若說，貴州發(fā)展的必備要素除了“天時、地利、人和”之外還要增加什么，那么無疑，“天生麗質”的多彩貴州需要一架相機。 　　“攝影與一種最典型的現(xiàn)代活動――旅行――并肩發(fā)展�！�
　　――蘇珊?桑格塔
　　
　　1839年，現(xiàn)代性重要標志之一，攝影技術誕生。
　　1841年，英國通濟隆旅行社舉行了第一次包辦式旅游，現(xiàn)代觀光旅游出現(xiàn)。
　　像是注定的宿命，在此后的一個半世紀里，攝影和旅游就千絲萬縷地連在―起。
　　
　　一組圖片的蝴蝶效應
　　
　　上個世紀80年代中期，一名記者來到貴州的一個少數(shù)民族村寨群采風，拍攝了一組圖片回去，這些圖片旋即在攝影界引起了包括來自國外的攝影家的關注。隨后，一批又一批的攝影家走進這些村寨。就這樣，這個沉睡了幾百年的寨群在世界的鏡頭前蘇醒。今天這個地方以“中國第―個生態(tài)博物館”聞名于世。
　　是的，它就是梭戛――中國乃至世界的最出名的長角苗聚居區(qū)。
　　鏡頭帶給梭戛的好處并不止于名氣。同樣被照片吸引來到梭戛的挪威文物博物館專家約翰?杰斯特龍在梭戛考察準備建立原生態(tài)博物館時間當?shù)氐囊晃焕先�，“您知道這里有多少寶貝嗎?你身上的衣服、那輛紡車、這塊桌布……都是寶貝�！崩先藳]想過這些陪伴他一輩子的“普通”生活用品竟然成了寶貝。憑借這些寶貝，梭戛成為原生態(tài)旅游景點。于是，梭戛通往外界的公路開始修筑，水電等基礎設施逐步完善，梭戛寨民農閑時以表演“梳頭”、“蠟畫”作為耕作之外的另―種收入。
　　梭戛“成名”之前，時任貴州省攝影家協(xié)會副秘書長(現(xiàn)任貴州省攝影家協(xié)會主席)的韓貴群進入梭戛采風，“當時是走著進去的，根本沒有路通車。寨子里的條件非常艱苦，我在一個寨子里看到一間類似于‘豬圈’的小木屋子；探頭往里一看，幾個小孩子在上課。”此后的數(shù)年，韓貴群也多次走進梭戛，“路是一次比一次好走”，孩子們也可以坐在寬敞明亮的磚瓦房里讀書。梭戛能有類似于此的變化，攝影功不可沒。當時沒有像互聯(lián)網這樣便捷的傳播手段，正是無數(shù)像韓貴群這樣的攝影家通過自己的鏡頭。以―傳十、十傳百、百傳千這樣數(shù)量級的傳播方式，讓梭戛的路“一次比一次好走”。
　　時隔二十多年，當初拍攝梭戛圖片的那名記者的名字早已鮮為人知，人們記住的更多的是在梭戛創(chuàng)建生態(tài)博物館的挪威文物博物館專家約翰?杰斯特龍。然而拿著找尋梭戛發(fā)展源頭的探測器仔細尋找，你會發(fā)現(xiàn)，這條漫長路的盡頭是那位無名記者的那組采風圖片。按照唯物史觀的思維方式，我們或許可以這樣做出解釋：梭戛被誰用鏡頭發(fā)現(xiàn)是偶然的，但是梭戛通過鏡頭走向世人是必然的。
　　圖片就是有如此大的魔力，它們在攝影的一個小角落里輕拍了一下翅膀，一段時間后，相隔甚遠的幾個領域就刮起了一場龍卷風。
　　
　　貴州需要一架相機
　　
　　在貴州，像梭戛這樣以攝影福蔭旅游進而帶動地方經濟發(fā)展的例子不在少數(shù)。郎德、蘭花村、西江、天龍屯堡、布依石頭寨……這―長串提起來就令人在腦中勾畫出一幅悠久純樸原生態(tài)的自然畫卷的美麗名字，每一個能夠從歷史深處走人世人的視線，都離不開攝影的助推。
　　“剛開始，通過圖片的手段向外界推出一個地方還是無意識的。”韓貴群說，“后來，像郎德、梭戛這樣成功的例子出現(xiàn)以后，一些地方就開始意識到攝影的巨大作用。同時我們自己也越來越發(fā)現(xiàn)，攝影這個東西除了我們的藝術追求外，還可以起到一個開發(fā)的作用。很多地方政府、旅游局找到我們，想讓我們去幫助發(fā)掘他們地方的美，一拍即合，就把這樣的模式普遍化了。”從上世紀80年代第一個“吃螃蟹”的郎德獲益到現(xiàn)在，攝影作為旅游前期開發(fā)的手段這種模式已經在貴州形成一定氣候，“每年都會有一些地方找我們(貴州攝影家協(xié)會)合作，多的時候甚至達到一年十幾家�！表n貴群說。而采風是一項周期性的活動。從十幾天到幾個月不等，所以“十幾家”這個概念意味著，攝影家協(xié)會即便一整年不做別的工作，只去采風，也有幾個地方會被“暫時放棄”。
　　當然這種模式并不是簡單地在任何地方都適用，人們來到不同類型景點的旅游訴求不同。比如擁有古老歷史的旅游勝地，對于它們的向外傳播，完全可以甚至某種程度上來說必須由文字勝任，因為它們所擁有的更多是無法用鏡頭表達出來的歷史深意，對于一堆廢墟或者―處普通的年代悠久的房子，文字的力量要大得多。
