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龍山黑陶“守望者” 龍山黑陶

發(fā)布時(shí)間:2020-03-12 來(lái)源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  提到龍山文化不得不提龍山黑陶,提到龍山黑陶不得不提的則是閡偉黑陶。窺探現(xiàn)代龍山黑陶的歷史,從最初的蹣跚學(xué)步,到步履矯健,直至如今的洋洋大觀,作為龍山黑陶的傳承者,閔偉功不可沒。十幾年來(lái),他一直默默守望著,傳承著……
  
  黑陶“不了情”
  
  黑陶文明是人類文明的濫觴,是人類智慧的端倪。它融土之魂、水之魄、木之精、火之靈而成就自身,用土與火的融合藝術(shù),詮釋著古老的文明,演繹著力與美的結(jié)晶。而沉寂幾千年的蛋殼杯的復(fù)原,將黑陶“薄如紙,硬如瓷,聲如磐,亮如漆”的特點(diǎn)詮釋得淋漓盡致。
  1989年,閡偉在中央藝術(shù)研究所教授汪易陽(yáng)先生的指教下進(jìn)入雕塑黑陶藝術(shù)領(lǐng)域。18歲那年,他拜山東工藝美術(shù)研究所陶藝家湯建奇先生為師,專門從事黑陶藝術(shù)的研究與制作。此后,閡偉便與黑陶結(jié)下不解的緣,走向黑陶創(chuàng)作之路。自幼對(duì)繪畫有著特殊感情的他,有著獨(dú)特的藝術(shù)想象力和創(chuàng)造力,這為他以后的陶藝打下了堅(jiān)實(shí)的根基。
  每個(gè)人在成長(zhǎng)過程中總有一些讓人銘記于心的故事。讓閡偉終生難忘的是他與蛋殼杯的那段“情”。十幾年前,鳳凰衛(wèi)視來(lái)到龍山黑陶的發(fā)源地――龍山鎮(zhèn)尋找蛋殼杯,最終卻一無(wú)所獲。他們來(lái)到龍山博物館,看到了龍山鎮(zhèn)有著得天獨(dú)厚的歷史及人文條件,卻找不到將黑陶特征發(fā)揮到極致的蛋殼杯,不禁感到遺憾和惋惜。這讓在場(chǎng)的閡偉也很失落。眾所周知,龍山黑陶的特點(diǎn)講求的是“薄如紙,硬如瓷,聲如磐,亮如漆”,而蛋殼杯更能將這些特點(diǎn)發(fā)揮到極致。從那時(shí)起,閡偉便下定決心要將沉寂了幾千年的蛋殼杯做出來(lái),并讓其代表龍山黑陶走出國(guó)門。
  他查閱資料,潛心研究,琢磨蛋殼杯的工藝、竅門……經(jīng)過700多個(gè)晝夜的不懈努力,千萬(wàn)次不厭其煩的試驗(yàn),他終于成功了――一個(gè)最薄處僅0.2毫米,最厚處不過0.5毫米的蛋殼杯問世了!蛋殼杯的問世,讓中國(guó)黑陶界為之一震,也讓更多的人記住了閡偉這個(gè)龍山黑陶的守望者。
  去過上海世博會(huì)山東館的人們或許會(huì)記得,在山東館展廳“智慧長(zhǎng)廊”中,一尊仿古的“陶尊”被放在了一個(gè)相當(dāng)顯著的位置,與代表山東文化的孔子像、魯班鎖并列在一起。主展區(qū)另一個(gè)黑陶作品也同樣引起了參觀者的驚嘆一個(gè)高62厘米,杯體厚度僅為1毫米的“蛋殼杯”。這兩尊古樸的陶器,幾乎沒有任何裝飾,只有陶體上有幾處模糊的神秘遠(yuǎn)古刻印仿佛在昭示著它們獨(dú)特而顯赫的身份。它們的制作者正是閡偉。在這些榮耀背后的付出與汗水,或許只有他自已知曉。
  當(dāng)談到世博會(huì)上他創(chuàng)作的這兩件引起眾多矚目的黑陶藝術(shù)作品時(shí),閡偉說(shuō),“中華文明博大精深,龍山黑陶文化在整個(gè)中華文明中如滄海一粟,如果能通過我的努力將這些文化所蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵展現(xiàn)于全世界的面前,哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn),也是值得我畢生追求!
  其實(shí),一個(gè)人對(duì)藝術(shù)之所以鍥而不舍地追求,未必如人們所想象的有多般緣由。藝術(shù)對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō),也許僅僅是腦海中一閃的定格,一種發(fā)自本能的表達(dá),一種來(lái)自靈魂深處的摯愛。
  
  藝術(shù)永無(wú)價(jià)
  
