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【真理在哪里?真理在“中間”】真理商店在哪里看

發(fā)布時(shí)間:2020-03-05 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  斯大林說(shuō):“真理在‘左’和右中間!贝嗽捳_,也很精辟。斯大林自己把握得怎樣,姑且不論,但這句話說(shuō)得確實(shí)好。中國(guó)的儒家實(shí)早有此意!吨杏埂分^,執(zhí)其兩端用其中;《論語(yǔ)》謂,過(guò)猶不及!斑^(guò)”與“不及”亦即“兩端”。“過(guò)”與“不及”都不對(duì),“用其中”才對(duì)。毛澤東給張聞天的一封信里談及“中庸”問(wèn)題時(shí)說(shuō),“‘過(guò)’的即是‘左’的東西,‘不及’的即是右的東西”。亦即認(rèn)為真理在“左”與右之間。
  不“左”不右才是真理,是真理則必勝。不“左”不右才“恰當(dāng)”,“恰當(dāng)”便會(huì)成為主流,占據(jù)主導(dǎo)地位。
  懂得真理在“中間”,未必就能把握好立于“中間”;懂得應(yīng)當(dāng)反“左”反右,未必能先認(rèn)準(zhǔn)何為“左”右。1950年代搞經(jīng)濟(jì)建設(shè),周恩來(lái)主張“既反保守,又反冒進(jìn)”,亦即既反右,又反“左”,立于“中間”。此為真理。
  鄧小平說(shuō):“解放思想,也是既要反‘左’,又要反右!狈戳恕白蟆庇覂啥,解放思想便位居“中間”,便恰到好處。
  反右過(guò)頭向“左”偏,反“左”過(guò)頭向右偏,此為矯枉過(guò)正,歷史上、現(xiàn)實(shí)中皆有此偏向。毛澤東言:“反右必出‘左’,反‘左’必出右。”是之謂也。大革命失敗后反右傾錯(cuò)誤,出了李立三、瞿秋白等“左”傾錯(cuò)誤;否定了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”,卻有論者否定解放前為反抗階級(jí)壓迫而進(jìn)行的階級(jí)斗爭(zhēng)的正義性;表彰了“國(guó)軍”的抗戰(zhàn)功績(jī),卻忽視或回避了“國(guó)軍”內(nèi)部殘酷的階級(jí)壓迫和腐敗。
  真理再往前走一步就是謬誤,反右、反“左”過(guò)了頭,就會(huì)離開“中間”,走向?qū)γ嫒。過(guò)猶不及,不能過(guò)。君不見(jiàn)多少政治運(yùn)動(dòng)違反了初衷而釀成禍亂?郭沫若對(duì)矯枉問(wèn)題發(fā)表過(guò)持平之論:“在我認(rèn)為,答復(fù)歪曲就只有平正一途。我們不能因?yàn)槭篱g上有一種歪曲流行,而另外還他一個(gè)相反的歪曲,矯枉不宜過(guò)正,矯枉而過(guò)正,那便有悖于實(shí)事求是的精神!闭f(shuō)得多好!李瑞環(huán)更明確講過(guò),只能站在正確的立場(chǎng)上反對(duì)錯(cuò)誤的東西,而不能以“左”反右,或以右反“左”。
  反“左”反右,就應(yīng)該像郭老和李瑞環(huán)說(shuō)的那樣,矯枉不過(guò)正,實(shí)事求是。
  反“左”反右,如何對(duì)癥下藥,最根本的是四個(gè)字:實(shí)事求是。“左”與右,總是與實(shí)事求是對(duì)立著,那么,就用實(shí)事求是去做“左”與右的克星。這四個(gè)字,是馬克思主義的精髓。
  “左”與右,或冒進(jìn),或保守,或過(guò)激,或不及,皆脫離實(shí)際,皆背離實(shí)事求是。但從歷史上看,“左”往往比右與實(shí)事求是的距離更遠(yuǎn)些。李德指揮紅軍蠻干,毛澤東諷其不知道人是要吃飯的,轉(zhuǎn)移是要走路的,子彈是可以打死人的。如此不顧常識(shí),可見(jiàn)與實(shí)事求是的距離之遙遠(yuǎn)。延安整風(fēng)解決“左”的思想根源,武器便是“實(shí)事求是”四個(gè)字,樹立的也是這四個(gè)字。1943年,毛澤東曾為延安中央黨校題詞:“實(shí)事求是”。小平同志撥亂反正,重舉實(shí)事求是之旗,遂開辟出中國(guó)特色社會(huì)主義之新路。改革開放30多年,中國(guó)特色社會(huì)主義道路曾受過(guò)“左”和右的干擾,主要是“左”,同時(shí)也有右!白蟆焙陀业陌l(fā)生,說(shuō)到底,都因?yàn)楸畴x了實(shí)事求是的思想路線。
  反“左”反右,藥方是實(shí)事求是,但施用此藥方,談何容易!
  在馬恩列斯中,毛澤東最喜讀列寧的書,他覺(jué)得列寧的書好讀,管用。在反“左”反右問(wèn)題上,他推崇列寧的兩本書:《社會(huì)民主黨在民主革命中的兩個(gè)策略》和《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》。他曾把這兩本書推薦給黨內(nèi)一位高級(jí)干部。先給了“兩個(gè)策略”,在書上用鉛筆給他寫了一句話:此書要在大革命時(shí)讀,就不會(huì)犯右傾錯(cuò)誤。后來(lái)在給他“‘左’派幼稚病”時(shí),又在書上寫了一句話:你看了以前送你的那一本書,叫作知其一不知其二;你看了“‘左’派幼稚病”,才會(huì)知道“左”與右同樣有危害性。
  這是多么清醒的認(rèn)識(shí)!
  斯大林模式的社會(huì)主義必須改革,戈?duì)柊蛦谭蚺c鄧小平都這樣認(rèn)為。但兩人的改革思路有重大差異。戈氏的改革思路是“把陳舊的共產(chǎn)主義政治體系推平”,鄧小平的改革思路強(qiáng)調(diào)的是“必須牢牢掌握方向盤”,兩者相距甚大。
  搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),曾被有些人判定為走右的道路。在他們眼里,只有計(jì)劃經(jīng)濟(jì)那條“鄉(xiāng)間小路”才是“正路”。然而,不走“鄉(xiāng)間小路”,走“高速公路”,這是鄧小平的選擇,且他走路的方向感極強(qiáng),認(rèn)為走“高速公路”時(shí)不能不注意方向。這表明,第一,中國(guó)必須走市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速公路,第二,這是一條堅(jiān)持社會(huì)主義方向的高速公路。鄧小平為我們?cè)O(shè)計(jì)了一條既不“左”也不右的路。
  這是一條真理的路,所以我們要堅(jiān)定不移地走下去。

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