正如朝鮮天天安排社會(huì)各界到不同的愛國基地學(xué)習(xí)，除了意識形態(tài)需要，其實(shí)也有經(jīng)濟(jì)考慮，因?yàn)樗麄冞�不知道怎樣處置2000多萬人口，去參與原始勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)以外的社會(huì)建設(shè)。
　　
　　筆者剛再次到朝鮮，這是第二次。第一次是旅游，第二次是考察，雖然路線和行程一模一樣，所見所聞也沒有太大差別，但從不少蛛絲馬跡可見，朝鮮已出現(xiàn)“準(zhǔn)第二經(jīng)濟(jì)體”，要長期維持目前的封閉面貌、繼續(xù)閉關(guān)鎖國，幾乎不可能。
　　
　　從朝鮮美元到朝鮮歐元
　　
　　時(shí)隔兩年，以游客立場能發(fā)現(xiàn)的最顯著改變，當(dāng)首推一切游客區(qū)都棄用美元、改用歐元的事實(shí)。理論上，朝鮮早于2002年12月，已決定以歐元結(jié)算外貿(mào)活動(dòng)；但實(shí)際上，交易一直使用美元，直到2006年7月，才以美國制裁為由，嚴(yán)格下令所有公司和旅游團(tuán)以歐元結(jié)算。各地貨物標(biāo)價(jià)，亦一律使用歐元。當(dāng)然，美元還是流通貨幣，但由于換算不直接，并不太受歡迎。反而人民幣兌歐元的匯率方便使用，一般被標(biāo)準(zhǔn)化為10:1。
　　這似乎對實(shí)際外匯收入影響不大。畢竟朝鮮的美元旅游收入只有約100萬美元，跟中國的邊境貿(mào)易則一直以人民幣結(jié)算。因此，朝鮮一直開宗明義地說，該決定是政治決定，目的是顯示對美國的不滿，好在六方會(huì)談時(shí)向?qū)κ质┘訅毫Α?
　　但假如我們脫離政治框架來看朝鮮的歐元，則無疑它已與國際經(jīng)濟(jì)潮流聯(lián)成一氣。近年世界各國貨幣紛紛與美元脫鉤，最具參考價(jià)值的例子，包括強(qiáng)烈親美的科威特在2007年5月將貨幣第納爾和美元脫鉤，改和一籃子貨幣掛鉤。表面原因是美元價(jià)格持續(xù)下跌，導(dǎo)致科威特通貨膨脹，但背后也是為迎接美元時(shí)代終結(jié)及早準(zhǔn)備，可見政治已不能凌駕經(jīng)濟(jì)考量――何況第納爾和美元脫鉤后，科威特國內(nèi)通貨膨脹狀況一如從前。同樣希望和美元脫鉤的沙特卻不敢行動(dòng)，怕動(dòng)搖整個(gè)石油美元經(jīng)濟(jì)體系，盡管國際貨幣基金組織在2008年8月再建議沙特可“考慮”和美元脫鉤。
　　朝鮮始終擔(dān)心中美兩國在東北亞影響力太大。選中歐元，明顯有平衡利益的計(jì)算。它今天是最不受金融海嘯沖擊的國家，但改革開放還是會(huì)出現(xiàn)。假如金融海嘯真的帶來“后美元年代”，而朝鮮成了這年代的新玩家，驅(qū)使各國拿歐元開發(fā)其處女地，就顯得比面對金融海嘯才與歐元掛鉤的冰島有遠(yuǎn)見。這難道不是東北亞地緣經(jīng)濟(jì)的突破?其實(shí)，韓國也一直希望拉攏歐洲，平衡中美兩國在區(qū)內(nèi)的影響，韓元于10年前的亞洲金融風(fēng)暴前已全面浮動(dòng)。朝鮮盯上歐元，說不定和南韓同胞的意愿也是暗合。
　　
　　金日成小學(xué)的Yamaha
　　
