取經(jīng)團(tuán)隊(duì)中,沙僧給人的印象就是個(gè)沉默寡言的老好人,取經(jīng)走了十四年,基本上就沒(méi)他的什么戲。這不免令人生疑,他究竟真的是個(gè)老好人還是假裝出來(lái)的? 　　如果他是假裝出來(lái)的一個(gè)老好人,那么,他的動(dòng)機(jī)、目的就是想通過(guò)偽裝手段混進(jìn)取經(jīng)隊(duì)伍,在里面搞破壞!可是,一直到取經(jīng)結(jié)束,也沒(méi)發(fā)現(xiàn)他使壞。那么,在這部小說(shuō)中,就只能把他定位成:真的是個(gè)老好人。
　　西行路上,沙僧的工作任務(wù)和孫悟空、豬八戒是一樣的――負(fù)責(zé)消滅妖怪,保護(hù)唐僧,使取經(jīng)工作得以順利推進(jìn)。
　　可奇怪的是,沙僧居然沒(méi)立功,一個(gè)大妖怪也沒(méi)打死。功果對(duì)于他來(lái)說(shuō)是非常重要的,這是他的工作業(yè)績(jī)。豬八戒就經(jīng)常向?qū)O悟空要功果,或是干脆直接搶功果,沙僧卻沒(méi)有。
　　是不是沙僧的本事不濟(jì),打不過(guò)妖怪呢?我們來(lái)看一下他的本事!
　　1、第二十二回:沙僧和豬八戒先斗了二十回合,不分勝負(fù)。又斗了兩個(gè)時(shí)辰(四小時(shí),即半個(gè)工作日),不分勝敗。這說(shuō)明沙僧和豬八戒的本事是差不多的。而豬八戒比孫悟空也差不了多遠(yuǎn)(豬猴大戰(zhàn)可以從二更斗到天亮)。
　　2、在花果山,沙僧見(jiàn)到假取經(jīng)隊(duì)伍時(shí),只一招就把假沙僧打死了!可見(jiàn)身手是相當(dāng)利索的。那假行者惱了,掄金箍棒,率眾妖猴,把沙僧圍了。沙僧在只身一人的情況下,對(duì)付一個(gè)行者和一群小妖猴,還能輕易逃脫!
　　3、沙僧以前是玉皇大帝的保鏢(卷簾門(mén)大將),功夫肯定不會(huì)差!
　　這就說(shuō)明沙僧還是有本事的,可他為什么就不打妖怪呢?
　　《西游記》從頭看到尾,沙僧總是說(shuō)“我看著師父”;當(dāng)師父被捉走后,他又說(shuō)“我看著行李”。有一千個(gè)理由不肯賣(mài)力,或者采取不抵抗主義,讓妖怪抓去,一上場(chǎng)打不了幾下就束手被擒了。沙僧的實(shí)力不可能這么小。
　　沙僧不賣(mài)力,在取經(jīng)隊(duì)伍中有什么用呢?一個(gè)沒(méi)有價(jià)值的人,怎么會(huì)被觀音菩薩選中呢?
　　我們從雙向選擇的角度分析:
　　1、觀音菩薩為什么會(huì)選擇沙僧
　　第八回,觀音菩薩與惠岸走到流沙河時(shí),沙僧跳出來(lái)就捉菩薩,并和惠岸交過(guò)手,觀音菩薩這個(gè)時(shí)候就選定了他。
　　這是菩薩選擇的第一個(gè)取經(jīng)人,菩薩此時(shí)對(duì)是否要用孫悟空和豬八戒還不確定。就算菩薩決定了要用悟空、八戒、那悟空八戒是否一定就會(huì)答應(yīng)呢?也不一定嘛。
　　因此,觀音菩薩在此時(shí)選擇沙僧,絕對(duì)是對(duì)他寄予厚望的,因?yàn)槠兴_在此時(shí)只知道沙僧曾經(jīng)是玉皇大帝的保鏢,保一個(gè)唐僧應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
　　2、沙僧為什么會(huì)選擇保唐僧
　　沙僧在蟠桃會(huì)上,失手打碎了玻璃盞,玉帝把他打了八百棍,貶下界來(lái)。又教“七日一次,將飛劍來(lái)穿胸肋百余下”。
　　沙僧遭受了非人的酷刑折磨。這時(shí)候,菩薩說(shuō):“你何不入我門(mén)來(lái),皈依善果,跟那取經(jīng)人做個(gè)徒弟,上西天拜佛求經(jīng)?我教飛劍不來(lái)穿你。那時(shí)節(jié)功成免罪,復(fù)你本職,心下如何?”
