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情人節(jié)的愛情神話_愛情神話

發(fā)布時(shí)間:2020-03-17 來源: 日記大全 點(diǎn)擊:

  比起幾千佳麗爭相繳納的幾萬元相親費(fèi)來說,“情人節(jié)”那天的玫瑰實(shí)在算不得什么了,但也比平常貴了幾倍乃至幾十倍,買的人還是絡(luò)繹不絕。   我所在的高校,一位男生就為一個(gè)他一直追不到的女生訂購了999朵玫瑰,據(jù)說立竿見影云云。看來,這999朵玫瑰就像李安《色戒》中戒指的奇效,是捕獲人心的殺手锏。一旦出手,就能“手到擒來”。不過,我卻懷疑沖著錢來的相親或能用厚禮換來的愛情還是愛情嗎?“愛情,眾水不能息滅,大水也不能淹沒,若有人拿家中所有的財(cái)寶要換愛情,就全被藐視。”這是所羅門寫在《雅歌》中的誓言,2000多年過去,是不是早就過時(shí)了?在一切都可以買賣的世界上,是否已沒有了不用財(cái)寶來換的愛情?
  愛情大概是當(dāng)今最被污染也最不被人了解的一個(gè)詞。自打莎士比亞在《羅密歐與朱麗葉》中創(chuàng)造出“一見鐘情”的模式,后世愛情神話就在這種愛不需要深度交流的情況下泛濫成災(zāi),愛情越來越成為性的代名詞。更何況很多人對(duì)愛的理解是從情色電影中來的。愛情不再是“談”出來的,而一上來就要“做”,從第一次見面到第一回上床的時(shí)間越來越短――不信就把從古到今的愛情電影挨個(gè)看下來!約會(huì)成了一次又一次縮短身體距離的過程,很多人希望這過程越短越好,最好一上來就能“直奔主題”,連假設(shè)對(duì)方有靈魂都不必(張愛玲語)。
  一次,內(nèi)人到菜場買菜,一連碰見好幾對(duì)大學(xué)生蓬頭垢面正從鐘點(diǎn)房出來,晃蕩著往學(xué)校走。她回來告訴我,此后,我留意到連校園中都有人在拉學(xué)生去住鐘點(diǎn)房。這些人多是些中年婦女,見到一對(duì)戀人走在一起,就上前問要不要鐘點(diǎn)房,生意似乎也頗為興隆,做這一行生意的人也越來越多。若是家長們知道了,不知會(huì)作何感想。
  當(dāng)然,很多家長自己也是“有過之而無不及”。前些日子和一位美國朋友聊天,他很吃驚國內(nèi)現(xiàn)在的“開放”,說很多有頭有臉的人物,竟當(dāng)眾洋洋得意地聊起自己的艷遇和婚外戀,不以為恥反以為榮,這在看似開放的美國也難得一遇?此@么大驚小怪,我就想:看來他還不知道前有木子美后有張鈺,早就有公布性愛日記或視頻之舉啦。
  其實(shí),淫欲泛濫背后恰恰說明愛情的匱乏。在美國,一個(gè)女人打電話問婚戀專家麥道衛(wèi):“我上一周跟好幾個(gè)男人上過床,按理說應(yīng)該活得很快樂,可為什么總還是空虛和悶悶不樂?”麥道衛(wèi)說:“因?yàn)槟闳鄙僬鎼郏鄙儆H密關(guān)系。”
  真愛?除了那些“神話”版的愛情,真正的愛情是什么?
  當(dāng)代作家史鐵生在小說《我的丁一之旅》中,把一切人間愛情都應(yīng)有的神圣基礎(chǔ)稱為“伊甸盟約”。語出《圣經(jīng)》:上帝在伊甸園中先造了亞當(dāng),見他一人獨(dú)居不好,就讓他沉睡,從他身上取下一根肋骨來造了夏娃領(lǐng)到他面前,就有了人類初次的愛情和婚姻。從基督教觀點(diǎn)看,性和愛在上帝的原初設(shè)計(jì)中是統(tǒng)一的,男女在舍己互愛中體會(huì)到愛的真諦。
  愛學(xué)專家辛格在《愛的本性》中認(rèn)為愛情和愛的本質(zhì)一樣,包括兩個(gè)方面:第一,愛是一種積極的評(píng)價(jià);第二,愛是一種甘心的接納。這兩點(diǎn)缺一不可。第一點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是兩情相悅之“悅”,第二點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是“以身相許”之“許”。第一點(diǎn)不純?nèi)皇乔橛,第二點(diǎn)也不純?nèi)皇秦?zé)任,重要的是水乳交融,不因美麗而可愛,而因可愛而美麗。到此境,真愛就不是占有,而是付出;不是情欲滿足,而是甘心樂意承擔(dān)責(zé)任;不是計(jì)算和比較,而是賞識(shí)和專一;不是按自己的想法改變對(duì)方,而是按對(duì)方本來的樣子接納對(duì)方。這樣的愛就戰(zhàn)勝了自私和猜疑,超越了時(shí)間和死亡,穿透了知識(shí)的虛空和善行的膚淺,如“天生?民,有物有則”那種無私的愛。“直教生死相許”的愛就需要有這樣一種崇高而偉大的品格,這才是愛之為愛的根基否則,愛情就淪落為獸欲的滿足,或抽離成教條的偽善。
  這種看法很深刻又很實(shí)際。比如,我怎么知道我愛上了一個(gè)人?不妨用這兩條來判斷一下,首先問一下自己有沒有兩情相悅之“悅”,對(duì)男孩子來說是要有心動(dòng),這份動(dòng)心絕不僅基于外貌,而是基于對(duì)方整個(gè)的存在,尤其是對(duì)方里邊的品質(zhì);而對(duì)于女孩子來說是要有敬佩,哪怕別人都不覺得他怎么樣,但女孩要覺得對(duì)方是“萬綠叢中一點(diǎn)紅”,是王,能被對(duì)方吸引,這份吸引也還是重在生命品質(zhì),哪怕對(duì)方果真是君王,也還要在愛情王國生成為王。
  然后,再問一下各自的內(nèi)心:我愿不愿完全接納對(duì)方?不管對(duì)方有什么樣的缺點(diǎn)和問題,因著愛一切都可勝過,都可心甘情愿去接受整個(gè)的對(duì)方,以身相許之“許”就是強(qiáng)調(diào)愛是一種結(jié)合,踐履一種偉大的盟約,能夠?qū)R坏健对娊?jīng)》“死生契闊,與子成說;執(zhí)子之手,與子偕老”的境界。
  所以,喜歡(欲望或性)≠愛,愛卻一定要?jiǎng)龠^了喜歡。這樣,就把欲望放在了一個(gè)適當(dāng)?shù)奈恢茫拖袷疯F生說的,性就成為愛人之間最獨(dú)特的能表達(dá)愛的語言,若被濫用,人就會(huì)喪失表達(dá)真愛的能力。

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