　　再到朝鮮期間，也參觀了據(jù)說是金日成幼年時(shí)曾就讀的小學(xué)�，F(xiàn)在，那自然成了朝鮮“重點(diǎn)小學(xué)”，金氏父子數(shù)十年來一致定期建設(shè)。小學(xué)大門，也一如所料樹立了巨型金日成銅像，雖然這個(gè)像是參照其小學(xué)造型打造，感覺較為“新鮮”，但游客也未能幸免，照樣被告知必須“入鄉(xiāng)隨俗”三鞠躬。
　　
　　讓人略為意外的，是這所小學(xué)的學(xué)生歡迎來賓的表演：臺上正中，放置了日本Yamaha組合電子鼓，商標(biāo)品牌的顯眼，在強(qiáng)調(diào)“主體思想”的朝鮮顯得特別格格不入。鼓的兩旁，是彈奏電結(jié)他的男生，和撥弄電子琴的女生。演奏的曲目，除了《阿里郎》、《跟著將軍走》一類朝鮮“民歌”，也有專門排演的《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》，雖然效果和1980年代中國唐朝樂隊(duì)重唱《國際歌》一類效果不可同日而語，而學(xué)生在臺下老師指揮下的表演也有幾分機(jī)械，但畢竟，已脫離了純革命歌曲年代的套版形象。最難忘的是表演中途，加插了學(xué)生電結(jié)他solo環(huán)節(jié)，樂譜居然是搖滾樂――那可是一幅詭異的圖象，須知演出男生依然穿著白校服、系著紅領(lǐng)巾，禮堂依然掛著金日成巨像。而這一演出，據(jù)說依然是按偉大領(lǐng)導(dǎo)者金正日將軍的教導(dǎo)進(jìn)行。
　　如此crossover(越界)，也是頗發(fā)人深省的。朝鮮一直予人的形象，就是推廣全面的集體主義，反對個(gè)人思想。就是參觀那里少年宮，無論琴棋書畫也是集體教導(dǎo)，難得有個(gè)人solo空間。金日成母校的學(xué)生居然獨(dú)奏搖滾樂，算是異數(shù)。當(dāng)朝鮮小學(xué)生有機(jī)會(huì)獨(dú)奏搖滾，而且從他們的神情可見其頗為自得，就不大可能真心真意天天參加10萬人團(tuán)體操的排練。不少人將朝鮮和“文革”期間的中國比較，但朝鮮人并不像當(dāng)年中國人那樣批判“資本主義物質(zhì)生活”；使用日制Yamaha和數(shù)碼相機(jī)時(shí)，只要是黨首肯，看來沒有多大思想包袱。
　　不過話說回來，那真是金日成的母校嗎?根據(jù)中國資料，金日成幼時(shí)在中國接受小學(xué)和中學(xué)教育；但根據(jù)朝鮮說法，金日成是在本國接受一切基礎(chǔ)教育后，才毅然走到中國，“建立境外革命基地”。朝鮮處處景點(diǎn)都與金家扯上關(guān)系，在朝鮮人看來只是個(gè)人崇拜的應(yīng)有環(huán)節(jié)，但在中國人看來，卻有點(diǎn)欲蓋彌彰。即便朝鮮改革開放，朝鮮人的自我中心也似乎不會(huì)改變。老派社會(huì)主義被民族主義取代，從來都是順理成章，也許這就是后金正日時(shí)代的未來。
　　
　　朝鮮邊境的“第二經(jīng)濟(jì)體”
　　
