【摘要】大學(xué)生的思想政治教育工作一直是高校學(xué)生教育的重點(diǎn)之一，大學(xué)生接受新生事物快，受到外界環(huán)境影響大，也是新媒體的主要使用和接收者之一。新媒體的出現(xiàn)和發(fā)展為大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)造了機(jī)遇也提出了挑戰(zhàn)。面對新媒體帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，發(fā)揮新媒體的優(yōu)勢，通過“議程設(shè)置”加強(qiáng)導(dǎo)向功能；調(diào)動技術(shù)熱情，增強(qiáng)凝聚功能；利用網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展道德實(shí)踐；利用自主性和互動性優(yōu)勢，形成第一者效果等具體策略，可以化解一些困境，開創(chuàng)大學(xué)生思想政治教育的新篇章。
　　【關(guān)鍵詞】新媒體 思想政治教育 影響 議程設(shè)置 第一者效果
　　
　　與傳統(tǒng)媒體相比，新媒體特別是網(wǎng)絡(luò)媒體，具有非常鮮明的特點(diǎn)。一是即時(shí)性，新媒體日益成為信息發(fā)布的第一渠道，24小時(shí)不間斷發(fā)稿，信息傳播速度快，信息更新也非�？臁６�是海量性，新媒體通過超鏈接的形式極大地豐富了信息外延和背景資料，特別是能以數(shù)字形式長期保存信息資料，新媒體簡直就是一個(gè)浩瀚的數(shù)據(jù)庫。三是全球性，新媒體使得“無國界”成為現(xiàn)實(shí)。四是互動性，新媒體使得傳播不再是簡單的“一對多”，而是“多對多”甚至“多對一”，實(shí)現(xiàn)了多種傳播方式的融合。
　　一、新媒體對大學(xué)生思想政治教育的影響
　　1、運(yùn)用新媒體開展大學(xué)生思想政治教育工作的優(yōu)勢
　　新媒體不同于傳統(tǒng)媒體的特點(diǎn)使得新媒體迅速進(jìn)入了大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，新媒體的即時(shí)性、海量性和互動性為大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)造了新優(yōu)勢。
　�。�1）提供了技術(shù)支持。新媒體高速的傳播效率、巨大的信息容量、全球范圍內(nèi)的信息交流途徑、暢通的信息互動渠道，為大學(xué)生思想政治教育工作提供了有力的技術(shù)支持。技術(shù)是各種教育內(nèi)容和手段得以豐富的重要因素之一，新媒體的即時(shí)性、海量性、全球性、互動性和多媒體性加快了思想政治教育的內(nèi)容更新、豐富和交融，提高了教育的時(shí)效性，成為大學(xué)生思想政治教育快速發(fā)展的動力。
　�。�2）提供了豐富的教育平臺和內(nèi)容。新媒體為大學(xué)生思政教育帶來了豐富的教育教學(xué)手段和內(nèi)容。新媒體以多種媒體方式展示教學(xué)內(nèi)容，內(nèi)容形式多樣，內(nèi)涵豐富且富于變化，極大的開拓了學(xué)生的視野和思路。
　�。�3）提高了大學(xué)生接受教育的自主性。大學(xué)生處在人生的關(guān)鍵階段，是建立世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，但很多這個(gè)階段的大學(xué)生并不愿意向家長和老師講述真實(shí)的想法，并對思想政治教育的方式和內(nèi)容很反感，抵觸情緒非常大。新媒體的虛擬性和匿名性可以使教育者和受教育通過虛擬手段進(jìn)行交流，消除受教育者的心理戒備，敞開心扉進(jìn)行交流和溝通，往往可以實(shí)現(xiàn)較好的效果。
　　2、新媒體對大學(xué)生思想政治教育工作的挑戰(zhàn)
　　在新媒體環(huán)境下,傳播者的平民化、傳媒機(jī)構(gòu)的企業(yè)化、信息的虛擬化等也會擾亂信息傳播環(huán)境, 使傳播倫理問題、信息的管理與控制問題、強(qiáng)勢文化的過度影響問題、現(xiàn)實(shí)世界虛擬化問題、輿論導(dǎo)向的偏頗問題等凸顯出來。新媒體開拓了大學(xué)生思想政治教育的新空間, 也給大學(xué)生思想政治教育帶來了困難與挑戰(zhàn)。
