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[信用立國] 深圳立健藥業(yè)官網(wǎng)

發(fā)布時(shí)間:2020-02-18 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

     經(jīng)濟(jì)越蕭條,信用越重要,真信用假信用才得以現(xiàn)形。前納斯達(dá)克主席莫多夫一夜間從財(cái)富英雄變成世紀(jì)巨騙,從披露出的長長客戶名單,便可知這老頭之前積累的個(gè)人信用有多厲害,否則那些好萊塢名流IT新貴又如何肯自投羅網(wǎng)?民族乳業(yè)三大品牌因三聚氰胺而集體遭遇國人抵制,也是將辛苦積累數(shù)十年的企業(yè)信用輕易葬送。至于溫家寶屢屢告誡美國要保障中國資產(chǎn)安全,言下之意則是要美國人善待自己的國家信用。
  華爾街與三鹿們的破產(chǎn),歸根結(jié)底在于其個(gè)人與企業(yè)信用的破產(chǎn)。在信用被普遍懷疑的境況之下,人人懷著恐懼,只肯抱著現(xiàn)金,退回到原始人物物交換的光景。沒有消費(fèi),也就沒有需求,工廠也信心不足,只肯按需生產(chǎn)。銀行也普遍惜貸,貸給民營企業(yè)驚走佬,貸給國有企業(yè)怕經(jīng)營不善,貸給政府也怕貪污腐敗,這即是我們當(dāng)下所面臨的經(jīng)濟(jì)大蕭條。
  
  民無信不立,國無信不威
  
  曾幾何時(shí),我們也是個(gè)愛誠信的民族。
  民間傳說里說得黃金百斤,不如得季布一諾,《左傳》以信為“國之寶”?鬃右舱f一個(gè)國家可以去食、去兵,但不能去信,“自古皆有死,民無信不立”,皆是將誠信置于比一切都寶貴的位置。
  即使在20世紀(jì)初期的中國,費(fèi)孝通所記載的“鄉(xiāng)土中國”里,“鄉(xiāng)土誠信”也作為一種行之有效的規(guī)范機(jī)制,在一個(gè)村莊里,人們相互知悉,信息基本對(duì)稱,每個(gè)人對(duì)自己的名譽(yù)都很在乎,“誠信”就成了最理性的選擇。
  解放后,由于戶籍制度與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)管理體制下,單位與組織對(duì)個(gè)人具有強(qiáng)大的約束力,個(gè)人自由雖遭受極大侵害,但客觀上也讓個(gè)人行為得以自律。
  也只是在最近這些年,“信用”與“誠信”開始成為社會(huì)缺失值。一方面:個(gè)人信用似乎越來越重要,人人兜里都有幾張信用卡,大多數(shù)人都住在用貸款買來的房子里,工作生活交際無形中都在提升或耗損你的個(gè)人信用;另一方面,則是整體性的信用缺失:且不說政治層面的“村騙鄉(xiāng),鄉(xiāng)騙縣,一直騙到國務(wù)院”。社會(huì)層面的底線失守,道德淪喪,個(gè)人層面這是潛規(guī)則盛行于社會(huì),成為基本的為官為人之道。
  社會(huì)學(xué)家孫立平將此稱為“社會(huì)潰敗”,社會(huì)動(dòng)蕩的反面是社會(huì)穩(wěn)定,社會(huì)潰敗的反面是社會(huì)健康。在他看來,這是比社會(huì)動(dòng)蕩更大的威脅。
  不講信用已經(jīng)成為我們時(shí)代最常見的景象之一:華南虎事件早已水落石出,當(dāng)?shù)卣栽谡谡谘谘,隨時(shí)間消逝的不止有網(wǎng)民的耐心,還有政府的公信力,至于“俯臥撐”與“躲貓貓”,則更是將政府信用視為兒戲。圓明園獸首拍賣事件本來不值得討論,卻因?yàn)閻蹏卟蹄懗缓铣@淼男袨榕c冠冕堂皇的言論,而成為2009年最無趣的事件之一。
  
  為什么不講信用?
  