　　蘇聯(lián)解體前夕，國內(nèi)出現(xiàn)國營經(jīng)濟(jì)體系以外的所謂“第二經(jīng)濟(jì)”體系。當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)民間通過有限的地下貿(mào)易和邊境貿(mào)易，例如買賣《圣經(jīng)》、炒賣政府糧券、輸入國外走私香煙等，孕育了首批資本主義商人。他們再和一些心態(tài)早已下海的政府官員合作，互為表里，不久，就成了蘇聯(lián)解體后的寡頭富豪。著名的英格蘭切爾西球隊(duì)老板阿布拉莫維奇的第一桶金，就是靠在第二經(jīng)濟(jì)體販賣膠鴨仔賺得。所謂“第二經(jīng)濟(jì)”，并不被計(jì)算在官方國民生產(chǎn)總值內(nèi)，也不受官方制度規(guī)管和保護(hù)，通常是政制過渡期的產(chǎn)品，例如南非種族隔離政策終結(jié)前，黑人社區(qū)的第二經(jīng)濟(jì)體系也相當(dāng)活躍。
　　這類經(jīng)歷，似乎在被稱為最封閉的國家朝鮮出現(xiàn)，只是時(shí)間問題，無論金正日還在位多久。在朝鮮期間，就不斷得聞其新興邊境貿(mào)易的故事。數(shù)年前開始，朝鮮已靜靜產(chǎn)生了一系列“邊境富豪”，他們通過和中國遼寧、吉林等地進(jìn)行貿(mào)易，在家鄉(xiāng)已能負(fù)擔(dān)名牌房車，招搖過市。貿(mào)易的內(nèi)容，自然以朝鮮的豐富天然資源為主，特別是木材和一些礦產(chǎn)，例如銅。當(dāng)中國糧食援助天天定期通過火車送往“一切自給自足”的朝鮮，朝鮮天然資源就反方向運(yùn)往中國東北。朝鮮“資本家”自然要依靠官方聯(lián)系，才能公器私用，由于是在灰色地帶游走，視野又不大廣闊，還不很懂做生意。內(nèi)地人形容，“一個(gè)新相機(jī)就可以讓朝鮮人提供很多方便”。
　　雖然朝鮮沒有私有制，但朝鮮富豪都懂得將財(cái)產(chǎn)存放到邊境以外的中國銀行。以免血本無歸。這樣一來，中朝邊境就出現(xiàn)了一批兩棲人。表面上，朝鮮入境手續(xù)相當(dāng)繁復(fù)，但假如是中國東北人從陸路過境，有時(shí)卻連護(hù)照都不用，只需拿中國公民身份證，再臨時(shí)辦手續(xù)，就可以在特定范圍內(nèi)的朝鮮邊境城市活動(dòng)。
　　雖然朝鮮對國民出國管制極嚴(yán)，但這些邊境富豪要是真要“投奔自由”，依然是最有辦法的一群人；要說國際視野 和對世界各國改革開放經(jīng)歷的熟知，亦不作他人想。他們沒有這樣做，原因之一，似乎是明白自己正享受改革開放前的特殊優(yōu)勢，亦相信這優(yōu)勢在改革開放后只會(huì)得到延續(xù)，因此，都在等待，希望能像俄羅斯寡頭富豪那樣，在亂世的混沌階段，分一杯羹。
　　事實(shí)上，要是當(dāng)年金正日提議搞的“新義州特區(qū)”能成事，上述情況，只會(huì)更早出現(xiàn)。今天的朝鮮開放實(shí)驗(yàn)，集中在官方設(shè)定的開城開發(fā)區(qū)，但朝鮮和中國東北接壤的邊境，其實(shí)已孕育了一個(gè)有實(shí)無名的特區(qū)。朝鮮政府不可能不知道那里的情況，也不可能不知道貪污現(xiàn)狀，但只是勉強(qiáng)睜一眼閉一眼，反映其領(lǐng)袖的心態(tài)，已不否定改革開放的路。
　　
　　張藝謀版的《阿里郎》
　　