　　（1）開放性為大學(xué)生思想政治教育增加了導(dǎo)向難度。信息開放是新媒體傳播的重要特點(diǎn)，但也為大學(xué)生思想政治教育增加了導(dǎo)向難度。新媒體信息的開放性，帶來的多元文化和多元價(jià)值觀，在開闊了大學(xué)生視野的同時(shí)，也難免造成價(jià)值觀混亂。
　�。�2）虛擬性易引發(fā)大學(xué)生身份危機(jī)增加了凝聚難度。新媒體的出現(xiàn)一方面擴(kuò)大了人際交往的范圍，使“天涯若比鄰”成為現(xiàn)實(shí)，而另一方面，新媒體又增強(qiáng)了個(gè)人的自我意識，削弱了社會意識，使個(gè)人游離于社會之外。新媒體使大學(xué)生游離于現(xiàn)實(shí)與虛擬之間，形成雙重身份，這極易給性格尚未成熟的學(xué)生造成角色的混亂和人格的分裂。
　　（3）虛擬空間虛化了道德行為，增加了道德實(shí)踐難度。新媒體的虛擬空間，在一定程度上虛化了個(gè)人道德責(zé)任感和行為，從而給大學(xué)生思想政治教育帶來挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)主流教育要求的道德責(zé)任感和道德行為，在虛擬化空間不必真正實(shí)踐，導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社會道德實(shí)踐的弱化。
　　二、利用優(yōu)勢應(yīng)對挑戰(zhàn)的策略
　　大學(xué)生思想政治教育的目標(biāo)是促進(jìn)大學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞纳鐣�主義事業(yè)的建設(shè)者。在傳媒時(shí)代，教育的問題常常是傳播的問題，因此需要用傳播科學(xué)以及傳播策略來應(yīng)對。
　　1、通過“議程設(shè)置”，加強(qiáng)導(dǎo)向功能
　　“議程設(shè)置”理論是傳播學(xué)的重要理論之一。大學(xué)生處在樹立“三觀”的關(guān)鍵時(shí)期，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確“三觀”，高校和社會可以通過“議程設(shè)置”，在大學(xué)生接觸多的媒體進(jìn)行有意識地傳播。例如在校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)中開設(shè)主題論壇，開展中國革命、建設(shè)和改革開放的歷史教育，開展基本國情和形勢政策教育，開展科學(xué)發(fā)展觀教育，使大學(xué)生正確認(rèn)識社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)識國家的前途命運(yùn)，認(rèn)識自己的社會責(zé)任。
　　2、調(diào)動技術(shù)熱情，增強(qiáng)凝聚功能
　　2008年11月，首份高校共青團(tuán)手機(jī)報(bào)在河南大學(xué)誕生。河大青年(手機(jī)版)依托手機(jī)媒介，以原有的河大青年(簡報(bào)版)和河大青年(網(wǎng)絡(luò)版)為基礎(chǔ)，采用無線多媒體傳播技術(shù)，通過河南大學(xué)團(tuán)委和中國移動通信河南開封分公司聯(lián)手搭建的信息傳播平臺，以彩信的形式，將理論學(xué)習(xí)、團(tuán)組織建設(shè)、校園文化活動、科技創(chuàng)新成果以及各院系、學(xué)生組織開展的團(tuán)學(xué)活動等相關(guān)信息和圖片摘編，每周一期向河南大學(xué)師生發(fā)送。這一技術(shù)平臺的操作者主要是學(xué)生。他們負(fù)擔(dān)著整個(gè)平臺的維護(hù)、信息篩選、信息發(fā)布等工作，他們在對新媒體技術(shù)的充分應(yīng)用中，既讓自己獲得了進(jìn)步，也服務(wù)了廣大師生，在全校范圍內(nèi)形成了一種健康積極向上的校園文化。
　　3、利用網(wǎng)絡(luò)平臺，拓展道德實(shí)踐