　　觀音菩薩開(kāi)出這兩個(gè)條件對(duì)沙僧來(lái)說(shuō),是相當(dāng)優(yōu)厚的,所以沙僧滿(mǎn)口答應(yīng),成交了。
　　三個(gè)徒弟中,觀音菩薩最先看中的是沙僧,并且給沙僧開(kāi)的價(jià)也是三人中最高的!這就說(shuō)明菩薩本來(lái)是指望他來(lái)大展身手、降妖捉怪的。
　　可是,沙僧加入到取經(jīng)隊(duì)伍后,一點(diǎn)也不賣(mài)力,基本上沒(méi)發(fā)揮應(yīng)有的作用。這樣一個(gè)混日子的人,究竟好不好呢?我們從多個(gè)角度來(lái)分析:
　　1、從孫悟空的角度看:經(jīng)常幫忙打妖怪,又不爭(zhēng)功,沙僧是個(gè)好人。
　　2、從豬八戒的角度看:經(jīng)常幫忙打妖怪,又不爭(zhēng)功。沙僧是個(gè)好人。
　　3、從唐僧的角度看:沙僧是個(gè)好人。唐僧從來(lái)就沒(méi)批評(píng)過(guò)他。
　　4、從觀音菩薩的角度看,沙僧偷懶,很不賣(mài)力。
　　沙僧一直跟著走,盡管他不打妖怪,但依然是在履行跟觀音簽訂的勞動(dòng)合同,觀音菩薩也不能單方面毀約,所以沒(méi)把他這個(gè)出工不出力的人清理出去。
　　由于沙僧只出勤不出力,所以就沒(méi)什么功果,最后封他做了金身羅漢,是三個(gè)徒弟中級(jí)別最低的,但是,他顯然要比悟空、八戒劃算,因?yàn)樗�也是得了正�?而且他的投入最少。
　　三個(gè)徒弟的投入與回報(bào)模擬值如下:
　　悟空:投入95%以上的精力,付出了95%以上的行動(dòng)。
　　八戒:投入60%以上的精力,他經(jīng)常在困難時(shí)期想散伙,不是全心全意。不過(guò)他也有干過(guò)許多苦活臟活累活,又挑擔(dān)子又降妖。在關(guān)鍵時(shí)候還是比較賣(mài)力的,付出了60%以上的行動(dòng)。
　　沙僧:反正他只是跟著走,不過(guò)在關(guān)鍵時(shí)候起到了穩(wěn)定作用。投入了20%以上的精力。最不賣(mài)力,挑擔(dān)子的時(shí)候較少,多數(shù)時(shí)候是八戒在挑擔(dān)子,付出了20%以上的行動(dòng)。
　　這三個(gè)人都得了正果,按60分及格算,模擬值(佛=90菩薩=75羅漢=60):
　　悟空:投入95%以上,回報(bào)90。
　　八戒:投入60%以上,回報(bào)70。
　　沙僧:投入20%以上,回報(bào)60。
　　從中可以看出,在《西游記》中佛教界組織里混――
　　1、從成績(jī)看,付出越多,回報(bào)越高,付出越少,回報(bào)越低。
　　2、從投入與回報(bào)的比例看,投入越少,回報(bào)率反而更高。
　　什么是團(tuán)隊(duì)精神?這就是團(tuán)隊(duì)精神。一個(gè)健康的團(tuán)隊(duì)不僅僅要提供精英人才發(fā)揮能力的空間,更要提供閑雜人等混日子的空間。
　　從外部環(huán)境看,取經(jīng)團(tuán)隊(duì)允許有人混日子。但是,根據(jù)“理性人的第一選擇是利益最大化的選擇”這條最本質(zhì)的原則來(lái)看,沙僧他不應(yīng)該無(wú)所作為,他應(yīng)該精神飽滿(mǎn),朝氣蓬勃地去打妖怪,以便獲得更多的功果。
　　但是,沙僧他放棄了,所以,有人說(shuō)沙僧才是真正修行的人,不為功名所動(dòng),不受外界誘惑。他理應(yīng)得到更大的果報(bào)。不過(guò),他不在乎這些。

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