索馬里沙漠里出生的瓦莉絲-迪瑞，在幼年就被迫接受了數(shù)年前已經(jīng)奪去她親姐姐生命的女性割禮。為逃婚穿越沙漠，經(jīng)首都逃亡至倫敦做傭人，憑著幸運和自身的努力最終竟然成為了世界名模，成名后她成為聯(lián)合國反對割禮的代言人活躍在各地。
　　
　　今年的3月8日是第100個國際婦女節(jié)，尼日利亞將一部反映非洲女性頑強生命力的合資電影《沙漠之花》引進上映。該片根據(jù)出生于索馬里的名模瓦莉絲?迪瑞的自傳改編。這并不是一個司空見慣的灰姑娘故事，它浸透了整塊古老大陸的女性血淚與苦難。
　　片頭，一朵嬌艷野花怒放于索馬里沙漠之中。同時預(yù)示著女孩的坎坷一生――瓦莉絲在三歲時便遭受了曾奪走她姐姐生命的割禮，十二歲時被賣給了六十歲的鰥夫，赤腳逃婚越過了大沙漠，憑著機智與勇氣最終逃離索馬里來到倫敦，靠在垃圾桶里撿食與露宿街頭度日。幸遇良友，她得以逐漸學(xué)會在這座巨大的城市里生存，并抓住一切可以抓住的機會，最終走進了著名攝影師和經(jīng)紀公司的視野，成為了超級名模。
　　當(dāng)一名記者采訪時詢問瓦莉絲，影響和改變她人生的最重要的日子是什么?瓦莉絲沒有重復(fù)從“山窩里飛出金鳳凰”的勵志傳奇，而出乎意料地講述了幼年時所親歷的割禮。電影閃回重復(fù)了整個殘忍儀式的過程，并在結(jié)尾拉伸為上帝視角般的悲憫遠景。蒼茫天空下鷹隼們盤旋著，而裸石上橫陳著血肉。“我的雙腿直至屁股被布條緊緊綁著，使我動彈不得。我將頭轉(zhuǎn)向那塊石頭(施禮處)，它已被鮮血浸透，似乎有牲畜剛剛在那里被屠宰過。從我下體切除的肉片還留在那里，它們正在太陽下變干……”
　　在非洲等地實行的這種儀式有程度上的差別，最嚴重的是將少女的全部生殖器(包括陰蒂、大陰唇、小陰唇在內(nèi))完全切割，再用針線、鐵絲甚至植物刺等將傷口縫合，只在陰道外留一個細如火柴頭的小孔。最初操手此行當(dāng)?shù)氖敲耖g巫醫(yī)和接生婆，后來竟出現(xiàn)了醫(yī)療專業(yè)機構(gòu)。
　　究其淵源，有的文化認為：女性生來有兩套器官，陰蒂等附屬部位是雄性的，需切割掉才能成為純粹的雌性。而更普遍的偏見，則視女性外生殖器為骯臟淫蕩之源而急于物理剪除。此外這還為男性提供了最有效的“驗貞”手段，并隱秘地提高了男性的性快感――這一切都妄稱來自于祖先和上天的訓(xùn)導(dǎo)，將女性徹底工具化和器物化。女性的完整，就這樣在傳統(tǒng)手術(shù)刀一般的目光下被分割。割除和縫合，變成了貞操和美德。
　　她們疼痛、流血、嘶喊。終生無法順暢地小便和排出經(jīng)血。新婚之穗，新郎需要用刀片切割方能進入到新娘的體內(nèi)。每一次暴力的性交與分娩，都伴隨著傷口的撕裂和重愈。而逃避割禮則會遭受周圍人的恥笑與驅(qū)逐，連親人朋友都以關(guān)懷為名參與到殘害的行列中來，而女孩卻為缺失與疼痛感到圣潔。在倫敦瓦莉絲被送進醫(yī)院進行檢查之時，由于語言不通，醫(yī)生不得不找來了一位索馬里裔男護士，正是這名受到過高等教育的男護士，威脅和斥責(zé)她說，她是家庭、國家和民族的恥辱。
　　事實上原教旨主義的強大并非夸張，有些精英的確無視基本的人道與常識，反對外界針對割禮的干涉，為其血跡斑斑的“傳統(tǒng)”不加分別地衛(wèi)道。烏千達的卡普恰洛瓦地區(qū)議會甚至于1998年年底通過一項法令：“塞比尼部落所有18歲以下的女孩必須接受割禮，堅持不接受割禮的女孩將被認為是社會的渣滓而遭受擯棄。”
　　瓦莉絲真正的崩潰點，是意外發(fā)現(xiàn)英國朋友竟然沒有受過割禮。這對于她而言簡直是晴天霹靂般的顛覆――世界上居然有些女人可以免受割禮之痛而不受迫害和譴責(zé)!痛苦不患沉重而患不均，“工具”在驚愕和思考之后徹底醒來。
　　如今全球共有1.3億女性、每天有超過6000名女孩遭受到這種罪惡的戕害，瓦莉絲卻是第一位公開談?wù)摵头磳λ�的女性。影片最后，她被任命為�?lián)合國特別大使，面對各國人士沉痛堅定地陳述了非洲女性所遭受的身心創(chuàng)傷。她呼吁世界各地為消除這樣的罪惡貢獻自己的力量：
　　“我愛我的媽媽，我愛我的家人，我愛非洲。可成千上萬的家庭都相信，他們的女兒如不進行割禮就是不潔……我經(jīng)歷了它并活了下來，但我的兩個姐妹沒有，妹妹蘇菲在割禮時流血過多死亡，另一個妹妹亞敏娜是懷著孩子死去的……當(dāng)我還是孩子時，我說：我不想做一個女人。做女人為什么會經(jīng)受如此的痛苦和傷心�，F(xiàn)在我已長大成人，我很榮幸能成為一個女人，但我致力改變這些殘酷的割禮。對于一個女人的命運來說，這非常重要……”

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