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臺灣漆藝的傳承軌跡:臺灣 漆藝學院

發(fā)布時間:2020-02-25 來源: 日記大全 點擊:

  追根溯源,漆器由中國唐朝流傳至日本發(fā)揚光大,1 8世紀歐洲人稱瓷器為china,而稱漆器為japan。從歷史唯物觀來看,臺灣漆藝乃至亞洲漆藝文化的源頭應在中國大陸。這從八閩大地傳統(tǒng)漆藝發(fā)展的經(jīng)歷和日本漆藝發(fā)展的歷史脈絡便可得到有力的證明。就現(xiàn)代臺灣漆藝發(fā)展而言,由于歷史原因,尤其是甲午戰(zhàn)爭后日本強占臺灣實行殖民統(tǒng)治和奴化教育,使得臺灣漆藝較之大陸漆藝,實在難以同日而語。當然,從如今臺灣漆藝的傳承中,仍不難看出祖國大陸及日本漆藝中較優(yōu)秀的工序 工具及技法。如在整個漆工藝過程骨、肉、筋、皮裝飾畫中,臺灣漆藝與祖國大陸漆藝一脈相承,漆藝作品所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和技法也同祖同宗。
  臺灣早期移民大多來自祖國大陸福建、廣東、漳州、泉州沿海一帶,先民渡海而來,篳路藍縷。中原漆器文化博大精深,漆器制作費工耗時,價值昂貴,是當時只有大富人家才買得起,用得起的貴族用品,且當時臺灣島內(nèi)尚未種植漆樹,也沒有漆器工藝人才,所以臺灣最早期的漆器幾乎全是從大陸福建沿海的舶來品。早期渡海來臺的先民們,大都沿襲著中原文化的傳統(tǒng),也正因此民間使用漆器的范圍也相當廣泛,例如神像彩繪、建筑修飾,紅眠床、櫥柜、桌椅、臉盆架、梳妝臺、禮籃、茶盤、果盆珠寶盒、文具盒等等,這些器物多為當時在新居落成或結婚喜慶時必購的禮品,以此昭告親友,展現(xiàn)新的生活形態(tài)。而這些傳統(tǒng)已成為代代相傳的生活習俗與宗教信仰,變成不可或缺的生活器物,而漆器的紅色也寓意著中國人的吉祥福氣與喜氣。
  在日據(jù)以前,臺灣并不生長漆樹,也不生產(chǎn)漆,比較精致的漆器技藝不易出現(xiàn),也不易落地生根。因此常民的生活漆器一方面是為求耐用與美觀,一方面也成為習俗,必須以漆涂上色彩與圖案,始完成一件生活文化的器物,獲得心理的滿足。但這些器物所呈現(xiàn)的漆藝都比較簡單質(zhì)樸而不是很華麗,精致,唯有在寺廟建筑的雕飾,彩繪與神像制作,因為是人們信仰的象征,對神佛的捐輸須表現(xiàn)最高的誠意,因此邀請?zhí)粕綆煾祷蚪Y合本地的精英,經(jīng)年累月地施工,始能產(chǎn)生少數(shù)傳諸后世的作品。
  1 895年日本據(jù)臺后,移民或往來臺灣的日人日漸增多。而漆器是日本人生活中不可或缺的器物,當時臺灣木材資源豐富,因此日本殖民當局開始有計劃地在臺灣培植漆工事業(yè),除了引種漆樹并為漆器的制作及推廣,設立工藝傳習所,也補助私人公司開發(fā)漆器產(chǎn)品,使得臺灣漆器在日據(jù)時代有著蓬勃的發(fā)展,也進而對此后臺灣漆藝的發(fā)展有著深遠的影響。據(jù)記載,日據(jù)時期最早在臺灣種植的日本品種漆樹,因為氣候不適而無法產(chǎn)漆。此后殖民當局又于1 91 4年從越南引進漆樹,種植于新竹北埔,苗栗銅鑼和南投埔里及彰化八卦山等地,產(chǎn)漆后將生漆運回日本使用。又據(jù)臺灣新聞社于1931年出版的中記載 臺中工藝傳習所,源起為制作有關臺灣及臺中工藝美術的特產(chǎn)。創(chuàng)辦者是日本人山中先生,此人畢業(yè)于東京美術學校(今國立東京藝術大學),1916年在臺中市新富町二丁目一番地(現(xiàn)今民族路接近三民路處),設立“山中工藝所”。1928年4月“山中工藝所”改由市役所(市政府)經(jīng)營,并改名為“臺中工藝傳習所”,所長由市役所主任秘書擔任,聘山中先生為主任,設漆工科,轆轤科三年養(yǎng)成課程,各科5名學生,其中6位日本人,4位臺灣人,術科由山中工藝所師傅教學,學科比照初中英數(shù)國文,這也成為培訓臺灣早期漆器工藝人才最早的專門機構。
