【摘要】新聞報道的客觀性,是媒介的價值取向之一,但在實踐中新聞因為受到政治、經(jīng)濟以及文化偏見等因素的影響,有時難以堅持客觀性。本文從《權(quán)力的媒介》一書出發(fā),對客觀性”進行解讀,探討新聞報道難守客觀性的原因及堅守客觀性理念的必要性。
　　【關(guān)鍵詞】《權(quán)力的媒介》 新聞報道 客觀性
　　
　　新聞報道的客觀性原則一直是新聞界容易引起爭議的一個話題,也是許多學者探討過的問題。赫伯特?阿特休爾的著作《權(quán)力的媒介》,對新聞客觀性問題的探討貫穿始終。
　　一、客觀性理念的追溯
　　關(guān)于客觀性概念的追溯,學者眾說紛紜�！稒�(quán)力的媒介》一書提到:歷史上記載,客觀性的概念是由美聯(lián)社負責人奧利弗?格拉姆林于1938年在其著作《美聯(lián)社:新聞的歷史》中提出的。格拉姆林在書里引用了內(nèi)戰(zhàn)時美聯(lián)社記者勞倫斯?戈布賴特的一個說明:“我的任務(wù)就是傳播事實,我的機構(gòu)不允許我就我傳播的事實做任何評論。”①也就是美國新聞學界曾盛行過的說法:“新聞與意見分開”。也有學者認為對新聞客觀性論述可以追溯到1702年英國出版的第一家日報《每日新聞》,其創(chuàng)辦者馬利特曾說“報紙的義務(wù)在于將事實敘述出來,結(jié)論應(yīng)由讀者來做”。②
　　二、關(guān)于客觀性的定義及相關(guān)的幾個問題
　　新聞報道的客觀性原則一直是新聞界最重要的原則,也是新聞專業(yè)主義的核心內(nèi)容。究竟什么是客觀性原則呢?《維系民主―西方政治與新聞客觀性》一書將客觀性的定義擴展為一種體制來論述,即“一種理念、假設(shè)、實踐和制度的集合體”,總之,是“一種有其自身生命力的文化形式”。③陸定一在《我們對于新聞學的基本觀點》中指出:“新聞的本源是事實,新聞是對事實的報道,事實是第一性的,新聞是第二性的,事實在先,新聞(報道)在后。”也就是說新聞的客觀性是建立在事實基礎(chǔ)上的。
　　阿特休爾認為“客觀性”很難把握,他說,“客觀性這個詞猶如鱔魚一般精明圓滑,你費盡九牛二虎之力,仍然難以把握…”。④在《權(quán)力的媒介》一書中阿特休爾并沒有明確提出客觀性的定義,他指出,很多人嘗試把“客觀性”一分為二,即用“客觀性”(靜態(tài))與“客觀化”(動態(tài))來解釋這一難題。所謂“客觀性”就是依據(jù)事物的是非曲直如實報道現(xiàn)實;而客觀化則是依據(jù)人為的意識形態(tài)宣傳來對現(xiàn)實進行虛構(gòu)。⑤
　　1、新聞報道是否客觀
　　客觀性原則盡管是新聞報道中一個重要原則,但長久以來,人們對新聞報道是否客觀卻常常持有疑問。
　　阿特休爾認為“客觀性”在新聞報道中是一條虛假的法則。客觀性法則在資本主義世界中是維護資本主義制度,代表統(tǒng)治階級利益的一種工具。阿特休爾還特別指出客觀性原則在美國的使用�！翱陀^性法則似乎僅限于美國本土使用。當美國與它國發(fā)生沖突時,就沒有必要反映‘雙方的觀點’,平等地對待爭執(zhí)雙方,如要那樣做的話就不屬于愛國了”。 ⑥伊拉克戰(zhàn)爭是人類歷史上第一次實現(xiàn)全程媒體直播的戰(zhàn)爭,盡管如此,在戰(zhàn)爭中,美國當權(quán)還是嚴格制定了一套完整的計劃控制新聞輿論。由于多哈的新聞發(fā)布中心設(shè)立在美國中央司令部內(nèi),記者們在進入時都要經(jīng)過嚴格的審查,并且在采訪提問時會受到嚴格的限制。在新聞發(fā)布會上,主持人可以控制記者的提問權(quán)和提問次序,并安排專人遞話筒。出席新聞發(fā)布會的記者被規(guī)定“三不準”:第一,不準問美軍和聯(lián)軍傷亡的情況;第二,不準問與目前正在進行的軍事行動有關(guān)的問題;第三,不準問與今后軍事行動計劃有關(guān)的問題。此外,新聞發(fā)布會的主持人可以隨時宣布散會。所有這些措施都是為了防止尖銳問題的出現(xiàn),保證口徑一致和避免泄露軍事秘密。⑦
　　《維系民主―西方政治與新聞客觀性》一書作者也以大量的歷史事實和現(xiàn)狀描述,令人信服地顯示,新聞客觀性僅僅是一個理想化的目標,無論是從實踐中的操作上、還是從認識論的本質(zhì)上,甚至從新聞工作者的主觀意識上,新聞客觀性都是一種帶有迷惑作用的“神話”。
　　從上文得知,新聞報道似乎是不客觀的,那么是什么原因?qū)е滤�的不客觀呢。
　　2、新聞報道為什么不客觀
　　從傳播學角度看,新聞報道不客觀是信息的輸入與輸出有一定的落差。信息落差存在的原因,學者說法各有千秋,但總的來說主要有以下兩種說法:一種是認為新聞報道是人做的,人本身就有傾向性,做不到客觀,一種認為媒體就是國家政黨的工具,應(yīng)該與主流意識形態(tài)保持一致,不必要客觀。
