編者按：自美國未來預(yù)測大師杰里米·里夫金在2011年出版《第三次工業(yè)革命》一書和英國《經(jīng)濟學(xué)家》雜志編輯保羅·麥基里在2012年4月發(fā)表《制造和創(chuàng)新：第三次工業(yè)革命》一文以來，“第三次工業(yè)革命”這一概念引起了廣泛的關(guān)注。那么，作為一次技術(shù)革命浪潮，第三次工業(yè)革命不同于前兩次工業(yè)革命的關(guān)鍵特征體現(xiàn)在哪些地方？哪些產(chǎn)業(yè)將為此次革命提供關(guān)鍵要素和動力？第三次工業(yè)革命所對應(yīng)的技術(shù)經(jīng)濟范式特征是什么？新技術(shù)范式的更新是否即將來臨？其轉(zhuǎn)換的制約因素又有哪些？面對這一系列的問題，本刊記者在“全國高校社會主義理論與實踐研討會第27次年會”上聽了中南財經(jīng)政法大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院楊虎濤教授的發(fā)言，請他與我們一起對“第三次工業(yè)革命”這一主題進行深入探討�，F(xiàn)將他的發(fā)言擇要整理，以訪談形式刊發(fā)，以饗讀者。
　　記者：“第三次工業(yè)革命”這個概念對于我們來說并不陌生。自2011年美國未來預(yù)測大師杰里米·里夫金出版《第三次工業(yè)革命》一書，和2012年4月英國《經(jīng)濟學(xué)家》雜志編輯保羅·麥基里發(fā)表《制造和創(chuàng)新：第三次工業(yè)革命》一文后，“第三次工業(yè)革命”這一概念引起了廣泛的關(guān)注。類似題材的著作，如詹姆斯·穆迪和比安卡·諾格拉迪的《第六次浪潮》、胡迪·利普森、梅爾芭·庫曼的《3D打印：從想象到現(xiàn)實》、維克托·邁爾—舍恩伯格和肯尼思·庫克耶的《大數(shù)據(jù)時代》，約翰·D·克雷斯勒的《硅星球：微電子學(xué)與納米技術(shù)革命》等，都成為年度暢銷書。楊教授，在您看來，第三次工業(yè)革命意味著什么？它與前兩次工業(yè)革命有哪些不同？
　　楊虎濤：對于第三次工業(yè)革命關(guān)鍵特征的界定，我想結(jié)合美國未來預(yù)測大師杰里米·里夫金的觀點來談。
　　在長波理論和演化經(jīng)濟學(xué)的分析中，“第三次工業(yè)革命”的術(shù)語早已有之。在弗里曼、蘇特和佩雷絲等人的著述中，基本上都是按照技術(shù)革命和康德拉季耶夫長波的特征，對三次工業(yè)革命的時期進行了如下區(qū)分：第一次工業(yè)革命（1760—1850年），以蒸汽機革命為特征；第二次工業(yè)革命（1850—1950年），以電力和石油技術(shù)革命為特征；第三次工業(yè)革命（1950年以來），以計算機革命為特征。
　　其中，第一次工業(yè)革命又包含了第一次康德拉季耶夫長波（棉紡、鐵和水力時代）和第二次康德拉季耶夫長波（鐵路、蒸汽機和機械化時代）；第二次工業(yè)革命則包含了第三次康德拉基耶夫長波（鋼鐵、重工業(yè)和電氣化時代）和第四次康德拉基耶夫長波（石油、汽車和大規(guī)模生產(chǎn)時代）。在這種劃分方法中，里夫金筆下的第三次工業(yè)革命，實際上是包含了以信息通信技術(shù)時代為標志的第五次康德拉基耶夫長波和里夫金所強調(diào)的數(shù)字化制造、再生能源為代表的第六次康德拉基耶夫長波或者說是第六次技術(shù)革命浪潮。{1}
　　但里夫金以及其他一些學(xué)者{2}等人堅持使用第三次工業(yè)革命而不用第六次技術(shù)革命的提法的原因，并不僅僅是像“歷史學(xué)家使用蒸汽時代、電氣時代那樣，為了描述的更方便”{3}，里夫金之所以將能源作為工業(yè)革命的判斷標志，是因為里夫金認為“能源機制塑造了文明的本質(zhì)，決定了文明的組織結(jié)構(gòu)、商業(yè)和貿(mào)易成果的分配、政治力量的作用形式，指導(dǎo)社會關(guān)系的形成與發(fā)展。”