　　最后，值得一提的還有以300歐元的“羊牯價(jià)”，觀賞了當(dāng)?shù)?0萬人參演的傳統(tǒng)歌舞《阿里郎》表演，百聞不如一見�！栋⒗锢伞肥浅�鮮傳統(tǒng)民間故事，據(jù)說講述一雙兄妹相依為命成長的經(jīng)歷。韓國史上第一出電影的主題曲，據(jù)說就是《阿里郎》，這也成了兩韓統(tǒng)一的民間熱門歌曲，經(jīng)常被用來代表整個(gè)大韓民族，地位有如兩岸三地的《歌唱祖國》、《龍的傳人》或《梅花》。歌詞翻譯成中文，大概是這樣的：“阿里郎阿里郎阿啦里喲／阿里郎清早起來爬過山頂／天空亮晨光放穿過白云照下方／好河山美如景招手呼喚……”
　　但朝鮮的《阿里郎》演出，與上述故事基本上毫無關(guān)系，只是大型歌舞加上政治宣傳的借題發(fā)揮，“從而突顯朝鮮人民革命感人至深的心路歷程”。至于表演形式，自然沒有多少個(gè)人主義／即興獨(dú)奏，演員一律面目模糊，都是類似國家典型的萬人操。必須承認(rèn)，《阿里郎》演出的藝術(shù)水平可謂甚高，單是那數(shù)萬人組成的、背景不斷轉(zhuǎn)換的人肉背景版，已使我們足夠震撼――據(jù)說，這些“演員”都是中小學(xué)生。而且，連演出的后臺，也是由人肉持旗砌成，全天候開合，可見導(dǎo)演確費(fèi)過不少心思。朝鮮對此自然引以為榮，因?yàn)槟馨l(fā)動(dòng)、組織國民不斷演出團(tuán)體操，樂此不疲，也是一種“有效管治”，這連張藝謀也做不到。朝鮮官方刊物列出了大量來自各國元首的“贊美”：“只有朝鮮才能作這樣的表演。”
　　不過，這些都不是這里的探討重點(diǎn)。最值得研究的是，究竟一場《阿里郎》演出，對朝鮮在宣揚(yáng)國威以外，還有多少經(jīng)濟(jì)和社會(huì)價(jià)值?
　　我們作為游客，被告知不能拍攝錄像，這完全可以理解。但與此同時(shí)，我們也被告知不能朝后排觀眾席拍照，這可就有點(diǎn)玄妙。雖然在表演當(dāng)日，在那個(gè)可容納15萬人的運(yùn)動(dòng)場(導(dǎo)游強(qiáng)調(diào)這是一個(gè)“比鳥巢還多載6萬人的運(yùn)動(dòng)場”)，倒是整整齊齊地坐滿了一大半；但看來，真正自己買票進(jìn)場的，只有鄰近數(shù)行的一群游客。這個(gè)國家的官方人均GDP不及2000美元；導(dǎo)游說，首都人均收入每月大概200美元。朝鮮全年開放予大約2.5萬名中國游客，和數(shù)目比例少得多的海外游客�！栋⒗锢伞穭t每周演出4次，都是在那個(gè)15萬人體育館……一句到尾，哪來那么多本土觀眾?有理由相信，演出的“演員”除了有臺上的10萬人，還包括觀眾席上的所有朝鮮人。300歐元超值!不過，拍觀眾席上的朝鮮人機(jī)械性地拍手，就不好看了。
　　換句話說，就算每天觀賞阿里郎的“真正”游客有400人(這已是樂觀估計(jì))，每場外匯收入，大約也只有12萬歐元，還不算有些較便宜的票價(jià)。一個(gè)月下來，勉強(qiáng)連場內(nèi)外售賣的VCD、海報(bào)和飲食一起算，大概也只有200多萬歐元，盡管這足以養(yǎng)活1萬朝鮮人。當(dāng)局聲稱演員只有1／10屬專業(yè)人士，其他都是工人、農(nóng)民、學(xué)生等義演者。但表面看，這還是不劃算。
　　
　　“阿里郎經(jīng)濟(jì)體”的未來
　　