　　新聞報道難以做到客觀有以下兩方面原因:
　　一是從人類自身看,新聞記者面對的是越來越復(fù)雜的世界,而他們很難做到事必躬親,他們看到的往往是事實的一小部分,在取舍材料時也難免加入自己的主觀意志。傳播學者沃爾特?李普曼指出即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌。因為經(jīng)驗似乎表明,他本人會對事后減弱的現(xiàn)場印象做些添枝加葉的處理,實際上,更常見的并不是他憑想象去描繪一個事件,而是對它進行改編。絕大多數(shù)事實似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。在李普曼看來,新聞和真相并非同一回事,新聞的作用在于突出一個事件,而真相的作用則是揭示隱藏的事實,確立其相互關(guān)系,描繪出人們可以在其中采取行動的真實畫面。⑧
　　二是從社會這個大環(huán)境看,社會對新聞界存在多方面的控制,比如政府、金融界、公共輿論、編輯部等。媒體走市場化道路之后,資本勢力對媒體的控制逐漸加強,使媒體成為某些經(jīng)濟集團的利益代言人,這也使新聞工作者處境兩難,想說事實卻不能說、不敢說。以上原因可以用一句話來總結(jié):新聞是由有特定的意識形態(tài)和文化價值觀的有專業(yè)資格的人在特定的民族國家中的特定新聞體制中的特定新聞機構(gòu)里做出來的。新聞還是由在特定的民族國家中有特定的意識形態(tài)和文化價值觀念的人解讀的。所以新聞報道很難做到客觀。既然做不到客觀,為什么西方新聞界還一直標榜客觀性,客觀性有必要存在嗎?
　　3、客觀的必要性
　　客觀性在實踐中雖然受到種種因素的束縛,但它的存在還是有一定合理性和必要性的。《權(quán)力的媒介》一書中提到,崇尚客觀性是因為政治上的中立就是商業(yè)上的贏利。⑨
　　我們可以從以下幾個方面來看客觀的必要性:
　　(1)媒體與社會之間不可避免地存在一些矛盾,而客觀性可以較好地解決他們之間的關(guān)系問題。由于遵守客觀性準則,新聞媒體就保持了自己的穩(wěn)定性和保證了接近官方信息源而不必犧牲政治獨立和中立的公眾形象。從受眾角度來看,客觀性可以加強媒體報道內(nèi)容的可信度,因而更加吸引讀者。
　　(2)商業(yè)化運作需要新聞客觀性,擁有經(jīng)濟頭腦的媒體老板意識到只有新聞標榜客觀才能贏得大量的受眾。
　　(3)客觀性是新聞從業(yè)人員抵御批評和“逃脫責任”的一種“策略儀式”,通過這種“策略儀式”,記者可以使自己免于編輯的責難和因誹謗而吃官司這樣的危險,還可以使他們不必為報道中暗含的價值觀或后果負責任。在塔奇曼看來,新聞工作人員必須要有一套準則,而客觀性原則引進了平衡來公正處理爭議性議題當中的各方意見,因此使記者免于遭受偏見和責難。
　　4、怎樣加強新聞報道的客觀性
　　看來客觀性原則的存在還是十分必要的,那么究竟該怎樣更好的加強新聞報道的客觀性?這是每一個新聞從業(yè)人員需要思考的問題。雖然還沒找到一個完善的解決方法,但我認為可以先從以下幾個方面著手:
　　(1)新聞從業(yè)人員在報道新聞時必須確保構(gòu)成新聞事件的各部分都是事實,新聞從業(yè)人員不僅要揭示事實而且要揭示社會真理。
　　(2)在提煉主題事實地時候,兼顧與之相關(guān)甚至相反的事實面。
　　()3盡量用知情者和第三方的話來敘述事實。
　　綜上所述,客觀性理念依然深深扎根于人們的心中,雖然客觀性原則長久以來受到人們的質(zhì)疑和批判,但這些并沒有真正顛覆客觀性理念,客觀性仍是人們判斷信息和了解外界的標準和途徑。因此,我們?nèi)孕枳袷乜陀^性原則,讓客觀性原則更好地發(fā)揮作用,保障信息公開,維護社會公正,推動社會民主和科學進程。■
　　
　　參考文獻
　�、佗堍茛蔻幄鈁美]J.赫伯特.阿特休爾 著,黃煜,裘志康譯:《權(quán)力的媒介》,華夏出版社,1989
　　②李長虹,《報紙發(fā)行與地方保護》,《人民日報》,2001年12月31日
　�、踇加拿大] 哈克特 著,沈薈等譯:《維系民主 西方政治與新聞客觀性》,清華大學出版社,2005 ,第9頁
　　⑦趙雪波等 編著:《看得見的手――國際事件中的傳媒》,合肥工業(yè)大學出版社,2007,48頁
　�、鄥秋w,《迷思與堅守――反思新聞客觀性》,《媒介與大眾傳播研究》,2008 (5)
　　(作者:張夏 河北大學09級新聞傳播學院研究生;張靜 上海大學08級新聞傳播專業(yè)研究生)
　　責編:周蕾 實習編輯:張慶榮
　　

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