  臺中工藝傳習所曾發(fā)生火災,教室成灰燼,市役所不想經(jīng)營,再由山中先生組公司,搬到明治一丁目六番(今臺中市自由路舊省府新聞處),1 936年改為“私立臺中工藝傳習所”,隔年升格為“私立臺中工藝專修學!。被后世尊稱為臺灣漆藝界第一代三巨頭的前輩陳火慶先生,賴高山先生,王清霜先生均出自此校,其中陳火慶先生是臺灣漆器產(chǎn)業(yè)中年紀最長的漆器工藝師,也是山中先生身旁的助手,是山中先生“師徒制”培訓的人才。而賴高山先生,王清霜先生先后于1 936年,1 937年入校學習,并作為漆工科第一屆 第二屆杰出畢業(yè)生保送到日本進修漆藝,成為臺灣最早留學的漆器工藝師。
  1 945年臺灣光復,山中校長及日籍教師被遣送回日本,“私立臺中工藝專修學!币卜蠲臑椤八搅⒔▏I(yè)職校”。然而光復后百業(yè)蕭條、物價飛漲,國民政府停止對學校補助,學校發(fā)不出薪水,無法繼續(xù)經(jīng)營,教師和學生離去,只剩下三位專任老師苦撐。經(jīng)當?shù)貓蠹埓笏翀蟮溃鸬胤绞考,商賈關心,由高官賢達,律師及農(nóng)會干部斡旋,成立董事會,推選留學蘇聯(lián),個性正直,樂于路見不平拔刀相助的謝雪紅擔任董事長及校長,任命狀尚未發(fā)出即發(fā)生“二?二八”事件,謝雪紅還未到校批公文,主持會議,國民政府遂一紙公文“廢!保步Y束了自日據(jù)時代得以發(fā)展起來的臺灣漆藝。
  1 965年,美國人米爾帕赫羅兄弟二人,利用美援在嘉義設立實習工廠。但當時嘉義阿里山已經(jīng)開始全面禁砍木材,而豐原位于大雪山出口,是臺灣三大木材集散地之一。故此,米爾帕赫羅兄弟在豐原鎮(zhèn)水源路投資設立“米爾帕赫羅木工藝股份有限公司”,也正因此,此后臺中豐原市成為臺灣島內(nèi)漆藝重鎮(zhèn),也是源于南部漆藝匠師全班北上到豐原的“美國仔公司”上班,并在豐原置產(chǎn),娶妻生子,成為豐原人。臺中豐原市是臺灣三大木材集散地之一,擁有廣袤的木材基地,加上“美國仔公司”培訓漆器師傅的有利條件,由此開創(chuàng)了臺灣漆器產(chǎn)業(yè)代工的年代。而此時的臺灣漆器多為外銷用途的沙拉碗,小瓢羹、小湯匙,似牛排盤的橢圓盤子,似拉面碗的大碗公等等,這期間臺灣漆器外銷產(chǎn)值,一年平均新臺幣七八億元,其中90%以上產(chǎn)自于豐原地區(qū),創(chuàng)造豐原地區(qū)生產(chǎn)漆器碗,盤,杯,筷等等生活用漆器產(chǎn)業(yè)的興盛年代。
  但隨著臺灣經(jīng)濟環(huán)境大變動,工資高漲,島內(nèi)產(chǎn)材無法繼續(xù)大量供應,需依靠外來進口的木材,而豐原漆器生產(chǎn)大多是委托代工,時空條件的改變使其經(jīng)營面臨極大的困難。與此同時,塑膠與金屬制品的大量問世,耗工費時,得之不易的漆器產(chǎn)品失去了立足的根基,生活習慣與生活態(tài)度的改變更使漆器喪失了生機。如今臺灣漆藝從當年的日常用品,更多的轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)工藝品,欣賞性早已大于實用性。
  

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