何祚庥院士是繼余秋雨之后竄紅的電視明星，在自然科學(xué)圈子里得算男一號(hào)。一個(gè)科學(xué)家，不同于以煽情為能事的文學(xué)家，走到這一步尤其不易。不過，此老并不領(lǐng)媒體的情，他說：“上鏡率高，你要認(rèn)真分析一下的話，是反對(duì)偽科學(xué)出來的。講得再坦率一點(diǎn)，是李洪志捧出來的，還不是你們媒體捧出來的。”
　　何先生是個(gè)很可愛的老齡學(xué)者，他的可愛表現(xiàn)在他的固執(zhí)或者說堅(jiān)定上。固執(zhí)來源于自信，他有句影響很大的自我考評(píng)：“我現(xiàn)在做的事情，從某些方面來講的確是不可替代的，因?yàn)榧榷�馬克思主義又懂當(dāng)代科學(xué)的人實(shí)在不多�！�
　　何先生耿介而不中庸，在與不同意見者的交鋒中往往顯得意氣用事。比如說到國(guó)內(nèi)中小煤礦迭連發(fā)生的礦難，他態(tài)度平靜，甚至被不同意見者誣為“冷血”。他認(rèn)為礦工罹難的原因“主要是窮，而不是腐敗”。他的分析是：“為什么工人能接受較低的工資、較危險(xiǎn)的條件？老百姓不是傻子，他們不是不知道啊。那為什么還接受？因?yàn)椴唤邮芑畈幌氯ァ保�因而礦難和死人是“沒法避免”的。一旦被對(duì)手問到“他們就該接受這樣的命運(yùn)嗎”，老頭子脫口而出：“誰叫你不幸生在中國(guó)了？”
　　我不好意思把“一根筋”這樣的說法加諸何先生之身，再怎么說，也是八十多歲的老人了，年紀(jì)在人生之途的極端的老人，是有權(quán)利任性、率直以至于自相矛盾的吧，老百姓不是有個(gè)說法叫“老小孩”么？話雖這么說，但何先生手握強(qiáng)勢(shì)的話語權(quán)，所發(fā)出的極端言論卻不會(huì)因其“老小孩”而減少其不應(yīng)當(dāng)有的殺傷力。
　　何先生思考問題的特點(diǎn)是唯科學(xué)而輕倫理，這從他與劉華杰在新浪的辯論中表露無遺。另一個(gè)佐證，表現(xiàn)在他對(duì)克隆人的支持上。何先生認(rèn)為一些科學(xué)家對(duì)克隆人實(shí)驗(yàn)的恐慌很可笑，是小題大做，他說：“我也擔(dān)心現(xiàn)在克隆出來的人‘缺胳膊少腿’，但技術(shù)的不成熟只有靠研究發(fā)展去解決，禁止的結(jié)果只能是扼殺�！边@話不像是開玩笑，他好像真的不知道克隆人的問題首先并不存在于對(duì)缺胳膊少腿一類的技術(shù)上的恐懼（即怕給殘聯(lián)添麻煩），而是倫理問題。
　　這兩個(gè)月，何先生跟中醫(yī)拗上了勁兒，他發(fā)表的中醫(yī)應(yīng)被消滅的觀點(diǎn)引得熱愛傳統(tǒng)文化的群眾特有意見。這里姑且不說誰錯(cuò)誰對(duì)，先找出何先生反中醫(yī)觀點(diǎn)的根源所在。
　　據(jù)何先生回憶，雖然他自小接受過中醫(yī)治療，但母親對(duì)中醫(yī)著實(shí)很反感，因?yàn)樵谒麅蓺q時(shí)父親得了傷寒，祖父母和父親都主張請(qǐng)中醫(yī)，結(jié)果給治死了。由此看來，中醫(yī)在何先生的心里，就有了一種“我不殺伯仁，伯仁卻死在我手上”的嫌疑。
　　不少人認(rèn)為何祚庥要把所有的傳統(tǒng)文化都打倒，這確是傳播上的偏差。準(zhǔn)確的表述是：“傳統(tǒng)文化當(dāng)中有90%是糟粕，還有10%是民族的精華”；反對(duì)中醫(yī)的原話是：“我反對(duì)的就是中醫(yī)陰陽五行的這套理論，我把它稱為偽科學(xué)。如果打分的話，西醫(yī)可得90分，中醫(yī)只有10分�！彼�說自己盡力宣傳過傳統(tǒng)文化當(dāng)中的精華，并曾引用過古人講的“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。又據(jù)司馬南爆料，“何祚庥院士還是太極拳的習(xí)練者，經(jīng)常在我面前展示他柔軟的身段”。似乎可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：在何先生看來，傳統(tǒng)文化的精華＝一些高調(diào)名言＋太極拳。
　　對(duì)中醫(yī)，“我主要就是說它在理論上落后。什么虛啊、實(shí)啊、氣啊、補(bǔ)啊、陰陽五行等等，這些概念都是不準(zhǔn)確的，不知所云。什么叫做虛火上升，什么叫做寒癥，這些語言是不科學(xué)的。而且陰陽五行、金木水火土這套理論是完全不科學(xué)的。”如果站這個(gè)立場(chǎng)上，老王善意進(jìn)言：何先生練了幾十年的太極拳，它的理論基礎(chǔ)就是太極生兩儀，比五行生克還原始和混沌，打明個(gè)起，何先生真該精精神神地脫光了上身改練西洋拳擊才是正道，前胸上粘兩撮假胸毛，則效果尤佳。
　　對(duì)于來自擁護(hù)傳統(tǒng)文化派的意見，何先生反擊說：“宣傳封建迷信的傳統(tǒng)文化應(yīng)不應(yīng)該傳揚(yáng)？中國(guó)文化當(dāng)中中國(guó)的皇帝一個(gè)人可以討幾十幾小老婆，這種傳統(tǒng)該不該傳揚(yáng)？”這就不太像科學(xué)家的辯論水準(zhǔn)，因?yàn)閷?duì)方辯友由此就可以推斷出擁護(hù)西方文明的何先生一定認(rèn)為西方的貞操帶、鱷魚骨架束胸衣、SM等花樣應(yīng)當(dāng)取中國(guó)后宮小老婆而代之。這樣說的話，只怕何先生肚里的蛔蛔蟲也不會(huì)答應(yīng)的。
　　亂翻書，看到何先生年輕時(shí)與陳寅恪的一次間接交鋒。陳寅恪寫了一篇長(zhǎng)篇考證，考證楊貴妃嫁給唐玄宗之前是不是處女。在中央宣傳部工作的小何看了大笑：關(guān)注楊貴妃是不是處女，是資產(chǎn)階級(jí)繁瑣考證、無聊研究的典型！中宣部理論宣傳處處長(zhǎng)許立群聽了他的報(bào)告，卻說這是重要的科學(xué)工作。小何不解，許說：該考證揭露了封建統(tǒng)治者的罪惡，封建統(tǒng)治者腐朽得很，明明是自己的兒媳婦，他還討去做他的小老婆！那些封建的史學(xué)家造出謠言，說楊貴妃跟壽王結(jié)了婚不假，但沒真正圓房，是為了掩蓋他的這段歷史。所以，陳的考證既揭露了唐明皇作為封建統(tǒng)治者的荒淫無恥的罪惡，又揭露了封建史學(xué)家的一些粉飾。
　　青年何祚庥聽了，頓時(shí)在認(rèn)識(shí)上上了一個(gè)臺(tái)階。這段舊事在何先生成長(zhǎng)之路上，顯然具有里程碑的意義。

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