  經(jīng)濟(jì)學(xué)家陳志武從人口流動(dòng)和社會(huì)變遷上找原因,“鄉(xiāng)土中國”變成了全國一體化、社會(huì)復(fù)雜化的一盤亂棋,交易雙方的信息不對(duì)稱讓不講誠信成為更理性的選擇。傳統(tǒng)的“鄉(xiāng)土誠信”已經(jīng)不夠“用”了,而需要更制度化的誠信,他的建議是讓新聞媒體發(fā)揮作用,減少信息不對(duì)稱,增加市場透明度,增加商品交易、證券交易中的透明度。
  法學(xué)家江平則基本認(rèn)可“最大的信用危機(jī)是政府信用”,因此他鼓吹建立完備的信用法律體系:一是建立信用作為資格,進(jìn)入市場入場券的法律制度;二是建立起一種信用能夠作為財(cái)產(chǎn)、財(cái)富,加以評(píng)估的法律制度;三是建立信用作為信息被人們所獲取,被人們所利用的機(jī)制。
  企業(yè)家王石更愿意從信仰上找原因。在素?zé)o信仰傳統(tǒng)、政府威權(quán)又因體制松弛與市場化而產(chǎn)生管制真空時(shí),企業(yè)家們無所畏懼,他們既不敬畏神靈,也不敬畏內(nèi)心,權(quán)力也能通過錢財(cái)搞定。這種商業(yè)邏輯之下,他們能做出比不講信用惡劣得多的商業(yè)行為。但這種沒有天花板的商業(yè)主義即使成功,也難以形成一種能引導(dǎo)方向的價(jià)值觀。在無神論者王石看來,基督教形成的各種價(jià)值觀和方法論,使得西方的企業(yè)家在取得商業(yè)上的成功時(shí),本身就會(huì)贏得社會(huì)的認(rèn)可。
  總而言之,陳志武認(rèn)為,讓財(cái)富能力在“深度”、“廣度”和“長度”三維上都發(fā)揮得好,取決于一國的制度,包括產(chǎn)權(quán)保護(hù)體系、契約執(zhí)行體系以及保障市場交易安全的其他制度。而這些都需要強(qiáng)大的政府信用、企業(yè)信用與個(gè)人信用。
  而眾多廉價(jià)勞動(dòng)力的勤奮工作,可以在經(jīng)濟(jì)增長初期彌補(bǔ)制度資本的不足,這是中國經(jīng)濟(jì)近二十幾年高速增長的重要原因。當(dāng)一國的制度機(jī)制不利于市場交易時(shí),人們的相當(dāng)一部分勤勞是為了對(duì)沖制度成本。
  但如果制度上的問題不加以解決,人們只會(huì)越來越勤勞,卻越來越不富有。
  
  信用=信任=信心
  
  面對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī),溫家寶屢次喊話,信心比黃金還要貴重。但這份信心始終要建立于企業(yè)的良好信用與老百姓對(duì)政府的信任之上。
  市場經(jīng)濟(jì)歸根結(jié)底是信用經(jīng)濟(jì)。雷曼倒閉為什么會(huì)導(dǎo)致蔓延全球的金融海嘯,就是因?yàn)槊癖妼?duì)整個(gè)華爾街的信任崩潰?梢灶A(yù)期的是,在之后相當(dāng)長一段時(shí)間里,金融領(lǐng)域?qū)⑾鄬?duì)風(fēng)平浪靜。三鹿雖因毒奶一夜間倒閉,卻起碼讓今后5年的中國嬰幼兒能吃上安全奶粉。這就是社會(huì)進(jìn)步的代價(jià)。
  民眾當(dāng)然信任溫總理的白發(fā)與眼淚,但未必信任貴州甕安與陜西鎮(zhèn)坪的地方官員。銀行可以甄別消費(fèi)者的個(gè)人信用,決定貸不貸款。民眾也對(duì)企業(yè)信用自有口碑,對(duì)摻過毒的奶粉、注過水的豬肉、打過石蠟的米繞道而行。什么時(shí)候才能對(duì)政府公信力加以品頭論足呢?
  信心是建立在對(duì)未來的良好預(yù)期之上,那就是歷史上每一次經(jīng)濟(jì)危機(jī)過后,都會(huì)產(chǎn)生一次新的技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)升級(jí)革命。明天未必會(huì)更好,但起碼不會(huì)比今天更不好。

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