　　虛擬化空間中人們道德觀念的淡化是導(dǎo)致在現(xiàn)實(shí)社會道德實(shí)踐的弱化的重要原因，因此，虛擬空間中道德觀的引導(dǎo)和樹立是我們幫助大學(xué)生樹立正確道德觀，拓展道德實(shí)踐的基礎(chǔ)。近年來，社會各界正在利用網(wǎng)絡(luò)平臺進(jìn)行道德實(shí)踐，高校也要借鑒這種方式和途徑，拓展道德實(shí)踐。比如在著名科學(xué)家、教育家錢偉長先生去世后，上海大學(xué)在其校園網(wǎng)開設(shè)了“悼念錢校長專題”鏈接，在專題網(wǎng)站中設(shè)立了“偉長哲思”、“學(xué)術(shù)精粹”等板塊，介紹了錢偉長先生的思想和成就，教育學(xué)生以錢偉長先生為榜樣，樹立遠(yuǎn)大理想。此外還設(shè)立了“網(wǎng)上悼念”、“師生緬懷”等板塊，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感恩的道德實(shí)踐。在校園網(wǎng)、校園論壇等點(diǎn)擊率較高的網(wǎng)頁對網(wǎng)絡(luò)使用做出規(guī)范，促進(jìn)同學(xué)營造良好的網(wǎng)絡(luò)語言氛圍，對自己網(wǎng)絡(luò)行為進(jìn)行道德規(guī)范；像在西祠胡同院校討論區(qū)里，許多院校板塊的簡介中都有諸如“天下興亡，匹夫有責(zé)，愛生活，愛天下！”、“心與心的交流，我們一起分享快樂，一起面對挫折，相互關(guān)心、理解、尊重、信任和支持”這樣具有親和力和引導(dǎo)性的語句，以觸發(fā)道德感和使用網(wǎng)絡(luò)的道德行為；引導(dǎo)學(xué)生分析網(wǎng)絡(luò)道德問題、建立網(wǎng)絡(luò)秩序，諸如此類的舉措，都能拓展道德實(shí)踐空間。
　　4、利用自主性和互動性優(yōu)勢，形成第一者效果
　　傳播效果理論中的第三者效果論認(rèn)為：大眾媒介傳播的信息，對他人即第三者比對自己即第一者更有效果�！叭藗冇X得其他人比自己更容易受大眾媒介的影響。但是，在某種情況下，他們當(dāng)然可能對自己產(chǎn)生錯(cuò)覺，低估了消息對他們的效果”。第三者效果的形成與傳統(tǒng)大眾傳播的單向性以及信息接受的被動性密切相關(guān)。而網(wǎng)絡(luò)傳播的自主性與互動性，恰恰能在一定程度上將第三者效果轉(zhuǎn)變第一者效果。當(dāng)人們參與信息傳播時(shí)，顯然更容易受信息的影響。因此，讓思想教育的信息內(nèi)容，得到自主和互動傳播，是提高和改善教育效果的有效途徑。例如：各高校的校園主頁是學(xué)校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)教育的重要途徑，其中的校園新聞主要以公布學(xué)校重大事件、發(fā)布學(xué)生生活新聞為主，是營造和諧校園文化、加強(qiáng)學(xué)生思想政治教育的重要平臺。
　　總而言之，利用新媒體的種種優(yōu)勢，采用相應(yīng)的策略，能在一定程度上化解新媒體給大學(xué)生思想教育造成的困境，開拓大學(xué)生思想教育的新境界。
　　
　　參考文獻(xiàn)
　�、俸�忠青，《大眾傳媒對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策》[J].《三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會科學(xué)版）》，2007（2）
　�、趶堃珷N：《思想政治教育學(xué)前沿》[M].人民出版社，2006
　�、踇美]沃鈉?賽佛林、小詹姆斯?坦卡德 著，郭鎮(zhèn)之 等譯：《傳播理論：起源、方法與應(yīng)用》，北京：華夏出版社，2000：300
　�。ㄗ髡撸耗暇├砉ご髮W(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳媒學(xué)院09級研究生）
　　責(zé)編：劉冰石

相關(guān)熱詞搜索：對策 影響 大學(xué)生思想政治教育 新媒體對大學(xué)生思想政治教育的影響及對策 經(jīng)濟(jì)環(huán)境對思想政治教育的影響 經(jīng)濟(jì)對教育的影響例子