我國改革開放的巨大成果并不是均勻地分配給每一個人的。由于各人能力、機遇、努力的不同，也由于各人接近權(quán)力的程度不同，不知不覺之中社會結(jié)構(gòu)已經(jīng)產(chǎn)生了巨大的變化�，F(xiàn)在主導著社會演變方向，支配各種資源的人與30年前相比已整個地換了一批。也許我們每個人回想一下自己，看看鄰居以及親朋好友中的變化，能更真切地體會這種變化的真實性。
　　這個不聲不響的變化還在不斷地發(fā)展之中，它將導致什么后果，這是每一個有頭腦的人都在關(guān)心的。社會學家將這個問題稱之為社會分層，從經(jīng)濟學家的眼光來看，研究社會分層的主要依據(jù)是看資源是受什么支配的，是由市場支配還是由權(quán)力支配。
　　在計劃經(jīng)濟時代，從表面上看大部分消費品仍通過市場交換(要用錢去買)，但人們用來購買消費品的收入?yún)s并無一個勞動市場來提供，而是由計劃渠道決定。各個級別的工資數(shù)只有國務院才有權(quán)決定；某人應該定在哪個級別上由單位領(lǐng)導說了算，至于投資更不是老百姓的事，所以那時的資源基本上是由權(quán)力支配的。社會分層就分為有權(quán)階層和無權(quán)階層。
　　在進入建設市場經(jīng)濟的時代之后，越來越多的資源由市場支配，于是社會分層又分為有資本階層和無資本階層，但按權(quán)力分配資源的規(guī)則沒有停止起作用。兩種分配方式還在爭奪地盤，但即使是純粹的市場經(jīng)濟仍有相當大一部分資源是由權(quán)力分配的，這部分主要是政府開支。
　　人類社會的存在必須依靠物質(zhì)消費。在物質(zhì)財富的生產(chǎn)和分配過程中，形成了人們控制和支配資源的規(guī)則。所有權(quán)的確立是支配資源最基本的規(guī)則。依所有制劃分有公有制社會和私有制社會。當然，純粹的公有制和私有制并不存在，但以公有制為主還是以私有制為主卻是界限分明的。在公有制社會中，資源按權(quán)力的大小來支配，所以人們競爭獲取權(quán)力，于是產(chǎn)生了官本位，連和尚也有處級科級之分。由于權(quán)力的供應有限，一個單位只能有一個領(lǐng)導，因而權(quán)力的競爭帶有排他性，這種競爭給社會帶來的利益和成本抵消之后往往為負，這就是內(nèi)耗。當然也可能為正，如果競爭的規(guī)則能挑選出好的掌權(quán)人來支配資源。
　　在私有制社會中資源的配置由市場所形成的價格決定。價格是一種客觀的信息，是由眾多的消費者和生產(chǎn)者共同形成的，沒有人能壟斷價格。然而價格的背后是誰擁有用于支付價格的金錢的所有權(quán)，于是在市場制度中人們轉(zhuǎn)而追求金錢，所不同的是金錢或財富是可以被創(chuàng)造出來的，不像權(quán)力的供應有限且具有排他性。經(jīng)濟學的實踐證明了競爭性的市場制度能最有效地利用資源，結(jié)果是市場制度促使社會財富空前的增長，同時將人們分成了富人和窮人，有資本階層和無資本階層。
　　社會分層，無論按權(quán)力或按金錢，都認為是有害的。其實我們不可能設想一個不分層的社會，因為社會分層實際上是對資源的控制，不分層的社會是一個無控制、無規(guī)則的社會，它根本是不可能存在下去的。社會的公共事務必須有權(quán)威方面出來管理，這就會出現(xiàn)有權(quán)階層。即使是無政府主義者也承認警察是必要的，一旦有了警察就必須有稅務局，它從百姓那里征稅以維持警察，于是政府就出現(xiàn)了。同樣地，即使是最激進的社會主義分子也不敢提出絕對平均主義的主張，因為一個失掉了激勵機制的社會，是沒有前進動力的，所以有資無資的社會分層是社會發(fā)展所必需的。這正是使人們困惑的地方。我們既討厭社會分層現(xiàn)象，又不能沒有這種分層，我們究竟要解釋的是什么呢?
　　要尋找這個問題的答案，我們要回顧市場制度的運營原則，這個原則很簡單，即地位平等的交易雙方在自愿的基礎(chǔ)上對各自擁有的商品或服務進行交換。我們所厭惡的社會現(xiàn)象正是破壞了這個原則，譬如，交換雙方由于權(quán)力不等，在交易時不具備平等的地位，換言之，交易依賴于權(quán)力。例如某些買賣只許一定的人士做，普通人不得進入，又如某些商品指定必須從某一廠家采購，或者對某些商品排斥它們進入市場，或者用一些似是而非的理由禁止某些商品的使用等等。我并不否認，以上種種限制有不少是必要的，但我們必須注意，一旦由于任何一種理由讓權(quán)力進入了市場，權(quán)力就可以與金錢交換，這是一切市場出毛病的起始點。
　　社會分層為有權(quán)和無權(quán)，又分層為有資和無資，這都不可怕，甚至還是必要的，可怕的是把權(quán)力運用到市場中去，用來和金錢相交換，其結(jié)果是有錢的人變得有勢，有權(quán)的人變得有錢。有錢人的勢并非是公共管理的需要，也不是因為他們有公共管理的才能；有權(quán)人的錢并不是在市場上通過平等自愿的交換賺來的，而是用公眾賦予的管理權(quán)去交換得來的。所以我們要防止的是有錢的人有勢和有權(quán)的人借權(quán)弄錢。
　　可是事實上這兩點很難做到，權(quán)和錢的勾結(jié)是任何一個使用貨幣的社會中極難防范的事。政治家競選需要大筆開銷，窮人根本不可能去競選；一個富人犯了罪可以花錢請精明的律師為他辯護，有罪可以變無罪，這些都是權(quán)錢勾結(jié)，可是又是合理合法的，更不用說，一切政府管市場的地方都有貪污的機會存在，可是政府又不能不管市場，這些都是盡人皆知的事實，所以說權(quán)錢的勾結(jié)是極難防范的。
　　但是一個清醒的政府應當隨時警惕，防止各種方式的權(quán)錢勾結(jié)。禁止有償審批，肅清收費評獎，不許擇校收費，杜絕買賣文化，都有利于防止權(quán)錢勾結(jié)。但剩下的問題還很多很多，值得在每一項政策出臺以前以及對已經(jīng)出臺的政策都要仔細想一想，這樣做是否會給權(quán)錢勾結(jié)鉆了空子。一個清醒的政府要盯住有錢人，不讓他置身于法律之外。如果政府傍大款，社會的正義必將處于危險之中。

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