　　而多彩的貴州天然擁有與鏡頭結合的特質。巖溶景觀、瀑布、洞穴、原生態(tài)多民族聚居區(qū)……正如那句文人經常用來贊嘆自然的話所說，在這一切大美的面前，所有人類的語言都黯然失色。因此，唯有鏡頭方能展現(xiàn)其獨特的韻昧，“此時無聲勝有聲”不是追求而是一種境界。
　　從而，“兩欠”的貴州，擁有在攝影領域的領先地位并不是一種巧合。“天時、地利、人和”，若說貴州發(fā)展的必備要素除了這三個之外還要±曾加什么的話，那么無疑，“天生麗質”的多彩貴外懦要―架相機。
　　
　　攝影大賽(展)的效應
　　――“一夜成名”
　　
　　“一夜成名”通常用來形容被好運氣眷顧的人，然而這個詞用到貴州思南這個地方的身上，承載更多的是思南縣的主動努力。
　　去年元旦，思南縣宣布舉辦“中國?思南風光(情)國際攝影大賽”，獎項設置高達60萬元。這一塊“巨石”投下，立即激起千層浪，這樣的比喻毫不夸張：“思南在哪里”、“思南政府何以出此大手筆”、“真的有這么高的獎金?”……這一系列的問號把世人的目光引向思南――這個名不見經傳的貴州偏遠一隅，思南由此一舉成名。
　　“當時還是雪凝，就有許多攝影家進駐到思南采風，本來交通就不便利，原來有些通車的地方，因為雪凝都必須步行，但這絲毫沒有沖淡攝影家們的熱情。”思南縣旅游局局長陳寧說，“從去年宣布開賽，到今年7月比賽結束，就有五萬多名攝影家來到思南，這還是從我們登記的情況來看，還有一些沒在我們記錄范圍內的。然而我們這次大賽實際上只是為這些攝影家提供一個平臺，他們的食宿全由自己承擔�！标惥珠L為我們算了一筆賬，
　　“按平均每個人每天30元計算，5萬人一天的消費就是150萬”，所以整個比賽下來，那60萬的獎金加上一些比賽其他的策劃宣傳費用一共90萬，但是通過與這一段時間攝影家對思南旅游收入的貢獻相比，實在是小巫見大巫。
　　當然，思南政府的眼光并不止于大賽這一季的旅游收入的增長，“我們最本質的目的是將思南打造成―個旅游品牌，思南的交通不便利，我們正在修路，‘要致富，先修路’，但一切不能等路修好了才開始做，發(fā)展思南我們必須宣傳先行，把信息的高速公路打通了，發(fā)展才有保障。于是就有了這次攝影大賽。”陳局長說，“這次比賽的攝影家來自除臺灣省之外的全國每一個省(市、區(qū))，他們 的參賽，實際上成為了我們在全國各地的信息觸角。當然更有一些來自國外的華人攝影家，比如美國華人攝影協(xié)會主席，使我們恩南有了走進國際視野的可能�！标悓幤谕�的長遠效果目前已經開始逐漸顯現(xiàn)，“攝影大賽結束后，一到周末還是會有很多人來到思南，雖然沒有攝影大賽時候密度那么大，但是我們的幾個旅館已經不夠住了�！�
　　“天地玄黃，滄海桑田，我們用怎樣一顆感恩的心，去呵護大自然恩賜的這絕世遺跡。”思南攝影大賽的征稿啟事上如是寫道。對于思南來說，“呵護這大自然恩賜的絕世遺跡”，攝影大賽無疑是這萬里長征的第一步也是最重要的一步。
　　
　　攝影與旅游的紐帶
　　――攝影師
　　
　　湘西小城鳳凰為人所熟知，要感謝大名鼎鼎的沈從文。然而讓貴帥哪些大山深處美麗而神奇的地方發(fā)光的人，是一群名為“攝影師”的群體，他們大多像開篇提到的那位記者一樣，沒有在那些地方的發(fā)展史上留下自己的名字。因此，我們只能以“攝影師”這個稱謂來稱呼這些人。他們除了需要擁有高超的攝影技巧以外，還要有堅定不移的毅力，更重要的是，一雙發(fā)現(xiàn)美麗的眼睛，和置身于“自然恩賜的絕跡”時一顆與周圍的大美發(fā)生共鳴的心。“路不好走，生活條件艱苦，這些都不算什么，我們熱愛這項工作”，在談到二十多年來到貴州各地采風開發(fā)景點遇到的困難時，韓貴群輕描淡寫地說。
　　貴州擁有一群生于斯長于斯并熱愛于斯的攝影師：貴州省攝影家協(xié)會、都勻攝影家協(xié)會、銅仁攝影家協(xié)會……當然還有如思南攝影大賽一樣對全國乃至全世界攝影人才資源的整合，他們是世人的眼睛，世人的雙腳，他們走進那些美麗但是并不曾被發(fā)現(xiàn)的地方，用那些靈動的圖片把那些古老的傳奇和美麗講述給你聽，或許不是每個人都能讀懂沈從文的文字，但是每一個擁有如自然一樣純樸原始心靈的人，一定都能夠看懂那些畫面，然后產生想要置身其中的念想。這也便是攝影推動旅游的根本動力所在。
　　攝影和旅游之間如此這般宿命而浪漫的聯(lián)系在擁有眾多“自然恩賜的絕世遺跡”的貴州身上展現(xiàn)得淋漓盡致。攝影使得旅游從商業(yè)的開發(fā)升華為“明燈”里的一捻燈芯，當旅游成為一次攝影，旅游就不僅是經濟發(fā)展的手段，而更加是一件擁有更深遠意義的事情，一種詩意的棲居。
　　貴州，因為“多彩”，還有無數(shù)詩意的棲居等著人們去體驗。

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