　　但假如我們以整個(gè)阿里郎歌舞團(tuán)隊(duì)為一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)體，卻可能得出其他觀察角度。考慮到平壤政府不但無須付錢予所有義工，還可以當(dāng)這是社會(huì)主義政府集體安排的“人民娛樂”、而不是工作，這就為政府省了一大筆康樂費(fèi)用。又考慮到臺上的演員，似乎是和專業(yè)運(yùn)動(dòng)員一起受訓(xùn)，好些團(tuán)體操動(dòng)作的玩家，很可能就是現(xiàn)役或退役運(yùn)動(dòng)員，這又省了一筆培訓(xùn)的重疊資源。再考慮到朝鮮相信《阿里郎》派頭能為國家?guī)�來宣傳效益，而�?dāng)一切是公關(guān)費(fèi)用，這就比奧運(yùn)開幕禮更物超所值。其實(shí)，那些演員要是不演《阿里郎》，也得被安排天天參觀革命烈士博物館、學(xué)習(xí)金日成主體思想。可見，在社會(huì)主義國家，不能量化的價(jià)值實(shí)在太多。
　　更有意思的是，阿里郎演出地點(diǎn)附近擺賣的檔攤，都對游客極度熱情地兜售紀(jì)念品，那態(tài)度和改革開放后的中國商販幾乎一模一樣。那些攤位主人，并不像毫無個(gè)人動(dòng)機(jī)的被組織化的個(gè)人。究其原因，是不少攤位都懂得對部分游客提供差價(jià)，部分更會(huì)偷偷和游客以黑市兌換貨幣。畢竟，極少游客會(huì)為了差價(jià)而在朝鮮“報(bào)警”，盡管真要這樣，那也可以治其侵吞國家財(cái)富的罪名。
　　在此，可以得出一個(gè)悖論：《阿里郎》也許不能為朝鮮帶來賬面凈收入，但假如將來因?yàn)槟撤N原因而取消《阿里郎》演出，卻會(huì)增加大量政府開支，也會(huì)影響無數(shù)朝鮮人的生活。難怪《阿里郎》真正觀眾不多，當(dāng)局卻決定一再加場，欲罷不能。正如朝鮮天天安排社會(huì)各界到不同愛國基地學(xué)習(xí)，除了意識形態(tài)需要，其實(shí)也有經(jīng)濟(jì)考慮，因?yàn)樗麄冞�不知道怎樣處置2000多萬人口，去參與原始勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)以外的社會(huì)建設(shè)。但上層領(lǐng)袖已深知改革開放的需要，他們在中國訪問期間受到的招待，也不可能不傳到朝鮮社會(huì)中去。朝鮮人民也懂得在框架下發(fā)展自己的第二經(jīng)濟(jì)，反正國家也要如此生存。
　　朝鮮對內(nèi)宣傳，一直將苦況歸咎于美國制裁，和伊拉克薩達(dá)姆一模一樣。一旦金正日政權(quán)、或其繼任人和美國和解，這代表他帶來全民大躍進(jìn)，只會(huì)增其“功績”：一旦朝鮮宣布改革開放，說不定道路比中國的更順暢。難怪自從朝鮮研制出核彈，外交界不但不擔(dān)心金正日真的使用它，反而都預(yù)算朝鮮和美國和解的歷史性日子――這是應(yīng)用了美國學(xué)者肯尼斯?沃爾茲“防守性現(xiàn)實(shí)主義”的理論框架。隨著美國把朝鮮移除于支援恐怖主義國家名單，也就是把它從邪惡軸心除名，朝鮮全面經(jīng)濟(jì)開放的契機(jī)，似乎已不遠(yuǎn)了。目前出現(xiàn)的種種反復(fù)，不過是朝鮮外交的一貫手段而已，不能想象那本身會(huì)是目的。

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