{4}事實上，能源的開采、使用、交易與分配不僅決定了經(jīng)濟生活的本質(zhì)，也決定了經(jīng)濟組織和政治組織的形式、功能與目標，這種觀點早在里夫金1981年與霍華德合著的《熵，一種新的世界觀》一書中就得到了清晰的表達。在里夫金看來，第三次工業(yè)革命的關(guān)鍵特征，在于它提供了不同于第一次工業(yè)革命的煤（蒸汽機）和第二次工業(yè)革命的電力化的新能源體系，即可再生能源。而里夫金所界定的第三次工業(yè)革命的五大支柱也是圍繞著能源展開的：（1）向可再生能源轉(zhuǎn)型；（2）建筑轉(zhuǎn)化為可就地收集與生產(chǎn)可再生能源的微型發(fā)電廠；（3）建筑儲能；（4）能源共享網(wǎng)；（5）運輸工具轉(zhuǎn)向插電式以及燃料電池動力車。
　　里夫金在《第三次工業(yè)革命》一書中的諸多觀念，如氫能源與氫儲能問題，在1981的《熵，一種新的世界觀》一書中早已出現(xiàn)；而再生能源的生產(chǎn)及其共享、新能源機制對商業(yè)模式和治理模式的影響，如經(jīng)濟發(fā)展的洲際化、扁平化與分散化等在《第三次工業(yè)革命》一書中一再強調(diào)的理念，在2006年出版的《歐洲夢》一書中也已強調(diào)過{5}。然而，里夫金在《第三次工業(yè)革命》一書中還是有一個明顯的變化，那就是不再孤立強調(diào)能源，就是將能源與通信二者緊密地結(jié)合在一起，形成了能源+通信的新觀念，并依照能源和通信結(jié)合的不同方式，建立了對歷次工業(yè)革命的判斷標準。里夫金將經(jīng)濟系統(tǒng)類比為生命系統(tǒng)，認為通信技術(shù)類似中樞神經(jīng)系統(tǒng)，對經(jīng)濟有機體進行監(jiān)管、協(xié)調(diào)和處理，能源則起到血液的作用，將“自然的饋贈轉(zhuǎn)化為商品和服務(wù)這一過程提供養(yǎng)料，從而維持經(jīng)濟的持續(xù)運行和繁榮。”{6}
　　在里夫金看來，第一次工業(yè)革命的特征，是蒸汽能源與紙質(zhì)新聞媒體的結(jié)合：在蒸汽能源提供了不同于人力、畜力的“自然饋贈轉(zhuǎn)化”力的同時，蒸汽印刷機也以其廉價、高效的文本復(fù)制功能導(dǎo)致了公眾文化普及運動，造就了大批能夠?qū)σ悦禾繛閯恿Φ恼羝�鐵路以及工廠經(jīng)濟進行系統(tǒng)的管理和操作的勞動力人才。第二次工業(yè)革命的特征則是電信技術(shù)與燃油內(nèi)燃機的結(jié)合：電氣化導(dǎo)致了大批量工業(yè)制成品，汽油動力汽車的大量生產(chǎn)，從根本上改變了以往受時間和空間限制的經(jīng)濟社會生活，并引發(fā)了對石油燃料持續(xù)增長的需求，而電報、電話、收音機和電視機等通信技術(shù)則提供了與這種快速時代和廣闊時代相匹配的信息傳遞方式。第三次工業(yè)革命就是新興的通信媒介和新能源體制的聚合，也就是能源和信息共用一個網(wǎng)絡(luò)的“能源互聯(lián)網(wǎng)”，“這種聚合將會從根本上改變社會的時間和空間屬性，從而要求以全新的方式組織和管理商業(yè)活動和生活方式�！眥7}在里夫金看來，無論是產(chǎn)生還是儲存都以分散形式進行的可再生能源對集中型、高密度的石化電力能源的替代，加上扁平化、虛擬化的信息網(wǎng)絡(luò)，不僅會提供更為綠色、更為節(jié)約和有效的生產(chǎn)和消費方式，也會使生產(chǎn)活動變得更加分散化和網(wǎng)絡(luò)化，他稱這種分散式的再生能源為扁平能源（Lateral power），依托這種能源體系的3D打印技術(shù)，將摧毀原有的規(guī)模式生產(chǎn)，人類將進入“制造民主化”（Democratizing Manufacturing）時代，{8}傳統(tǒng)的層級制管理系統(tǒng)，無論是經(jīng)濟組織還是政治組織，都會面臨著瓦解的可能性，甚至國家這一“傳統(tǒng)能源機制”的產(chǎn)物，職能也會被淡化，取而代之的去中心化、洲際化的社會形態(tài)。

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