[摘要]回顧我國學界對高等教育本質(zhì)的不同認識，遵循辯證唯物主義本質(zhì)觀并對教育本義進行追溯，高等教育應是對人的發(fā)展本性的順守與促進。我國高等教育的發(fā)展，必須秉承馬克思主義思想，以人的發(fā)展作為價值取向，實現(xiàn)價值理性與工具理性的平衡和融合。在人才培養(yǎng)上，應貫徹素質(zhì)與能力并重、理論與實踐相結(jié)合的導向，全面提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。
　　[關(guān)鍵詞]高等教育;本質(zhì);人才培養(yǎng);價值
　　[中圖分類號] G640
　　[文獻標識碼] A[文章編號]1005-5843（2018）10-0007-04
　　[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2018.10.002
　　進入社會主義新時代的中國，對于人才的需求比任何時代更為迫切。社會主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線最為急缺的往往不是技術(shù)與資本，而是人才。2018年初以來，我國不同省市不斷出臺若干人才政策，吸引高層次人才落戶當?shù)兀�其目的在于通過人才招攬，支撐社會與經(jīng)濟發(fā)展。高等教育，作為人才培養(yǎng)體系中的高級階段，雖然具有其他教育階段不同的形式、職能與任務(wù)，但其基本任務(wù)也正在于培養(yǎng)人才�，F(xiàn)代中國高等教育發(fā)展至今，尤其是20世紀90年代中期以來，取得了令人矚目的成就，無論是規(guī)模還是教育體系自身建設(shè)，都取得了積極的發(fā)展成果，給國家建設(shè)輸送了大量的人才。但是，結(jié)合中國高等教育發(fā)展實踐，仍然存在諸多問題。最為基本的一個表現(xiàn)是：用人單位表示人才難求，但大學生就業(yè)卻呈現(xiàn)困難境地。結(jié)構(gòu)性的人才培養(yǎng)偏差已經(jīng)形成，但問題原因很難歸于社會與用人單位。作為培養(yǎng)單位，以人才市場需求為出發(fā)點，是社會辦學的基本導向，供求矛盾的解決寄望于需求方的改變或妥協(xié)在一個買方市場條件下，是不現(xiàn)實也是不正確的。那么，顯見的原因在于我國高等教育自身發(fā)展出現(xiàn)了問題，而如何認識、解決這些矛盾，改革高等教育發(fā)展路徑則需要我們正確認識一些基本的問題。
　　在這些問題中，高等教育的本質(zhì)是什么，使命是什么，應該秉持怎樣的發(fā)展理念去實現(xiàn)高等教育的價值？這應該是最為根本，也直接關(guān)系我國高等教育改革與發(fā)展的問題。放眼新世紀的全球競爭環(huán)境，以及中國實現(xiàn)復興之路的歷史使命，高等教育責無旁貸。立足社會人才需求，著眼偉大的社會主義建設(shè)，觀照與反思我國的高等教育，我們認為高等教育本質(zhì)上應該是對于人的發(fā)展訴求的順守，是以“人”為中心，積極探求如何提高人的素質(zhì)與能力，培養(yǎng)社會所需人才。高等教育存在與發(fā)展的價值也正在于服務(wù)于人的發(fā)展需求，服務(wù)于社會主義建設(shè)需求。在人才培養(yǎng)理念上，應把理論與實踐有效結(jié)合，知行合一，強調(diào)道德素質(zhì)培養(yǎng)和塑造，重視人的實踐能力提升。
　　一、對高等教育本質(zhì)的認識與人本思想下的反思
　　在新的歷史時期，我們需要怎樣的高等教育？這一問題直接觸及到高等教育的本質(zhì)思考。相對于其他教育形式，高教教育承載的使命是什么？梳理前人相關(guān)研究，時代不斷變化，高等教育研究與實踐不斷推進，從屬性說、動態(tài)性說以及文化本質(zhì)說，關(guān)于高等教育本質(zhì)的研究不斷深入但認知卻一直未曾統(tǒng)一。在中國特定國情與發(fā)展背景下，觀照我國高等教育的發(fā)展，進一步反思高等教育本質(zhì)，有助于我們回答這一問題，認清高等教育使命，實現(xiàn)高等教育價值。