  走進(jìn)閡偉的工作室,在櫥窗里陳列著諸多造型的黑陶,有薄如蛋殼的蛋殼杯,也有如漆锃亮的黑陶花瓶;有精雕細(xì)琢的東荷西柳,還有生動(dòng)逼真的孔子頭像……每一件都是佳品,每一件都能使人大開眼界。
  仔細(xì)研究,你會(huì)發(fā)現(xiàn):閡偉的黑陶更多地融合了現(xiàn)代藝術(shù)氣息,給人一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融的感覺。閡偉向我們介紹黑陶燒制的整個(gè)過程:黑陶燒制工藝復(fù)雜,僅是陶土就要提前一年挖出放在地窖里發(fā)酵,然后進(jìn)行曬干、浸泡、過濾、攪拌,再發(fā)酵等程序,才能進(jìn)行拉胚,燒制!暗皻ぁ北菬撇灰。極品蛋殼杯杯壁最薄處不超過0.2毫米,通體不超過1毫米。生產(chǎn)時(shí)拉胚機(jī)不能震動(dòng),而且燒制時(shí)有一點(diǎn)受熱不均就會(huì)變形。為研發(fā)燒制技藝,閡偉曾經(jīng)在夏天穿著淋濕的棉衣,帶上頭盔和手套,進(jìn)入余溫也高達(dá)800攝氏度的陶窯察看情況。
  正是有著這樣鍥而不舍、執(zhí)著付出的精神,閡偉在壯大黑陶產(chǎn)業(yè)的路上收獲了諸多榮譽(yù)與肯定。1996年,閡偉與諸多學(xué)者教授、藝界同仁共同創(chuàng)辦了以研究制作黑陶工藝品為主體的“濟(jì)南中國(guó)龍山文化研究院”,F(xiàn)在,研究院已經(jīng)成為山東藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系的教學(xué)基地。不僅如此,他的作品也屢屢獲獎(jiǎng),其中《佛頭》榮獲“全國(guó)工藝品博覽會(huì)金獎(jiǎng)”;《拓荒!窐s獲“濟(jì)南市建國(guó)五十周年工藝品展銅獎(jiǎng)”。2003年國(guó)慶節(jié),閡偉在濟(jì)南趵突泉萬(wàn)竹園成功舉辦了個(gè)人作品展。此外,他還被中央電視臺(tái)”中華文明”攝制組樹為龍山文化代表人物,被團(tuán)中央授予“全國(guó)鄉(xiāng)村青年民間工藝能手”稱號(hào)。2008年,他設(shè)計(jì)的”平安奧運(yùn)瓶“由濟(jì)南市市長(zhǎng)張建國(guó)贈(zèng)與國(guó)家奧組委,并且制作羅格先生黑陶塑像贈(zèng)與羅格先生;2009年“全國(guó)十一運(yùn)”設(shè)計(jì)作品被評(píng)為“最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)”、”支持象棋事業(yè)獎(jiǎng)”;2010年受上海世博會(huì)山東館組委會(huì)委托設(shè)計(jì)仿制了黑陶蛋殼杯及灰色陶尊,展在山東館內(nèi)。
  面對(duì)這些榮譽(yù),閡偉并未滿足。他常說(shuō),一個(gè)成功的企業(yè)家不能只顧經(jīng)濟(jì)利益,還要考慮為社會(huì)做點(diǎn)事情。在制作黑陶之余,他還經(jīng)常參加慈善活動(dòng),投身公益事業(yè)。2006年,他設(shè)計(jì)制作了一尊高185厘米的閡子騫塑像,無(wú)償捐給濟(jì)南閡氏宗事會(huì)。在第二屆中國(guó)孝文化與和諧社會(huì)建設(shè)論壇上,他又無(wú)償捐獻(xiàn)50件價(jià)值3萬(wàn)余元的黑陶作品。2009年,閡偉被中國(guó)慈善基金會(huì),中國(guó)陽(yáng)光助殘協(xié)會(huì)授予”愛心助殘貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”。
  面對(duì)接踵而來(lái)的榮譽(yù),閡偉并沒有停下探索的腳步。他說(shuō):“現(xiàn)在廠里的事務(wù)全部由父親來(lái)料理,我只負(fù)責(zé)創(chuàng)作。我每天都感覺很忙碌,總覺得創(chuàng)作時(shí)間不夠。我是個(gè)黑陶工作者,每天在腦海中思考最多的就是如何更好地將每件作品形神統(tǒng)一,融入更多的藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵!
  閡偉不但延續(xù)了塵封千年的黑陶文化,而且將龍山文化與現(xiàn)代工藝相結(jié)合,用自己的人生詮釋著黑陶文化的傳承,使古老的龍山黑陶文化永遠(yuǎn)散發(fā)著歷久彌香的文化魅力。

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