驗建構(gòu)的層次與狀態(tài),同時也決定了未來經(jīng)驗發(fā)展的層次與狀態(tài)。所以,我們要幫助兒童完善已有的經(jīng)驗體系,其要義主要有二:首先,需要填補兒童已有經(jīng)驗的空白。我們需要立足語文知識或能力發(fā)展的序列,審視兒童已有經(jīng)驗中與之對應(yīng)的知識或能力點,找出其中的“知識差”或“能力差”,然后圍繞差距進行必要修補。拓寬兒童已有經(jīng)驗的疆域,整本書閱讀是一個不錯的選擇,F(xiàn)行蘇教版教材中有相當(dāng)數(shù)量的篇目描寫的是中國古代的人或事,如果兒童在學(xué)習(xí)這類文本之前對中國歷史有一定了解的話,他們對這類文本就會生出一份親切感。在學(xué)習(xí)時,他們會主動將文本與相應(yīng)的歷史時段形成對應(yīng),不僅能借助課外閱讀所了解的故事補足對課文短篇敘事的局限,還能從課外文本中捕捉細(xì)節(jié),加深對文本的理解。
  其次,我們需要將當(dāng)下的經(jīng)驗扎扎實實地教給兒童,這一篇課文、這一堂課究竟該教給兒童什么樣的知識經(jīng)驗,教師不能有任何馬虎,否則,就會形成經(jīng)驗的“空洞”。所以,我們對教材的教學(xué)價值要進行仔細(xì)的爬梳、整理,剔除冗雜,提煉精華。蘇教版四下《第一朵杏花》一文有諸多的教學(xué)價值,如課文中對自然景物的描寫、人物語言的描寫、人物精神的體會等,但我們不可能都呈現(xiàn)給兒童,這就需要提取出最為適切的教學(xué)價值,整合教學(xué)內(nèi)容,引導(dǎo)兒童深入品悟。我在執(zhí)教時,以“抓住人物對話,體會人物特點”為閱讀策略,圍繞課文兩處較為集中的對話描寫展開教學(xué)。這樣做,一方面切中了四年級學(xué)生學(xué)寫人物對話的表達需要,另一方面也遵從了文本的教學(xué)價值。
  作為教育教學(xué)的起點,兒童已有經(jīng)驗的提取、重組依賴教育者的教育自覺。教育自覺的養(yǎng)成要經(jīng)歷多次的陣痛與蛻變,因為兒童已有經(jīng)驗與教育者的已有教學(xué)經(jīng)驗往往有著不小的落差,一旦沖擊形成,就會造成理念與實踐“升級”的疼痛,但實質(zhì)上,只有真正感覺到疼痛,變革才真正發(fā)生,那時我們的教育離兒童又近了一步。
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