兩年前即與韓瑋先生相約，希望能有機會看到他花鳥畫作品的整體面貌，今方如愿，果然不同凡響。 　　他的花鳥畫，厚實飽滿，既玄機巧布底蘊彌深，又充滿了靈性，筆法健利，用墨講究，有斤兩、重脈理，對造型的把握獨有心源。都說花鳥畫是善于抒發(fā)情感的畫種，韓瑋先生更注入了人生的關(guān)照和理性的思考，因為他的花鳥畫創(chuàng)作不是“再?”而是“表?”，當(dāng)張揚的和隱喻的繪畫符號撲面而來時，我們在感動之余又能遵循著理念的坐標(biāo)，去揣摩表征下面的生命意義。
　　如果我們僅僅知道韓瑋先生是個優(yōu)秀的花鳥畫家，那就大錯而特錯了。他不是那種“招鮮，吃遍天”的手藝類畫家，而且是一個有著全面藝術(shù)修養(yǎng)的教育家。他的人物線描寫生、人物速寫、風(fēng)景寫生、風(fēng)景速寫相當(dāng)精彩。他對美術(shù)教育理論研究的精深程度，“國家教育部面向21世紀(jì)教育振興行動計劃”大學(xué)本科教材《中國畫》，作為教育部面向全國高等美術(shù)院校推出的惟一本大學(xué)本科教材即是最好的例證。他的另一部重要學(xué)術(shù)著作《中國畫構(gòu)圖藝術(shù)》，可以說是目前對中國畫構(gòu)圖藝術(shù)研究最為全面、深入的學(xué)術(shù)專著之一。他對中國畫的理論研究，影響了諸多的學(xué)子，而人物線描、人物速寫類技法書籍印數(shù)高達100多萬冊，更可見影響之深遠。除此之外，學(xué)術(shù)論文、畫家評論，沉甸甸的180多萬字，更增加了他繪畫作品的學(xué)術(shù)含量。這是只有坐得住，耐得住寂寞，多讀書才能做得到的事情。在已被經(jīng)濟大潮攪得浮躁不堪的當(dāng)今畫壇、特別是中青年畫家之中，能下這樣的工夫，是十分罕見的。而且他還是九三學(xué)社山東省委常委、山東師范大學(xué)委員會的主委、山東省政協(xié)委員。他喜朋好友，酒桌之上常�！翱谕律徎ā�。像他這樣如此活色生香地把學(xué)問傳弄得有滋有味的人并不多，如此從容的把生活打理得井井有條的人也不多，從他身上再恰當(dāng)不過地驗證了給人“一杯水”自己要有“桶水”的道理。
　　其實，我只能就他的“表?”來推斷他的內(nèi)里。我知道世間外在的知識不可限量，而作為萬物之靈長的人的內(nèi)在學(xué)識也不可限量。我之所以還能這樣喋喋不休地評論什么，是他觸動了我。觸動了我什么呢？思忖下來――是他嚴(yán)謹?shù)闹螌W(xué)精神、灑脫的生活態(tài)度、嚴(yán)整的藝術(shù)理念、嚴(yán)格的目標(biāo)追求打動了我。他執(zhí)經(jīng)問藝，事若嚴(yán)君；他鼓篋擔(dān)囊，不辭曲士：他桃李在公門，桃李更在天下。詩經(jīng)上說：“彼君子兮，不素飧兮”，“既見君子，云胡不喜”，余當(dāng)“德音不忘”是也。
　　對韓瑋先生取得更高的藝術(shù)成就是可以期待的。
　　
　　編輯　欒小惠

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