很長(zhǎng)一段時(shí)間，“黑磚窯事件”一直刺激著我的神經(jīng)，而我卻不知該說(shuō)什么好。我憎恨自己的麻木，但無(wú)法假裝能夠出離憤怒，實(shí)際上，我最強(qiáng)烈的感覺(jué)，是一種無(wú)所逃遁于天地之間的極度的壓抑。
　　從電視畫面上看，這些被賣進(jìn)山西黑磚窯的孩子，滿身泥土，干活的時(shí)候手腳并用，頭發(fā)長(zhǎng)得像野人一樣，他們有的已經(jīng)整整和外界隔絕七年，有的因逃跑未遂被打致殘甚至活埋。顯然，他們不能被稱為童工，而是少年奴隸。只要我們?cè)敢庹�視現(xiàn)實(shí)，我們就必須承認(rèn)，在山西的這片土地上，出現(xiàn)了大規(guī)模的、半公開(kāi)的使用奴隸勞動(dòng)的事件。
　　這不是一個(gè)地方一種局部性的失敗，而是一個(gè)地方一個(gè)總體性的失敗――支撐我們的文明正常運(yùn)轉(zhuǎn)的全部因素在這個(gè)地方都失敗了：政府、市場(chǎng)、法治、道德、輿論……在這里統(tǒng)統(tǒng)都失敗了，這些因素中，只要有一項(xiàng)能夠發(fā)揮作用，這樣大規(guī)模的奴隸勞動(dòng)就不會(huì)出現(xiàn)。至少，不會(huì)持續(xù)這么長(zhǎng)的時(shí)間。
　　總體性的失敗需要一個(gè)總體性的反思，只有進(jìn)行了總體性的反思，才能夠杜絕類似事件的重演。
　　我們需要反思許多貌似正確的理念。比如“最大限度地寬容民企初期的不規(guī)范”，這是被許多精英所熱烈贊許，被許多官員所公開(kāi)認(rèn)同的一個(gè)理念。過(guò)去我們不知道“寬容”的結(jié)果是什么，現(xiàn)在我們知道了：一路寬容下去，終點(diǎn)就是奴隸勞動(dòng)。
　　追求利潤(rùn)的最大化，這是資本的一個(gè)本能沖動(dòng)�！耙�(guī)范”就是為了防止資本及其人格化在這種沖動(dòng)的驅(qū)使下?lián)p害社會(huì)和他人的利益，而“寬容不規(guī)范”就是默認(rèn)資本可以損害社會(huì)及他人利益。“黑磚窯”讓我們見(jiàn)證了“不規(guī)范”是怎樣地反文明、反人性，難道我們還要繼續(xù)寬容下去嗎？我們是不是應(yīng)該用中山先生當(dāng)年所提倡的“節(jié)制資本”來(lái)代替“最大限度地寬容”呢？
　　我們需要反思我們執(zhí)法機(jī)構(gòu)的激勵(lì)機(jī)制。長(zhǎng)期以來(lái)，我們深信應(yīng)該把執(zhí)法人員追求個(gè)人利益的沖動(dòng)和執(zhí)法職能結(jié)合起來(lái)，表現(xiàn)在政策上就是允許他們截留罰款。但與制度設(shè)計(jì)者的初衷相反的是，這反而激勵(lì)了執(zhí)法部門將類似“黑磚窯”這樣的罪惡淵藪保護(hù)起來(lái)，因?yàn)橹挥羞@樣才會(huì)有“財(cái)源”。有報(bào)道說(shuō)，山西當(dāng)?shù)氐母黝悎?zhí)法部門頻頻造訪“黑磚窯”，無(wú)一不是收了罰款就走人，沒(méi)有人在意“童奴”們的命運(yùn)。
　　我們需要反思我們的輿論監(jiān)督。必須指出，如果沒(méi)有輿論的揭露，這種惡行還會(huì)被繼續(xù)封閉在山西的大山里，不會(huì)成為一個(gè)全國(guó)矚目的重大事件，也不會(huì)招致中央的高調(diào)介入，也不可能有今天這樣的結(jié)果。但我要問(wèn)的是：為什么這么多年沒(méi)有媒體報(bào)道？為什么當(dāng)?shù)孛襟w沒(méi)有報(bào)道？如果有了及時(shí)有力的輿論監(jiān)督，這種反文明、反人性的惡行，就決不會(huì)存在這么長(zhǎng)時(shí)間，形成這么大規(guī)模。
　　我們需要反思的還有很多：如何讓官員面對(duì)民眾的問(wèn)責(zé)？如何激活我們的法律？如何重建社會(huì)的良知？如果這些問(wèn)題都沒(méi)有答案，而僅僅懲辦幾個(gè)黑磚窯主，庇護(hù)他們的警察及地方官員，那實(shí)際上也就等于回避了問(wèn)題的真正根源。
　　“黑磚窯事件”讓所有的中國(guó)人都感到恥辱，但這還不是恥辱的頂點(diǎn)，頂點(diǎn)是我們有的地方有可能還不會(huì)接受教訓(xùn)，還會(huì)再次出現(xiàn)和“黑磚窯事件”一樣惡劣的事件。

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