蘇東坡是個(gè)滑稽而有趣的人,他喜歡與一個(gè)叫佛印的和尚玩智力游戲。 　　一次,蘇東坡跟佛印說(shuō):“古代詩(shī)人常將‘僧’與‘鳥(niǎo)’在詩(shī)中相對(duì),如‘時(shí)聞啄木鳥(niǎo),疑是叩門(mén)僧’、‘鳥(niǎo)宿池邊樹(shù),僧敲月下門(mén)’。‘僧’為什么總是與‘鳥(niǎo)’對(duì)應(yīng)呢?”蘇東坡突然發(fā)力,而且攻擊力很強(qiáng)。佛印似乎早有準(zhǔn)備,淡淡回應(yīng)道:“這就是我為何以‘僧’的身份與‘你’相對(duì)而坐的理由了�！�
　　讀到此處,讀者都會(huì)會(huì)心一笑。
　　蘇東坡和佛印,是一對(duì)PK的好搭檔,似乎每次都是蘇學(xué)士首先發(fā)力,最終都是和尚借力打力,占了上風(fēng)。搬起石頭,砸了自己的腳,蘇東坡始料未及。這是一種反作用力的懲戒。其實(shí),在世界上,沒(méi)有一種力只指向別人。
　　推行萬(wàn)歷新政的張居正,對(duì)當(dāng)時(shí)的GDP和財(cái)政貢獻(xiàn)都很大。張居正崇尚簡(jiǎn)樸之風(fēng),可他個(gè)人生活奢華,好講排場(chǎng)。他服飾華麗,每天得換一套,且愛(ài)涂脂抹粉,所到之處香氣撲鼻。由此斷言他生活奢靡到何種程度不好說(shuō),但總不至于能沾上簡(jiǎn)樸的邊吧?
　　后來(lái)張居正辦的一件事,就成了政敵的把柄了。他制定的《給驛條例》,對(duì)于官員出私差有嚴(yán)格的規(guī)定。而他父親病逝,他回鄉(xiāng)葬父,卻坐上了三十二抬的特制大轎,沿途地方官員郊迎郊送,還要呈上奠金；擔(dān)負(fù)護(hù)衛(wèi)任務(wù)的,是比國(guó)家正規(guī)軍裝備還要精良的特殊衛(wèi)隊(duì)。
　　與此同時(shí)，他要求皇帝勒緊褲腰帶,要“節(jié)用愛(ài)民”,“以保國(guó)本”。在皇室奢靡性的花費(fèi)上,他敢于錙銖必較,寸步不讓,連神宗要求戶(hù)部增加十萬(wàn)兩銀子改善伙食的議案也給廢了�？墒�,既愛(ài)拉動(dòng)內(nèi)需又愛(ài)斂財(cái)?shù)纳褡诨实�。既不是善�?也不愿意吃悶虧,面對(duì)張首輔宏論滔滔,喋喋不休,這位皇帝輕輕一問(wèn)卻有千鈞之力:“節(jié)儉固然是好啊,可是你那三十二抬大轎又算作怎么回事呢?”一切解釋都是多余的,張居正面紅耳赤,恨不能學(xué)螞蟻鉆地縫。
　　反作用力的懲戒難以逃脫,其殺傷力也是很強(qiáng)的。一個(gè)人,揮劍之前,首先要站穩(wěn)自己的腳跟。否則,會(huì)應(yīng)了魯迅那句話:“我將開(kāi)口,同時(shí)感到空虛。”
　　 （摘自《桂林晚報(bào)》2010.6.22）

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