　　本質(zhì)認識是一切高等教育理論和行動的出發(fā)點[1]。從新中國成立至今，我國的高等教育發(fā)展經(jīng)歷了不同的階段，但從根本上看，可以劃分為兩大時期，一是計劃經(jīng)濟時代的高等教育;二是改革開放以來的高等教育。時代特征與政策造就了兩個基本不同的高等教育體制。計劃經(jīng)濟時代的高等教育體制帶有強烈的計劃色彩，服務(wù)于社會主義計劃經(jīng)濟;而改革開放以來的高等教育體制則對應改革開放以來的市場經(jīng)濟體制，服務(wù)于社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)。兩大階段的高等教育發(fā)展特征，在一定程度上也顯示了高等教育的本質(zhì)認識。即高等教育的使命是什么？從高等教育理論研究看，結(jié)合高等教育實踐的發(fā)展，對于高等教育的本質(zhì)認識也不斷發(fā)展。諸如動態(tài)演變說認為本質(zhì)是客觀事物的反映，高等教育本質(zhì)因自身實踐的動態(tài)變化而發(fā)生變化，不同階段體現(xiàn)了不同的本質(zhì)特征。文化本質(zhì)說認為高等教育本質(zhì)在于對文化的傳承、創(chuàng)新、批判與選擇;也有學者認為高等教育的本質(zhì)是人類通過改變自己以適應社會發(fā)展的工具，高等教育本質(zhì)在于傳遞高深學問、培育高級人才，抑或是教書育人和科學研究等不同的認識。從今天的認識看，不同時代的高等教育使命不同。計劃經(jīng)濟時代下，高等教育作為上層建筑，更多服務(wù)于計劃經(jīng)濟體制，而在市場經(jīng)濟時代，高等教育上層建筑的特性相對弱化，作為生產(chǎn)力要素的重要來源的經(jīng)濟屬性更為突出。高等教育不僅提供人力資源，也是技術(shù)進步的重要基石。因此，在今天發(fā)展高等教育是發(fā)展生產(chǎn)力已經(jīng)為更多人所接受，高教教育本質(zhì)從上層建筑與政治工具的認識發(fā)展到社會發(fā)展與生產(chǎn)力的策源地，可以說是高等教育“是什么”問題認識的一次飛躍。
　　那么，高等教育的本質(zhì)是否如上所述，實質(zhì)作為一種“工具”承載了所謂的使命？21世紀需要怎樣的教育？延伸至討論對象，可演變?yōu)椤爸袊�的高等教育應是怎樣的”？本質(zhì)是一事物區(qū)別于其他事物內(nèi)在的規(guī)定性。因此，高等教育本質(zhì)應是其自身與其他事物的區(qū)別，是本然所在。因此需要我們跳出這一范疇，不再對教育的功能進行評判，回歸教育主體——人，反思高等教育的本質(zhì)。辯證唯物主義認為，認識的任務(wù)在于透過現(xiàn)象發(fā)現(xiàn)本質(zhì)[2]。透視高等教育，高校是人的集合，不論是受教者還是施教者，人是高等教育的主體;高等教育的存在與其他事物現(xiàn)象的存在一樣，都有其自身價值所在，學生為何在中等教育階段后選擇進入高校，接受高等教育？“EDUCATION”本意為“引出、喚醒”，是以人為起點，對于人的發(fā)展本性的順守，并借助于教育體系實現(xiàn)這一目標。雖然高等教育與初級教育、中等教育存在形式上的差異，但我們認為，在本質(zhì)上并無區(qū)別，初、中級教育是人的發(fā)展基本要求，是基礎(chǔ);而高等教育則是在此基礎(chǔ)上的一種提高和完善。而在這一過程 ，諸如學科建設(shè)、科研活動以及其他相關(guān)活動，更多應服務(wù)于這一本質(zhì)訴求，相輔相成。伴隨社會的發(fā)展，時代的要求以及技術(shù)、市場的變化，需要在教學、課程、科研等其他方面同步發(fā)展，以提高服務(wù)于“人的發(fā)展”這一本質(zhì)的能力。

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